多維度審視王小波小說的語言風(fēng)格——文學(xué)論文

    王小波是中國當(dāng)代文學(xué)史上一位特立獨行的作家，他以獨特的語言書寫了生活的省思、時代的荒謬，被譽為中國的喬伊斯兼卡夫卡。王小波創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的小說作品，如《黃金時代》、《白銀時代》、《青銅時代》、《黑鐵時代》、《萬壽寺》、《革命時期的愛情》等，可是他生前卻無人知曉，直到死后才名聲大噪，在文壇上掀起了一股“王小波熱”，引發(fā)了“王小波研究熱潮”。

一、王小波小說的幽默語言

    對王小波而言，幽默是生命的水源，也是生活的調(diào)料和必需品。王小波認(rèn)為，想得到美好與浪漫就需要生活于輕松的社會中，想要幽默就只能生活于呆板的世界里，在這里起碼你可以得到黑色幽默。在文學(xué)創(chuàng)作中，王小波的審美標(biāo)準(zhǔn)是詼諧、幽默、戲謔，他常以諷刺、戲謔的語言手法表現(xiàn)故事情節(jié)和人物對話，正如《紅拂夜奔〈序〉》中所言，“其實每一本書都應(yīng)該有趣……有趣是它應(yīng)達到的標(biāo)準(zhǔn)”。

    （一）諷刺。王小波小說通過反諷創(chuàng)造了一個荒謬絕倫的世界，在雜文《文明與反諷》中，他這樣寫道“在歐洲基督教早期……下面己經(jīng)烤好了，該翻翻個了”，被當(dāng)成盤中餐的人竟然比廚師更關(guān)心烹調(diào)，這無疑充滿了反諷的意味，在王小波看來，只要你不怕當(dāng)烤肉，你的幽默就不會被阻止。王小波小說中經(jīng)常出現(xiàn)批判國民劣根性的章節(jié)，這些批判多以反諷的方式出現(xiàn)，如在《沉默的大多數(shù)》中，“從《廊橋遺夢》里看到了婚外戀的同志……而那只被視為道德義士的癩蛤蟆為了給他們一點懲誡就跳過來把他們吃了”，作家用幽默的語言諷刺了那些在男女關(guān)系上聯(lián)想豐富且極為敏感的人，批判了社會上廣泛存在的“泛倫理道德化”現(xiàn)象。

    在王小波看來，文化是民族在長期發(fā)展中積累而成的，沒有好壞、優(yōu)劣之分，富裕地區(qū)的文化未必比內(nèi)地文化好，因而，他非常鄙視崇洋媚外的中國人，在《京片子與民族自尊心》中就批判了摹仿港臺人說話的年輕人，“這已是昨日黃花……國語口音純正的人學(xué)起來很難聽”。在小說《黃金時代》中，作家運用了許多精致細膩的諷刺手法，如王二交代材料時，“我以為我的交代材料最有文采……就像專業(yè)作家一樣”，王二將寫交代材料當(dāng)成了一種生活享受，并以自己的交待材料最有文采而感到自豪；“李先生的才華橫溢我倒是見過……論證龜頭血腫的問題”，為了給龜頭血腫討回公道，李先生寫了大字報，但卻遭到眾人的鄙視，使他變成了一個自害者，這無疑是對才華橫溢的李先生的一種嘲諷。[1]

    諷擬，即諷刺性摹擬，是對確定對象進行戲仿或笑謔，以取消其唯一性與自足性。在小說《黃金時代》中，“破鞋”、“作案”、“罪孽”等評價性語言在作家筆下獲得了相反的意義色彩，充滿了諷擬的意味。王二出國被卡，就到學(xué)校了裝瘋賣傻地胡鬧，之后他回顧起了少年時代的往事，“只要找我談?wù)勗?，一件好事就已誕生……全是這些幫助的功勞”，這種摹仿官方話語的表達充滿了調(diào)侃的意味。再如，《青銅時代》中，“他五短身材，畢業(yè)于加州伯克利……好的饅頭應(yīng)該給人家一段適應(yīng)時間”，這段話貌似獨白暗含了多重論辯。[2]

    （二）戲謔。王小波的調(diào)侃式語言看似漫不經(jīng)心，但內(nèi)容卻詼諧而狠毒，輕松而沉重，頗有教育意味。如《黃金時代》中，陳清揚找王二證明她不是“破鞋”，王二就進行了一番推理，“所謂破鞋者……說你是破鞋，你就是破鞋”，荒謬的語言創(chuàng)造出一種黑色幽默的意味，批判了荒謬的文革時代。“后來，來了一大批軍隊干部……所以她肯定是在當(dāng)?shù)乇欢愤^的破鞋里長的最好看的一個”，作家用戲謔的語言嘲諷了那些值得同情的個體，肯定了荒謬而丑惡的事物，帶有濃重的黑色幽默色彩，也留給讀者一個豐富有趣的想象空間，表達了作家對苦難的超越、對權(quán)力的蔑視和對批斗之風(fēng)的批判。[3]《似水流年》中劉老先生“肚子上圓下尖”，“白毛全豎了起來”，“露出蒙娜麗莎似的微笑”；在《革命時期的愛情》中，作家用漫畫式語言描繪了老魯?shù)男蜗螅芭趾艉舻摹袝r頭發(fā)會像孔雀開屏一樣直立起來”，這些人物描寫充滿調(diào)侃、捉弄、取笑的意味，悲痛、不幸等變成了被嘲弄的對象?！?010》中，作家用幽默的語言描述了王二受鞭刑的感受，“有一鞭是斜著下來的……你就會覺得自己像含露的芙蓉，冉冉開放”，這種戲謔的語言表達了作家對痛苦的超越與強權(quán)的蔑視，將丑惡升華為“惡之花”。

二、王小波小說的狂歡化語言

    前蘇聯(lián)學(xué)者巴赫金在研究歐洲民間文化與中世紀(jì)文獻的基礎(chǔ)上，建構(gòu)了狂歡化理論。巴赫金認(rèn)為，“狂歡化的淵源，就是狂歡節(jié)本身”，狂歡節(jié)培養(yǎng)了狂歡式世界觀，將之滲透到了社會文化的各個方面，這主要體現(xiàn)于狂歡節(jié)儀式“給國王加冕和脫冕”之中。[4]狂歡節(jié)廣場活動取消了人與人的等級與隔閡，人們不拘形跡地自由接觸，插科打諢，形成了一種全新的話語形式?！翱駳g化文學(xué)”就是一種深受狂歡節(jié)文化影響的小說體裁，王小波小說就有著“狂歡化文學(xué)”的詼諧、粗俗、粗鄙。

    罵人話是典型的廣場言語，辱罵中有贊美，贊美中包含著辱罵，“既有貶低和扼殺之意，又有再生和更新之意”。王小波小說中有大量的罵人話，如“混蛋”、“滾蛋”、“放屁”、“操你媽”、“裝丫挺的”等就極為常見，這些粗話用于情侶、夫妻、朋友之間，完全喪失了詛罵的意義，變成了一種近乎玩笑的話語。有時，王小波會用罵人話表達人物之間的深深情意，比如，X海鷹和王二做愛時，用盡了罵人話，“壞蛋，鬼子，壞分子”，直罵得王二狗血噴頭。再如，插隊時，小轉(zhuǎn)鈴遇到王二，大聲歡呼“是他媽的你”。這種罵人話表達了人與人之間的深厚情感，也增加了作品的語言表現(xiàn)力。在《黃金時代》之中，粗話、臟話、罵人話等隨處可見，這些語言有著鮮明的王小波風(fēng)格?！半u巴，魚呢……哪個雞巴敢說不牢”，“這種人乃是造大糞的機器，還當(dāng)什么保衛(wèi)科長”，通過“雞巴”、“造大糞”等粗俗語表現(xiàn)了荒謬時代的別樣趣味，留給讀者深刻的印象。[5]    

    巴赫金曾言，糞便、尿液等排泄物是狂歡節(jié)廣場上不可缺少的，充滿排泄物的語言是一種廣場語言，這些粗俗放肆的語言表現(xiàn)了一種放肆、狂歡的心態(tài)，也是對禁忌、秩序、等級的挑戰(zhàn)，是對“眾生平等”的呼喚。同時，糞便、尿液與肥沃的土地、植物生長、生命活力等密切聯(lián)系，也表達了對新生命的再生和成長的祝福。王小波小說中經(jīng)常出現(xiàn)“糞坑”、“屎”、“屁眼”、“造大糞”、“放響屁”、“屎殼郎”等關(guān)于排泄物的話語，他喜歡對糞便、尿液等進行嚴(yán)謹(jǐn)?shù)孛枥L。如《似水流年》中，人將糞便放進鍋里煮，“為了讓大糞快速成熟……一邊煮，一邊用勺子攪勻”，大便這種最臟的東西被放進了鍋里煮，這無疑粗俗到了極致。這種源于狂歡節(jié)的廣場語言顛覆了等級秩序和傳統(tǒng)人際關(guān)系，折射了社會轉(zhuǎn)型期的思想文化，表達了狂歡節(jié)追求的脫冕、顛覆的精神本質(zhì)。

三、王小波小說的詩意語言

    王小波在《我的師承》中提到，“最好的，還是詩人們的譯筆……可以成為學(xué)習(xí)文學(xué)的范本”，王小波所推崇的現(xiàn)代小說語言典范就是王道乾、查良諍等人所用語言。因而，王小波小說不僅有智性的黑色幽默和狂歡化的語言，還有著平實、流暢、傳神的詩意美，那行云流水的文筆、天馬行空的想象將讀者帶入了亦真亦幻的詩性世界。如《萬壽寺》中“長安城市一片白茫茫的雪地……好像一些流動的水晶”，字里行間流淌著動人的節(jié)奏，帶給了綿延回旋的美感；“冬天，長安城里經(jīng)常下雪……就是等待冬天的雪”，這些語言有著詩人般的惆悵、哲人般的孤獨，光影和色彩交織的意象帶有濃重的音樂性和色彩性。

    王小波試圖將詩歌藝術(shù)融入小說創(chuàng)作之中，他非常注重詩歌的節(jié)奏感，常常將詩歌的押韻引入小說之中，使小說語言有著詩歌的音節(jié)和節(jié)奏；王小波小說的句式也有著詩意化的傾向，他常將詩化語句直接引用到小說之中。[6]小說《黃金時代》的語言就有著鮮明的詩歌格調(diào)，小說以短句為主，句子短小、鏗鏘有力、瑯瑯上口，有著詩歌的韻律和節(jié)奏，優(yōu)美的語句自由穿梭于文本之間，與詩歌的凝練、優(yōu)美、流暢異曲同工。如“好多年前，我在京郊插隊時……前后不見一個人”，“這是他的似水流年，不是我的……照著我們每一個人……”，這些都是詩歌中的意象，清新雅麗、自然優(yōu)美，帶給人乘風(fēng)起舞之清爽，也增加了作品的藝術(shù)感染力。此外，王小波還將詩歌嵌入了小說之中，如“過不了多久……打得眼青就更美麗”、“在我的記憶之中……我好不后悔”，都是外國詩歌的改編，最后一句風(fēng)格突變，打破了柔和沉靜的詩意，充滿戲謔之味；“我們生活在慢慢寒夜……天際卻無引路的明星”，就是現(xiàn)有詩歌的活用，作家借用了一首充滿哲思的外國詩歌，卻稱塞利納為壞蛋，顯得非常獨特。再如，“走在寂靜里，走在天上，而陰莖倒掛下來”，前半句的意境優(yōu)美，充滿濃重的詩意，后邊卻突然轉(zhuǎn)向了生殖器描寫，產(chǎn)生了玩世不恭的意味。

參考文獻：

[1]譚華.劉承云——論王小波小說語言的狂歡化風(fēng)格[J].重慶文理學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版),2010,(1).

[2]王旭.用一生寫出的有趣文字——試論王小波小說語言的藝術(shù)[J].湛江師范學(xué)院學(xué)報,2002,(2).

[3]夏仲憲.巴赫金狂歡化詩學(xué)研究[M].北京:北京師范大學(xué)出版社,2000:135.

[4]吳勵生.論操作與不可操作——王小波小說討論并致友人[J].當(dāng)代作家評論,1998,(2).

[5]劉承云.莊諧與復(fù)調(diào)——論王小波文體的狂歡化[J].重慶理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)),2010.(12).

[6]李志.智者行吟——試論王小波的語言特色[J].燕山大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),2008,(8).