食與色,關于兩個女人的愛情——從女性主義角度分析電影《阿黛爾的生活》

    本文從女性主義角度分析整部電影，主要結合故事文本、鏡頭、女性形象、社會文化背景、符號學意象、性別階級、身份認同等方面探討其復雜內涵。通過女性的食欲與性欲、女同性戀題材下的社會議題兩大方面來展開對影片的解讀。

一、女性的食欲與性欲

    古人云“飲食男女，人之大欲存焉”，是說人的生命離不開兩件大事：一個是生活，一個是性。在這部電影中，導演完美又巧妙地把飲食與性結合在一起，并且生動地刻畫了女主角阿黛爾這個角色的性格和心理特征，把女性的食欲與性欲表現(xiàn)得自然真實。

    看過影片的人一定對阿黛爾這個人物形象記憶深刻，尤其是她的表情及臉部特征——飽滿圓潤，永遠微張的嘴唇，頭發(fā)蓬亂，吃相肆意。從她吃面條、與男同學吃餅、與艾瑪吃肉吃牡蠣等時候的臉部特寫鏡頭，都可以看到阿黛爾滿嘴油膩殘渣、不停嚼動的嘴，而且不時舔指頭，邊吃邊說話，這使人不自覺勾起了食欲甚至對欲望本能的聯(lián)想。

    在聚焦于阿黛爾進食的臉部鏡頭過后，又多次切換到她睡覺時的臉部特寫，尤其是她的嘴，總是微張并翹著，松弛隨意。另外，在她與男同學分手后躺在床上邊哭邊吃東西，這種非常貼近生活的人物形象展現(xiàn)著阿黛爾率性可愛的一面。永遠微張的翹嘴和充滿期待又顯呆滯的眼神，似乎可以感受到阿黛爾呼之欲出的青春期欲望正在等待一個發(fā)泄機會。果然，自從在街上遇到艾瑪以后，阿黛爾的愛欲被勾起并一發(fā)不可收，當天晚上她就夢見與艾瑪做愛，這樣的性欲和食欲一樣在阿黛爾心中滋長著。

    食欲與性欲的表達總是相似的，都是感官體驗和生理本能。對吃的欲望可以看作是本能欲望的享受和釋放，影片里的食欲象征著性欲，肆無忌憚又充滿誘惑。影片中，阿黛爾做面條給艾瑪?shù)呐笥褌兂?，每個人的面子和形象都因美食而無暇顧及，吃美食正如做愛一樣，每個人都無法抗拒，享受著這種釋放本能帶來的輕松愉悅。再如，阿黛爾在艾瑪家第一次吃牡蠣，學著艾瑪吃法，她開始喜歡嘗試這種新鮮的美味。實際上在符號學里，牡蠣可以看作女性的生殖器官，阿黛爾因為艾瑪?shù)闹敢硎懿偪衩詰倥c艾瑪?shù)淖鰫邸?/p>

    影片對女人的食欲和性欲都大膽地予以表現(xiàn)。片中大量鏡頭都是近景特寫阿黛爾的臉，她的嘴性感微張，酣暢淋漓的吃相似乎蘊含著性暗示，表達著食欲的同時更是暗示著性欲的渴望。阿黛爾和艾瑪做愛的場景有三個，第一次的鏡頭長達七分鐘左右，赤身裸體，酣暢淋漓，鏡頭毫不遮掩地展示全過程，一般觀眾都會驚訝或者無法接受這樣特別的、直露的、令人驚奇的性愛描寫，這挑戰(zhàn)著觀眾的觀影體驗，但也滿足了一部分女同性戀觀眾的期待。影片在這一點上也確實備受爭議。

    片中強調女性對性的主動性，符合女性主義觀念中女性的形象。阿黛爾就是個性欲旺盛的女孩，她對艾瑪強烈的做愛欲望、在艾瑪因繁忙無暇顧及后通過與男同事親熱曖昧來發(fā)泄性欲望、與男同事分手后與艾瑪在咖啡館的相遇又讓她迫使艾瑪與自己大膽地親熱。

    女性主義對身體議題的深入討論為女同性戀群體的發(fā)展帶來深遠影響，身體表達更是成為女性話語權考察的重要維度。影片大量表現(xiàn)了女性開放的身體表達，除了女性裸體做愛之外，還展現(xiàn)女人裸體雕塑繪畫。有一個場景是阿黛爾在艾瑪面前裸體躺著做艾瑪?shù)睦L畫模特。在這里，不同于傳統(tǒng)電影，女性成了女性的欣賞者和美麗的散播者，女性間相互認同相互欣賞，女性代替男性成為女性藝術品的制造者和消費者。如果說在男性電影中女性被動地成為激起欲望的象征物，那么在這里，她們自己主動地成為激起欲望的象征物并且丟掉男性的存在，由女性之間來完成欲望的表達。 

二、女同性戀題材下的社會議題

    接下來將通過女性主義觀點下女同性戀題材的思考，探討包括男權社會、社會政治文化現(xiàn)狀、社會階級與身份認同三個方面問題。

1.男性形象與父權機制

    影片中，艾瑪與阿黛爾在和朋友們聚餐，一位男性朋友與阿黛爾討論男女做愛的不同，問她女人之間是否更溫柔等話題，這里男性成了被拒之門外的偷窺者，他們好奇女人之間的秘密。而且他認為，如果可以選擇做男性或做女性，自己寧愿做女性，因為女性是所有快樂的源泉，男性的快樂都源于女性。這里，女性的作用被放大，女性不會成為男性閹割的恐懼對象，而是成為男性想變成的對象。但同時值得注意，我們看到女性被物化，是男性所追求的快感來源，男性夸贊女性，目的是讓女性更加表現(xiàn)自己的美麗從而使男人快樂。

    影片對幾個男性形象的描寫都是比較輕描淡寫的，他們是可憐的單戀者、被甩的人、等待接受的追求者，都是艾瑪?shù)拇嫫?，需要時拿來，不要時便可拒絕。

    首先是阿黛爾的男同學，阿黛爾說服了他接受自己所喜歡的書，而自己不去接受男同學喜歡的重金屬音樂，約會之后卻又會想著艾瑪自慰。與男同學做愛之后，阿黛爾便生病氣色差。有一個鏡頭就是阿黛爾提出分手，男同學悲傷離開，我們看到阿黛爾是面對著他盤腿坐在椅子上，這樣的坐姿輕松隨意，不應是提分手的狀態(tài)。但是當她和艾瑪約會確定關系之后，阿黛爾又容光煥發(fā)，小鳥依人般依戀著艾瑪，接受曾經討厭的牡蠣，接受并包容不同的愛好。

    其次是幼兒園男同事，艾瑪與麗莎做項目疏遠了阿黛爾，她便與追自己的男同事跳舞親吻，把受到壓抑的、本該和艾瑪傾瀉的欲望發(fā)泄在了另一個人身上。

    最后就是在影片結尾，畫展上的男性朋友明顯愛上了阿黛爾，此時艾瑪有了新歡，他知道自己有機會，當發(fā)現(xiàn)阿黛爾不辭而別時他追了出去，但沒有追到她。

    從這幾個男性角色的刻畫中，可以看到阿黛爾一直占有主動權和選擇權，她可以不要這個男友要另一個男友，甚至可以不要男性要女性做對象，可以掩飾同性取向玩弄任何一個男性，男性也甘愿成為艾瑪?shù)拇嫫?。在感情方面，男性是無能為力的、無法掌握主動權、無法戰(zhàn)勝女性地位的。

    另外，從父權機制層面上說，影片故意隱藏了男性作為父親的位置，如艾瑪?shù)呐笥丫蹠?，前女友麗莎懷著孕，阿黛爾詢問孩子父親并認錯人，麗莎沒說而艾瑪也沒提及，觀眾不知道父親是誰。并且在片尾可以看到，艾瑪和麗莎在一起共同撫養(yǎng)兩個孩子做同一個事業(yè)，兩人過著幸福的生活?？梢钥闯?，在這里，父親角色被女性取代了，沒有男性同樣可以組建快樂的家庭——挑戰(zhàn)著父權機制。

    接著，影片在兩次家庭聚餐中也表達著不同的父權機制。在艾瑪家，艾瑪父母認可艾瑪是同性戀，并稱贊阿黛爾，與她討論工作的事，雖然與艾瑪意見不同，但卻認同每個人的自我追求。而在阿黛爾家，阿黛爾父母保守、普通，艾瑪和阿黛爾對他們隱瞞了戀人關系，阿黛爾的父親認為艾瑪要像阿黛爾一樣找個安穩(wěn)的工作，而不是搞藝術，最好能嫁個會賺錢的老公。

    這里展示著開明和保守的兩個家庭，而現(xiàn)實中更多的家庭是趨于后者的，這是傳統(tǒng)的父權社會給人的觀念，并長期引導著女性要以“有安穩(wěn)的工作嫁個有錢老公”作為幸福的標準。影片這樣的安排讓觀眾對于父權社會有更多的思考和解讀。

    影片還有一個場景，就是在艾瑪朋友的聚會上，阿黛爾與男性朋友跳舞，背后大屏幕放著經典愛情黑白片。而阿黛爾心不在焉跳著，不時地望向在一旁與麗莎聊天說笑的艾瑪。鏡頭幾次在屏幕和阿黛爾之間虛實對焦，屏幕上一對男女跳舞，屏幕下心系艾瑪?shù)陌Ⅶ鞝柮銖姷靥?。通過鏡頭對比轉換，可以理解為同性戀對傳統(tǒng)異性戀文化的一種不適應，以及對父權社會的矛盾復雜感情。

    總的來說，影片脫離并自覺地摒棄男性的作用，將男性角色置于邊緣，顛倒男性主導模式。同時展現(xiàn)女性脫離父權統(tǒng)治的行動，表現(xiàn)女性內在主體意識的增強。

2.反映的社會政治文化背景

    影片在側面還表現(xiàn)了當下社會政治文化背景，反映了當下青年人的狀態(tài)和思想觀念。例如，阿黛爾和同學參加示威游行，唱著示威歌曲要求政府撥款教育等。接著就是阿黛爾與艾瑪一同參加同性戀示威游行。這些場景都能反映當下社會狀態(tài)以及時代的要求，展現(xiàn)青年人追求自由、維護自身權利的獨立精神。

3.階級與身份認同

    在傳統(tǒng)父權社會里，女性主要是做普通安穩(wěn)的工作，甚至做全職主婦，而男人賺錢養(yǎng)家做大事業(yè)，似乎男人身份地位理應比女人高，女人天生從屬于男人。而在影片中，艾瑪與阿黛爾在不同的工作領域接觸著不同的階級，卻由此引發(fā)了兩人矛盾，反映出同性戀的階級身份與父權社會異性戀規(guī)則之間產生沖突和不適。

    艾瑪出柜，阿黛爾卻對外隱藏自己同性戀身份。艾瑪作為女性，但是有男性的事業(yè)心和獨立的姿態(tài)，勇于追求自己熱愛的藝術事業(yè)。而阿黛爾比較保守，只希望安穩(wěn)地做個幼兒園老師，和愛人在一起就足夠了。兩人話題觀念漸漸不一致，艾瑪接觸上流社會、做著高風險的工作，而阿黛爾做著普通的老師，她們之間的圈子差別極大，而工作決定身份和階級，兩人的隔閡與矛盾開始產生。

    事實上，阿黛爾覺得自己在階級、身份上遠不及麗莎與艾瑪?shù)钠鹾?，麗莎和艾瑪都是繪畫出身，都熟悉畫作門道，有相同的話題和愛好，相同的事業(yè)追求。并且她懷著孕，將會有自己的孩子，能和艾瑪組建家庭，這與阿黛爾想有自己的孩子卻因同性戀身份沖突的理想相差太遠。阿黛爾不能和艾瑪同屬一個圈子、一個階級去追求相同的目標，兩人也不可能再復合，在階級和身份認同方面，阿黛爾徹底地輸給了麗莎。

    總之，當代女同電影越來越關注的是建構在日常社會生活框架下的故事文本，這與社會的進步發(fā)展、思想觀念的開放程度有著密不可分的關系。本片以近距離取景、手持鏡頭等更加接近人物的方式，縮小故事范圍，簡化人物關系，使觀眾自然而然擯棄旁觀者或是異性戀的立場，去近距離觀看人物，進入人物的內心去感受她們的日常生活，體會她們的喜怒哀樂。也使得電影拋開男女性別之間的爭議和權力關系，用一種日常化敘事的姿態(tài)關注女性之間的生活和情感。雖然兩人最終沒有在一起，但這僅是一個失戀的結局而已，只是關于愛與背叛、生活與夢想，與性別無關。

本文來源：http://m.xwlcp.cn/w/xf/9501.html  《視聽》