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傳統(tǒng)戲曲文化的推廣與傳播——以《梨園春》為例-藝術戲劇論文

作者:聊城大學音樂學院09級研究生—于小飛來源:原創(chuàng)日期:2012-01-08人氣:2556
摘要:本文是對《梨園春》對河南豫劇的推廣在全國的影響、以及所采取的有效措施進行闡述,是其它戲曲的推廣取之所長能夠把各自的地方戲曲通過以大眾化的品牌得以廣泛地傳唱。

關鍵詞:戲曲文化;推廣;傳播:梨園春

隨著電視在中國的普及,傳媒與娛樂真正地結合在一起,大眾化的娛樂需求得到了滿足,幾乎所有的娛樂形式都可以通過電視再現(xiàn),它的隨意、方便、廉價是以往任何娛樂方式所無法比擬的。人們打開電視的第一欲望就是放松娛樂,電腦的普及休閑時間的增加,以及精神生活的需求是媒體與娛樂密切結合。大眾媒體主要有傳播、教育、娛樂、服務等四種功能,但是電視媒體的娛樂消遣功能占主導地位,而它的傳播傳統(tǒng)娛樂文化和教育功能處于被忽視的地位,中國的各傳統(tǒng)戲曲文化博大精深,還比不上那些低俗的娛樂節(jié)目更吸引觀眾。

《梨園春》欄目所采取的有效措施

1、傳媒的運作電視的傳播

傳媒的運作就是更有效的運用傳媒力量施加影響,傳媒運作的一般特征就是根據(jù)一定目的有意識的運用傳媒,使其發(fā)揮最大效能,最大限度地起到所希望起到的作用[①]?!独鎴@春》恰恰站在戲曲與媒體結合的歷史契合點上,及時的吸收了現(xiàn)代傳播的方式,傳播的途徑,有效的發(fā)揮傳媒與載體對戲曲的傳播作用,為戲曲的生存和發(fā)展提供有利的生存空間,給中國民族的傳統(tǒng)文化—戲曲的繼承和發(fā)揚帶來更新的生機和活力。傳統(tǒng)藝術與現(xiàn)代傳媒相結合是《梨園春》打開市場贏得觀眾的關鍵,《梨園春》電視欄目把豫劇從舞臺走向熒屏開辟了戲曲藝術全新的生存空間,大大縮小了戲曲與群眾的距離。

電視成為強勢媒體是因為電視傳播技術手段的特殊性,電視把多種傳播形式集成在一起,多中傳播手段依托一個電視畫面集中提供給觀眾。這已經(jīng)是多媒體傳播式的信息提供方式,信息資源利用已經(jīng)處在相對高一些的水平?!独鎴@春》通過電視的傳播,電視技術手段的運用充分展現(xiàn)演員的表演技巧,增強藝術效果,是這種民間藝術得到充分的藝術表現(xiàn)。電視是一種聲形兼?zhèn)涞摹耙暵犓囆g”它具有流動的聲音和畫面。1999年,河南電視臺創(chuàng)辦的《梨園春》欄目,以“弘揚河南戲曲文化,盡顯中國傳統(tǒng)文化的藝術瑰寶、追求個性、鑄造精品”為我們帶來了許多優(yōu)秀的電視戲曲節(jié)目。與此同時,戲迷擂臺賽就像一股強勁的旋風刮遍了中原大地,各地、縣以擂臺賽為主的電視欄目也應運而生,如洛陽電視臺的《河洛戲苑》、葉縣電視臺的《昆陽藝苑》、漯河電視臺的《戲迷俱樂部》、汝州電視臺的《戲苑爭霸》……不少地區(qū)成立了《梨園春》藝術團、《梨園春》戲迷俱樂部,戲迷茶座等,是豫劇在群眾中得到了普及和提高。

2、目標受眾的特色定位----立足本省,放眼全國

(1)地域性特色保留戲曲原汁原味

中國傳媒大學傳播學博士生導師胡正榮在他的《這么多頻道拿什么填》的一篇文章中指出:“越本土化的東西,越貼近的東西,老百姓越容易接受,中國人最終還是要看中國人自己的東西,所以制作出高品位的本土內容的節(jié)目才是制勝的關鍵”[②]。 地方戲曲藝術是一種傳統(tǒng)文化現(xiàn)象,它對平民百姓的影響不在乎理論的啟迪,哲學的思辨,而是在于切身的情感體驗。《梨園春》傳播的是不折不扣的中國傳統(tǒng)戲曲文藝---豫劇,其極有的地方特色就是說的河南話,唱的河南腔。河南地處中原,戲曲文化積淀深厚,河南是個戲園子,老百姓都喜歡看戲,唱戲。那些耳熟能詳?shù)拿稳纭痘咎m》、《朝陽溝》、《穆桂英掛帥》、《五世請纓》、《收姜維》……….等等,男女老少都能張口就唱。河南是戲曲之鄉(xiāng)有200多個專業(yè)演出團體,有數(shù)萬名戲曲人才,全國300多個劇種河南就有40多個,《梨園春》立足河南,面向全國,積極挖掘河南戲曲優(yōu)秀傳統(tǒng)劇目,打造出中原文化的品牌。

 (2)受眾對象的廣泛性

戲曲本身就是一種俗文化,是最具有人民性、群眾性的形式之一,他的存在和發(fā)展依賴于廣大市民階層和農民群眾。河南省全省9000多萬人口,農村人口有7000多萬,這一龐大的觀眾群決定了戲曲藝術的命運?!独鎴@春》的受眾目標非常明確是以喜愛豫劇的河南觀眾為主題,兼顧其他劇種的戲迷,《梨園春》正是傳播合適的內容給合適的人,牢牢抓住核心觀眾,不斷吸引邊緣受眾,培養(yǎng)潛在受眾,隨著名氣不斷提升《梨園春》的策劃者們把它的受眾穩(wěn)定為以河南受眾為核心,受眾同時向周邊地區(qū)乃至全國輻射,以豫劇戲迷為核心受眾同時其他劇種---京劇、昆曲、黃梅戲、評劇、川劇、河北梆子等延伸,以中年為核心受眾,同時培養(yǎng)青年、少年兒童受眾。從年齡上劃分包括少兒觀眾、青少年觀眾、中年觀眾、老年觀眾;從職業(yè)上劃分包括學生、農民、工人、個體戶、自由職業(yè)者、退休人員、領導干部、部隊官兵、空姐、警察、醫(yī)生、老師;從文化程度上劃分包括文盲、小學生、初中生、高中生、本科生、研究生;地域上劃分包括本省觀眾和外省觀眾。年輕的少兒擂主有秦夢瑤,張玫,孔瑩等代表;青年的有貴州大學歷史系二年級的學生呂偉是《梨園春》的男旦擂主;老年的有曲耀星老漢,他選唱的是一段《秦雪梅》嗓音細膩甜潤,聲聲動聽,妙不可言觀眾和評委把他捧上了擂主的寶座。

 (3)獎品的刺激

“打擂臺”是觀眾認識和識別《梨園春》的基石。尤其是每年一度的“汽車大獎”的設立更是牽動著億萬戲迷的心。改版之初,《梨園春》年度擂主總決賽曾選擇在除夕之夜現(xiàn)場直播,為了破解“誰能得到汽車?”這個巨大的懸念,很多戲迷放棄收看中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會,并在大年初一把獲得汽車大獎的梨園春擂主的名字當成第二天的“頭號新聞”四處傳播。雖然人們漸漸開始用平和的心態(tài)看待“汽車大獎”,《梨園春》的年終決賽直播時間也和春節(jié)聯(lián)歡晚會錯開,但是每年誰是“梨園春擂主”,誰獲得“汽車大獎”的懸念依然是戲迷們津津樂道的話題。后來,《梨園春》年終決賽的現(xiàn)場直播也給參與投票的觀眾準備了豐厚的禮品,其中之一就是投票觀眾也同擂主一樣有機會獲得“汽車大獎”。此舉促使觀眾參與的熱情空前高漲,每一場節(jié)目中手機短信投票大約有10萬人次。 金、銀、銅獎選手將獲得價值分別為10萬元、6萬元、4萬元的轎車,優(yōu)秀獎選手將獲得價值1萬元的筆記本電腦。而除了以上提到的針對選手個人的獎勵以外,還將針對選手所在院團給予扶植基金,金、銀、銅獎及優(yōu)秀獎選手所在院團將分別獲得10萬元、8萬元、5萬元、3萬元的扶植基金。這一基金就是為了扶植基層院團的發(fā)展,鼓勵那些民族戲曲的守望者,因為他們是戲曲振興的希望和脊梁。

(4)品牌效應—提高《梨園春》的知名度和影響力

造星是現(xiàn)代電視品牌化升級的重要手段,也是欄目取得影響力的有效途徑?!独鎴@春》是中國最早的平民選秀節(jié)目,《梨園春》最早把平民百姓推向電視舞臺,學生或平民通過《梨園春》的舞臺可以一夜成名,平民唱主角的《梨園春》具有示范性和親和力。《梨園春》成就了秦夢瑤、孔瑩等電視戲曲明星,尤其是首屆“擂響中國”全國戲迷擂臺賽中脫穎而出的小孔瑩,精靈般演繹豫劇名家馬金鳳《花打朝》中程七奶奶的幽默唱段,僅僅4歲就成為梨園擂主,還在澳大利亞唱響豫劇。孔瑩成為繼秦夢瑤之后,《梨園春》新的小擂主形象代言人。 “妙韻起神州歌飛海外,奇葩開澳土春滿梨園”?!独鎴@飛歌》大型戲曲交響音樂會在澳大利亞悉尼歌劇院成功演出,中國電視戲曲欄目第一次走出國門、首次實現(xiàn)了跨洋直播,這個《梨園春》欄目創(chuàng)新發(fā)展進程中里程碑式的跨越,使《梨園春》在全國電視戲曲欄目中的品牌優(yōu)勢更加突出。 《梨園飛歌》赴澳演出,是“中國文化澳洲行”系列活動之一。其中包括譚盾作品音樂會、現(xiàn)代芭蕾舞劇《大紅燈籠高高掛》在內的13臺演出已在澳大利亞展演,這些活動都大大提升了《梨園春》欄目的品牌知名度和影響力?!独鎴@春》劇組還上北京,下湖北,赴甘肅到新疆進行慰問演出,全國人民都知道:“中央有個‘心連心’河南有個‘梨園春’”,從東海到西至新疆,從寶島臺灣到鴨綠江,無處不有、無人不曉《梨園春》欄目。

三、其它戲曲的推廣

 以京劇進校園為例,京劇被納入中小學音樂課中。讀了徐百昂的《曬我姚劇進校園事例解你戲曲進課堂問題---京劇進校園之我見》、張旭東的《傳統(tǒng)與現(xiàn)代攜手建構京劇新課堂—關于“京劇進校園”的嘗試與思考》、《國粹礪人,文化立院》、《“國粹”何能礪人?---蘭州職業(yè)技術學院京劇進校園現(xiàn)象解讀》。他們的一個共同點就是“引進來走出去”,不管是領導還是老師還是京劇演員,都是按照命令照部就搬把京劇引進校園,走進課堂。通過對京劇的了解,喜歡到熱愛學唱提高學生素質,這樣就像生產產品一樣成批成批的生產,出現(xiàn)千篇一律、千人一面的現(xiàn)象。老師想盡一切辦法去引導學生學習,這種“牛不喝水強按頭”的強制性教學效果到底怎樣呢?

這句“家有梧桐樹,引得鳳凰來[③]”我認為用在《梨園春》對豫劇的推廣更合適不過了,《梨園春》采用“走出去引進來”的方法,用這棵“梧桐樹”把全國各地的“鳳凰”都引來了。它用《梨園春》這個舞臺把已經(jīng)成形的不需要在加工的產品直接搬上舞臺,而這個加工的任務就交給這些戲迷或其監(jiān)護人,用這棵“搖錢樹”激勵戲迷自己去學唱戲曲,讓他們根據(jù)自己的條件和愛好選擇適合自己和自己喜歡的戲曲段子學唱,“蘿卜白菜各有所愛”就能發(fā)現(xiàn)每個人的特點。其它戲曲的推廣,不應只把任務交給學校老師,更重要的是利用現(xiàn)在先進技術,媒體更應該擔當責任也像《梨園春》那樣“大獎等你拿”“走出去引進來”的辦法去激勵吸引戲曲愛好者自發(fā)的學習,使我們的傳統(tǒng)戲曲能夠更廣泛的傳播發(fā)展和繼承。

每個劇種都有其獨特的推廣和傳播方式,《梨園春》欄目只不過先人一步用其自己的獨特方式把河南豫劇推向全國,展現(xiàn)在每個觀眾的面。隨著科學技術的飛速發(fā)展戲曲文化的推廣和傳播也許會有更好的途徑。

參考文獻

[1].陸小華著《新媒體觀—信息化生存時代的思維方式》.   [M]   北京:清華大學出版社   2008年10月第1版

[2].李曉、田智輝主編王黑特副主編《媒介研究:傳媒學子論壇2008》  [M]  北京:中國傳媒大學出版社   2009年1月第1版

[3].游潔著《電視媒體策劃新論》   [M]  北京:中國國際廣播出版社  2009年4月第1版

[4].楊燕主編孟梅、于凱副主編《電視戲曲文化名家縱橫談》 [M]  北京:中國傳媒大學出版社  2009年1月第1版

[5].張國良著《社會轉型與媒介生態(tài)實證研究》  [J]    上海:上海交通大學出版社  2007年

[6].王阿敏《雅俗共賞(梨園春)》   [J]    瞭望新聞周刊  2002年4月29日第18期

[7].譚靜波《(梨園春)對文化藝術事業(yè)的影響和啟示》  [J]   河南社會科學  2001年5月第9卷第3期

[8].桑瑛《由河南電視臺(梨園春)看電視戲曲欄目的受眾定位》   [J]  科技文匯 2008年2月

[9].甘肅省人民政府研究室《“國粹”何以能“礪人”》   [J]    月度聚焦

[10].徐百昂《曬我姚劇進校園事例解你戲曲進課堂問題---京劇進校園之我見》  [J]   音樂暢想

[11].張旭東《傳統(tǒng)與現(xiàn)代攜手建構京劇新課堂—關于“京劇進校園”的嘗試與思考》  [J]   教海探航

[12]《國粹礪人,文化立院》、《“國粹”何能礪人?---蘭州職業(yè)技術學院京劇進校園現(xiàn)象解讀》    [J]   行業(yè)風采



[①] 陸小華著《新媒體觀—信息化生存時代的思維方式》    第211頁

[②]桑瑛《由河南電視臺(梨園春)看電視戲曲欄目的受眾定位》  第149頁

[③]甘肅省人民政府研究室《“國粹”何以能“礪人”》  第8頁

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