互聯(lián)網(wǎng)媒介生態(tài)下的公民新聞特征與價值實證研究

科技進(jìn)步、社會發(fā)展和民主進(jìn)程的加快，使傳統(tǒng)新聞媒體的生存和發(fā)展面臨巨大的沖擊。互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)潛移默化地改變了新聞發(fā)布權(quán)的運作機制，新聞傳播的主體與客體在新的媒介生態(tài)環(huán)境下發(fā)生劇烈的轉(zhuǎn)變，二者之間的穩(wěn)固性逐漸被打破。在如此背景下，公民新聞開始成為人們討論的熱點。最早提出“公民新聞”理念概念的杰伊·羅森教授，在2003年發(fā)表的《權(quán)威的條件》中指出主流傳媒的權(quán)威性將受到挑戰(zhàn)，網(wǎng)絡(luò)時代的到來為公民成為記者提供了可能。

對公民新聞的理解主要有以下三種類型，分別是傳播網(wǎng)絡(luò)本體研究、網(wǎng)絡(luò)傳播中存在的同盟研究和公民新聞中不可避免的權(quán)力話語研究?？梢姽裥侣劦陌l(fā)展與網(wǎng)絡(luò)密切相關(guān)，它所構(gòu)建引發(fā)的關(guān)于話語權(quán)、公共空間、公民意識覺醒問題的討論在社會中更是激起了千層浪。在當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)興盛的時代，以微博為代表的web2.0平臺對公民新聞的構(gòu)建、發(fā)展和影響又是怎樣的呢？

一、 互聯(lián)網(wǎng)媒介生態(tài)下的公民新聞

互聯(lián)網(wǎng)為滋生公民新聞提供一個很好的平臺，最為公民的媒介傳受角色得到轉(zhuǎn)換。從傳播過程來看，公民可以從很大程度上由以往單一的受者轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣膫髡?，這是公民新聞的一大進(jìn)步。具體說來，公民新聞的發(fā)展歷經(jīng)了20世紀(jì)末“媒體發(fā)動公眾討論，尋求公共問題的解決方案的模式”階段向21世紀(jì)初“社會公眾可以不依賴傳統(tǒng)媒體，自主發(fā)表觀點、形成輿論甚至組織、進(jìn)而影響媒體、影響公共事務(wù)決策”的新階段過渡” ①1。

互聯(lián)網(wǎng)對公民新聞的催化，從近年來社會上爆料的很多社會熱點新聞的傳播可見一斑，如隨手拍解救落水兒童等。從國外公民新聞的產(chǎn)生過程中，可以管窺我國現(xiàn)有公民新聞的發(fā)展?fàn)顟B(tài)及其獨特性。美國的公民新聞開始于博客，著名的案例是1998 年，美國德拉吉博客網(wǎng)率先發(fā)布“克林頓緋聞案”，拉開了克林頓總統(tǒng)的性丑聞序幕，引導(dǎo)影響了美國的輿論導(dǎo)向，引發(fā)了一系列美國總統(tǒng)性丑聞報道?！?005年7月，發(fā)生在倫敦的地鐵爆炸事件標(biāo)志著新聞收集過程中的一個‘頂點’，倫敦《衛(wèi)報》稱之為‘新聞程序的民主化’，并稱在襲擊中攝像頭手機的使用標(biāo)志著‘平民記者’的真正誕生” ②2?？梢妭€體化的傳播媒介在整個民主進(jìn)程也發(fā)揮著不可替代重要的作用。     

二、互聯(lián)網(wǎng)新時代下公民新聞表達(dá)形式及呈現(xiàn)特征研究

目前，，在我國，博客、微博成為公民新聞最主要的載體，加上近年來興起的微信也投身其行列，表達(dá)形式的多樣化為公民新聞的真正實踐提供了可能，如“華南虎事件——一場全民報道的正義演練、，西藏火炬?zhèn)鬟f事件——充滿責(zé)任感的全程紀(jì)錄、，四川大地震——‘你我都是記者’、，奧運報道——全民上下齊動員” ③3，這些事件能成為熱點，很部分大程度上取決于網(wǎng)絡(luò)的支持，同時也促進(jìn)公民新聞的發(fā)展。

博客是一種在互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)隨意表達(dá)自己看法見解的個人出版方式，深受大眾歡迎,，同時也是公民新聞的一種表現(xiàn)形式”4。其個性化、互動性、非專業(yè)化和開放性是博客成為一種典型載體的原因，這恰與公民新聞的特質(zhì)契合。它既為公民新聞所生，也是公民新聞的鑄造者。而博客在中國本土化后，在新的土壤下出現(xiàn)新的特點。它催生了記者博客群落，許多專業(yè)記者借助此平臺表達(dá)個人觀點。而紙媒也借助新媒體的出現(xiàn)，傳播個性化的新聞信息，如2006年12月1日，《成都商報》“城市e聞”推出。傳統(tǒng)媒體在面臨互聯(lián)網(wǎng)、自媒體的沖擊時，也可靈活地借助新型媒介轉(zhuǎn)變發(fā)展模式以求更好地生存。

對于微博，其在中國有方興未艾之勢?！?009 年 8 月，中國最大的門戶網(wǎng)站新浪網(wǎng)推出“‘新浪微博”’內(nèi)測版，成為門戶網(wǎng)站中第一家提供微博服務(wù)的網(wǎng)站，微博由此正式進(jìn)入中文上網(wǎng)主流人群視野” ④5。之后的“2010年度中國媒體十大流行語”中，“微博”占據(jù)一席之地。微博的介入，使公民新聞呈現(xiàn)出新的特點，具體說來包括“即時發(fā)布提供第一手新聞信息、碎片化傳播易于新聞信息擴散、微博互動性提升新聞輿論影響力” ⑤6等。很典型的一個案例便是：甬溫線特大鐵路交通事故發(fā)生時間為20點34分，新浪微博第一個事故求救信息由乘坐在出事動車D301網(wǎng)名為羊圈圈羊的乘客于20點47分發(fā)布，時間僅差13分鐘。由此可見，微博之所以能如此及時的地傳遞新聞信息是因為信息源遍布各個角落，而信息的傳遞無需復(fù)雜的審核、編輯等工作程序。在微博傳播機制之下，公民新聞的擴散性、真實性和客觀性都得到了提升。

微信誕生于2011年，流行于2012年，成為人人當(dāng)下人人不可或缺的新媒體，語音短信的功能顛覆了以往需要文字傳遞信息的方式，為人們的生活、工作、社交帶來了便捷。微信的主要特征表現(xiàn)為擁有便利的語音功能、自費免費實惠、用戶群大、開源系統(tǒng)帶來的強容納性。它的傳播價值在于文字、圖片、聲音和視頻的多媒體使用，極具個性的表達(dá)方式符合大眾需求。微信的這些特點對公民新聞的深化有重大影響，正是在新媒體的不斷更新?lián)Q代過程中，技術(shù)促使強化了公民意識的覺醒，重構(gòu)了公共領(lǐng)域空間，重塑了話語權(quán)，并促進(jìn)了民主化進(jìn)程。但在實際過程中，微信到底能發(fā)揮多大功能，其真實性有待商榷。

三、互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下公民新聞價值認(rèn)知問題探析

公民新聞對社會所產(chǎn)生的貢獻(xiàn)是無疑的。首要的便是公民意識的覺醒。公民意識起源于古希臘古羅馬的奴隸民主制，經(jīng)歷封建社會的臣民意識、資本主義社會的市民意識兩個歷史形態(tài)。“公民意識是人類自由自主活動內(nèi)在精神的自覺反映和要求,，包括合理性意識、合法性意識和積極守法精神” ⑥7。

網(wǎng)絡(luò)和手機為信息的傳遞提供了一個良好的環(huán)境，公民的意識得到覺醒強化，通過這樣一種方便的媒介傳遞和表達(dá)個人意愿，以彰顯應(yīng)有的公民意識，其中包括“公眾的愛國意識、公眾的參與意識、公眾的權(quán)利意識、公眾的責(zé)任意識和公眾的監(jiān)督意識” ⑦8。

公共領(lǐng)域的構(gòu)建主要是由傳統(tǒng)媒體承擔(dān)，媒體在這個過程中承擔(dān)提供平臺、形成公共輿論、引導(dǎo)輿論方向的作用。然而隨著社會的發(fā)展，傳統(tǒng)媒體在這方面的弊端日益凸顯，而公民新聞的出現(xiàn)卻為其提供一個良好契機。對于公共領(lǐng)域的建構(gòu)，公民新聞提供了一個可能的空間，而這個空間使得公共輿論能夠相對獨立的獨立地進(jìn)行傳播，由傳播過程中產(chǎn)生的影響擴大化便會使大眾關(guān)注公共事務(wù)，并進(jìn)行理性思考。中國的文化土壤內(nèi)，有關(guān)啟蒙理性的思考相對薄弱，而公民新聞能夠充分調(diào)動民眾的主動參與感，激發(fā)其主人翁意識，也為現(xiàn)代化提供基礎(chǔ)。其打破主流意識形態(tài)對傳統(tǒng)媒體的控制，為公民表達(dá)個人意愿提供良好平臺，并在互聯(lián)網(wǎng)的環(huán)境下形成較大范圍的輿論，從而影響到傳統(tǒng)媒體的對話語權(quán)的控制力。缺口一旦打開，現(xiàn)代化進(jìn)程便可提上議程。

同時也要注意到公民新聞的出現(xiàn)可能會不可避免地引發(fā)話語權(quán)在公共平臺的分配問題。有些學(xué)者理想主義地認(rèn)為隨著科技進(jìn)步，公共平臺表達(dá)言語的自由性使得公民可借助高科技實現(xiàn)大眾話語權(quán)的掌控。然而另外一些學(xué)者卻認(rèn)為，“它所能提供的開放自由共享僅僅只是一種技術(shù)上的可能性，虛擬空間反映的更多是現(xiàn)實的權(quán)力格局，傳媒技術(shù)的先進(jìn)，有時甚至可能導(dǎo)致權(quán)力再分配中兩極分化的馬太效應(yīng)” ⑧9。事實上，當(dāng)我們考察當(dāng)下一些新媒體的運作模式時，會發(fā)現(xiàn)變化的只是傳達(dá)訊息的媒介，而話語權(quán)的運作模式幾乎復(fù)制了傳統(tǒng)媒體話語權(quán)的運作模式，這就是雷吉思·德布雷所說的傳播思維模式復(fù)制問題。

綜上所述，公民新聞的產(chǎn)生和存在有一定的合理性，從表現(xiàn)形式和表達(dá)的可能性方面看，公民似乎確實能夠?qū)δ承┕彩聞?wù)產(chǎn)生一定的影響，甚至可能形成“媒介審判”。但不可否認(rèn)的是，對公民新聞所帶來的有關(guān)公共平臺構(gòu)建和話語權(quán)分配方面的問題也要引起我們的足夠的重視。宏大敘事的終結(jié)，并不意味著個性主義的張揚和真正民主的構(gòu)建，它也許會變成一種更為隱秘的方式，一種物質(zhì)外殼運用隨心所欲，而傳統(tǒng)的傳播模式并未被動搖的方式，來實現(xiàn)對話語權(quán)的分配?！?/p>

注釋　

① 李欣奕.網(wǎng)絡(luò)公民新聞在我國發(fā)展的研究[D].重慶大學(xué)碩士學(xué)位論文,2008

② 馬原.從新聞博客現(xiàn)象看公民新聞的本土實踐[J].河北科技師范學(xué)院學(xué)報,2008(3)

③李曼青.中國公民新聞存在問題及發(fā)展方向研究——從近幾年的“公民事件”看公民新聞的崛起[C].中國傳媒大學(xué)第三屆全國新聞學(xué)與傳播學(xué)博士生學(xué)術(shù)研討會論文集

4. 包蘇日娜：《互聯(lián)網(wǎng)時代的公民新聞研究》，內(nèi)蒙古大學(xué)碩士論文

④張羽,侯逸君.公民新聞傳播中的微博假新聞現(xiàn)象探析——以新浪微博金庸“被去世”事件為例 [J].今傳媒,2011(2)

⑤許琛.論微博時代的公民新聞傳播與公民意識培養(yǎng)[J].東南傳播,2011（9）

⑥埃里克·麥克盧漢,弗蘭克·秦格龍.麥克盧漢精粹 [ M ] . 何道寬譯.南京:南京大學(xué)出版社, 2000 :297

⑦李異平,李潔玉.從公民新聞的發(fā)展看公民意識的覺醒[J].邵陽學(xué)院學(xué)報,2010(4)

⑧王麗君.公民新聞中話語權(quán)的分配[J].新聞世界,2010(9)