網(wǎng)絡(luò)綜藝訪談節(jié)目嘉賓的可消費(fèi)性探析——基于騰訊視頻自制訪談節(jié)目《大牌駕到》的分析

隨著我國經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)成為促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長的重要力量。文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展意味著文化流通的消費(fèi)主義取向和文化生產(chǎn)要素配置的市場要求。消費(fèi)主義理念引導(dǎo)下的媒介產(chǎn)品生產(chǎn)以“可消費(fèi)性”作為生產(chǎn)要素選擇的首要度量。

明星是影視文化產(chǎn)業(yè)化的直接產(chǎn)物，同時(shí)，明星也是影視文化循環(huán)生產(chǎn)的寶貴資源，明星姣好的體型容貌能夠給受眾提供視覺上的美感和心靈上的愉悅感，因此，明星與綜藝節(jié)目聯(lián)姻一直是消費(fèi)主義媒介文化贏得市場的制勝法寶。明星作為綜藝訪談節(jié)目的重要主體，其身份的可消費(fèi)性建構(gòu)影響到整個(gè)節(jié)目的市場價(jià)值。

騰訊視頻的自制網(wǎng)絡(luò)訪談節(jié)目《大牌駕到》是網(wǎng)絡(luò)明星文化的重要代表之一。自2013年4月份開播到筆者研究之時(shí)，《大牌駕到》的累計(jì)點(diǎn)擊率已達(dá)665,261,410，由此可見，《大牌駕到》在商業(yè)上屬于網(wǎng)絡(luò)自制節(jié)目中的上乘之作，以此為對象進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)綜藝訪談節(jié)目嘉賓的可消費(fèi)性建構(gòu)研究有助于得出具有借鑒意義的結(jié)論。

一、研究方法與統(tǒng)計(jì)結(jié)果

本文的研究方法以定量研究為主，輔以定性分析。以《大牌駕到》2013-04-18期（第一期）到2013-10-22期（筆者研究時(shí)的最近一期）節(jié)目中去掉非常規(guī)訪談的7期節(jié)目①后，剩余的68期為量化研究對象。對這些節(jié)目中的嘉賓身份信息進(jìn)行量化統(tǒng)計(jì)，量化統(tǒng)計(jì)的類別主要有嘉賓性別、嘉賓出生年份、嘉賓所屬地區(qū)。

按照上文所述類目，對全部樣本進(jìn)行量化統(tǒng)計(jì)后得到如下結(jié)果（見表1）：

表1嘉賓基本信息統(tǒng)計(jì)

二、嘉賓身份的可消費(fèi)性分析

（一）嘉賓的選擇——生產(chǎn)成本最小化

從表1我們可以看出，不早于1975年出生的嘉賓占到總數(shù)的65.68%，而早于1965年出生的嘉賓只占到7.46%；在不早于1975年出生的可消費(fèi)名人中，1975年到1985年的嘉賓占到樣本總數(shù)的50.75%，1985年及以后出生的嘉賓占到14.93%。年輕嘉賓以絕對的比例優(yōu)勢成為可消費(fèi)名人的主要構(gòu)成群體，這與傳統(tǒng)媒體訪談?lì)惞?jié)目的嘉賓年齡取向大相徑庭——傳統(tǒng)以發(fā)揮精神榜樣作用為旨?xì)w的訪談?lì)惞?jié)目常常選取年齡較大具有突出貢獻(xiàn)的人物作為嘉賓。

此外，年齡限制只是可消費(fèi)名人身份建構(gòu)的取向之一，當(dāng)年齡遞減超過一定界限之后，年齡取向的積極影響將大幅降低，此時(shí)，它的應(yīng)有權(quán)重受到縮減，其他元素將發(fā)揮顯著性作用。訪談?lì)惞?jié)目的消費(fèi)主義符號形式畢竟不同于時(shí)尚雜志等視覺沖擊占決定性地位的靜態(tài)空間符號形式，它同時(shí)需要時(shí)間的、動(dòng)態(tài)的、由會(huì)話行為產(chǎn)生的聲音符號刺激受眾聽力。1985年之后出生的嘉賓作為新生代可消費(fèi)名人在閱歷和知識的積累上容易形成弱勢，增加成本負(fù)擔(dān)，因此并不占主要地位。

在嘉賓所屬地區(qū)的分配上，內(nèi)地、港臺和國際分別占到56.72%、37.31%、5.97%。國內(nèi)外嘉賓比例對比懸殊，這說明在我國大陸媒介產(chǎn)品中，可消費(fèi)名人所屬地區(qū)基本為中國大陸和港臺地區(qū)。從媒介產(chǎn)品的生產(chǎn)者來看，內(nèi)地明星地理上的優(yōu)勢是他們優(yōu)先考慮的元素；隨著香港和臺灣地區(qū)與大陸的往來日益頻繁，港臺明星在地緣上的劣勢得到彌補(bǔ)，因此，港臺明星和內(nèi)地明星在內(nèi)地網(wǎng)絡(luò)節(jié)目的可消費(fèi)名人構(gòu)成中占比相當(dāng)；以好萊塢電影和韓劇、美劇、日劇等為代表的國際媒介文化產(chǎn)品在大陸文化市場上一直占有重要地位，國際明星在大陸文化消費(fèi)者眼中也具有很強(qiáng)的消費(fèi)性，比如本次研究的樣本中，有一期節(jié)目的采訪嘉賓就是美國電視劇《吸血鬼日記》中飾演女主角Elena的Nina Constantinova Dobreva，據(jù)筆者的統(tǒng)計(jì)，截止到筆者研究時(shí)（2014年10底）該期節(jié)目（2014-07-16期）的累計(jì)點(diǎn)擊率達(dá)到了27,546,329次，在《大牌駕到》所有節(jié)目的點(diǎn)擊率排行中位居第5，實(shí)屬商業(yè)上的成功之作，但是，國際可消費(fèi)名人因地理隔閡導(dǎo)致成本過高，就目前的情況看，這一類可消費(fèi)主體仍然處于生產(chǎn)者考慮的邊緣范疇。

（二）節(jié)目的接近性——消費(fèi)者需求

消費(fèi)主義建立在市場經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)之上，文化產(chǎn)品在文化市場的生產(chǎn)流通同樣需要遵循價(jià)值規(guī)律，因此，消費(fèi)者需求的重要性對于媒介文化產(chǎn)品的生產(chǎn)者來說不言而喻。

網(wǎng)絡(luò)娛樂節(jié)目的受眾定位與網(wǎng)絡(luò)使用人群保持高度重疊，盡管隨著互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用的普及，網(wǎng)絡(luò)使用不再是年輕人獨(dú)有的生活方式，但是，在以網(wǎng)絡(luò)為載體的娛樂性使用上，以1975年—1985年出生的年輕群體為主的網(wǎng)絡(luò)土著依然是互聯(lián)網(wǎng)消費(fèi)的主力軍，較大年齡的互聯(lián)網(wǎng)移民依然主要活躍在網(wǎng)絡(luò)的工具性應(yīng)用上。

因此，筆者認(rèn)為《大牌駕到》對受眾的年齡定位為1975年—1985年。1975年—1985年出生的年輕人與這個(gè)年齡段的名人經(jīng)歷過相似的成長環(huán)境和社會(huì)變遷，容易產(chǎn)生共鳴，具有心理上的接近性。

在地理區(qū)位上，《大牌駕到》是中國大陸的節(jié)目，它的生產(chǎn)和消費(fèi)都離不開中國大陸，這就要求該節(jié)目在受眾地理上的定位以中國大陸地區(qū)為主。這一地區(qū)的受眾雖然受到海外文化的影響，但文化根性還在本土，主體消費(fèi)需求依然是本土文化。

由表1還可得知，在嘉賓的性別構(gòu)成上，男性嘉賓的比例為62.69%，明顯多于女性嘉賓。從現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)看，男性通常通過觀賞體育競技類節(jié)目中比賽的沖突、合作等情節(jié)達(dá)到移情、宣泄的目的和通過雄性力量的肉體沖突提升自我認(rèn)可，而女性則偏向以情感、窺私等元素為構(gòu)成主體的綜藝娛樂節(jié)目達(dá)到移情、夢幻、宣泄、治愈、心理強(qiáng)化等效果來放松身心。因此，《大牌駕到》的受眾定位在性別上以女性為主，從心理學(xué)的異性效應(yīng)觀照，這就意味著男性可消費(fèi)名人對于占有同類節(jié)目的市場具有強(qiáng)有力的作用。

三、可消費(fèi)性選擇對社會(huì)的消極影響

（一）偶像符號的負(fù)面效應(yīng)

有研究者從符號學(xué)角度來解釋明星，認(rèn)為明星是實(shí)際的影視演員個(gè)體(對象一實(shí)體)與附著于其上的符號意義(所指一象征)的綜合體，它是一種象征符號，一種偶像符號，②筆者對這種觀點(diǎn)表示認(rèn)同。明星的價(jià)值不在于作為個(gè)人的明星本身，而在于作為大眾偶像的符號象征意義。

羅蘭巴特認(rèn)為，符號是由能指和所指構(gòu)成的，它們的內(nèi)質(zhì)可以各有不同。③在明星符號體中，所指是面向普羅大眾的，是媒介為之塑造的光鮮亮麗的形象，所指的本質(zhì)是漂亮、時(shí)尚、陽光、雄性力量等受眾通過視覺感官接受的意義及所指的所指：奢華拜物的價(jià)值觀，而能指才是明星本身作為人的肉體實(shí)在。

在偶像經(jīng)濟(jì)的流通過程中，一些價(jià)值觀尚未完全成熟的年輕人極易模糊甚至混淆能指與所指的界限，他們誤認(rèn)為自己在媒介載體上看到的就是明星的真實(shí)存在。為了在現(xiàn)實(shí)生活中追隨他們從媒介上直接拷貝到心目中的明星形象，一些所謂的超級粉絲經(jīng)常付出高昂的代價(jià)，甚至做出極端行為。 

（二）消費(fèi)偶像的成長誤導(dǎo)

由上文的分析可以得知，像《大牌駕到》這樣的節(jié)目的受眾群體主要是年輕人，故而對年輕群體的影響也最大。他們很容易受到這些文化形態(tài)中或潛在隱喻或直接言語表征的人生觀、價(jià)值觀甚至意識形態(tài)的影響，加之名人偶像效應(yīng)與節(jié)目效應(yīng)的心理疊加，使得這種影響一旦形成便很難改觀，直接決定著年輕人在現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中的價(jià)值判斷和行為模式。

由于網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品通常是以感官舒暢的節(jié)目形式出現(xiàn)，視頻技術(shù)和敘事方式的技巧性使用很容易使節(jié)目制作背后的人為因素隱而不見，這就給節(jié)目受眾造成誤導(dǎo)性結(jié)果，認(rèn)為明星的光鮮亮麗是常態(tài)化、可模仿的，明星身上的物質(zhì)性呈現(xiàn)是可以普及到日常生活的。因此，明星成為引領(lǐng)年輕群體消費(fèi)的風(fēng)向標(biāo)，明星的行為舉止形塑著青年人的生活方式。但是，年輕人往往沒有意識到明星身份的產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)及明星本身的產(chǎn)品屬性。包括綜藝類訪談節(jié)目在內(nèi)的多種以明星為主體的節(jié)目形態(tài)某種程度上其實(shí)就是明星產(chǎn)品的形成工具，明星與節(jié)目互相在商業(yè)價(jià)值上達(dá)成彼此成全的默契。明星形象與明星個(gè)體實(shí)際上是分離的，觀眾所接受到的僅僅是明星形象，而不是明星本身，而形象必須依靠這些工具才能建立起來。④各種報(bào)刊雜志小報(bào)所刊登的報(bào)道、專訪、小道消息等等，全面、深入、細(xì)致、有計(jì)劃地推出預(yù)先設(shè)定內(nèi)容，包括臺前幕后、健身、戀愛，等等，主要用來塑造明星豐滿的感性形象。⑤這些塑造工具發(fā)展到今天，不再以報(bào)刊雜志為主，而是演變?yōu)榫W(wǎng)絡(luò)娛樂節(jié)目。當(dāng)被理想化塑造的明星形象深層次融入青少年的思維慣式之后，他們常常發(fā)現(xiàn)社會(huì)實(shí)踐遭際與自己的主觀判斷脫節(jié)甚至嚴(yán)重沖突，這會(huì)造成青年人的挫折感和幻滅感，對成長非常不利。

（三）文化批量化生產(chǎn)的營養(yǎng)缺失

“文化工業(yè)理論”最初被法蘭克福學(xué)派提出，是以電子傳媒技術(shù)的大力發(fā)展和全面普及為現(xiàn)實(shí)語境的，⑥西方傳媒工業(yè)的流水線式生產(chǎn)使文化產(chǎn)品越來越商品化、娛樂化、淺層化，這與阿多諾在《啟蒙辯證法》中對文化工業(yè)特征的描述如出一轍。文化工業(yè)的技術(shù)實(shí)現(xiàn)了文化的大眾生產(chǎn)，在文化工業(yè)盛行的時(shí)代里，文化產(chǎn)品的大規(guī)模復(fù)制不但成為可能，而且在權(quán)力的支配下成為必然。本雅明在《機(jī)械復(fù)制時(shí)代的藝術(shù)作品》中也提到藝術(shù)作品的機(jī)械復(fù)制性改變了大眾和藝術(shù)的關(guān)系，⑦復(fù)制技術(shù)在文化生產(chǎn)中的運(yùn)用必將帶來的后果之一就是文化的“大眾化”成為現(xiàn)實(shí)，文化消費(fèi)和文藝欣賞不再是少數(shù)受過良好教育者的特權(quán)，而變成人民大眾的日?；顒?dòng)。⑧技術(shù)推動(dòng)了大眾文化權(quán)益的解放，大眾文化需求于是井噴式地涌現(xiàn)在文化市場上，盡管技術(shù)的批量化生產(chǎn)滿足了人們的部分需求，但精神性需求在與技術(shù)的廣泛互動(dòng)下不斷膨脹，隨著文化生產(chǎn)慣性的延續(xù)，文化產(chǎn)品的生產(chǎn)者必然面臨著生產(chǎn)資源匱乏的危機(jī)。

為了保證生產(chǎn)流水線的持續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)，文化產(chǎn)品生產(chǎn)商一方面加大力度造星，一方面降低對生產(chǎn)要素的質(zhì)量要求，即可消費(fèi)名人的準(zhǔn)入門檻下降，所謂的名人不一定都是真正的名人，前文所述訪談節(jié)目嘉賓年輕化的現(xiàn)象某種程度上也是商家對這種趨勢的消極應(yīng)對。參差不齊的生產(chǎn)要素必然導(dǎo)致部分文化產(chǎn)品的營養(yǎng)缺失，這將對青年群體的思想導(dǎo)向產(chǎn)生嚴(yán)重影響。

結(jié)語

《大牌駕到》作為網(wǎng)絡(luò)媒介文化的成功之作，充分展示了網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)化的典型特征，考慮到它本身的商業(yè)屬性和娛樂性定位，該節(jié)目的消費(fèi)主義導(dǎo)向本無可厚非。但是，擁有廣泛受眾的同時(shí)，它不再只是一個(gè)簡單的娛樂節(jié)目，而且是網(wǎng)絡(luò)影響力的代表。作為整個(gè)網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)的重要組成部分和形塑受眾媒介素養(yǎng)的大眾媒體平臺，《大牌駕到》還應(yīng)該發(fā)揮一定的精神文明建設(shè)作用。從這個(gè)角度出發(fā)，《大牌駕到》應(yīng)該在文化內(nèi)涵的提升上追加投入，增加真正具有精神標(biāo)榜作用的演藝界人士作為節(jié)目嘉賓，寓教于樂，讓青年受眾在放松身心的同時(shí)吸收精神滋養(yǎng)。

注釋

①一般為節(jié)目編輯將往期節(jié)目中的碎片化看點(diǎn)綜合剪輯為可以獨(dú)立播出的完整節(jié)目

②李啟軍.中國影視明星的符號學(xué)研究[D].四川大學(xué)，2005
③羅蘭Ÿ巴爾特.李幼蒸譯.符號學(xué)原理[M].三聯(lián)書店出版社，1988：135

④ ⑤邱章紅.形像與資本——好萊塢電影工業(yè)明星制剖析[J].北京電影學(xué)院學(xué)報(bào), 2006（06）：11-15+109

⑥馬克斯Ÿ霍克海默、西奧多Ÿ阿爾諾.渠敬東、曹衛(wèi)東譯.啟蒙辯證法[M].上海人民出版社，2006

⑦瓦爾特Ÿ本雅明.王才勇譯，機(jī)械復(fù)制時(shí)代的藝術(shù)作品[M].中國城市出版社，2002：51

⑧章國鋒.“文化工業(yè)”與“消費(fèi)主義”[J].黑龍江社會(huì)科學(xué)，2006（01）：12-17 

本文來源：http://m.xwlcp.cn/w/xf/9501.html  《視聽》