在現(xiàn)實與傳統(tǒng)之間撞擊——論亦舒筆下女性的情愛

 一 “女強人”們的情感遭遇

    在亦舒的筆下，女性是絕對的主角，這些女性所構(gòu)建起來的故事,大多與社會潮流、時代步伐緊密結(jié)合,作品往往通過對這些女性人物的書寫，表現(xiàn)她們的愛及其生存形態(tài)這一主題。

    如果說傳統(tǒng)的女性多依附婚姻和家庭，亦舒筆下的女性則展現(xiàn)了另外一種形態(tài)，她們更多的專注在事業(yè)上，有種類“女強人”的形象。這些女性一般分布在報社、洋行、律師樓、跨國公司等地，她們通常身居高位或要職，能力出眾，能夠施展自己的才華和能力，為香港經(jīng)濟的高速發(fā)展做出貢獻。

    《她比煙花寂寞》中的女記者徐佐子，由于對當紅女星姚晶遺產(chǎn)繼承的困惑和好奇，展開了對姚晶人生的一次次刨根問底。她發(fā)現(xiàn)，姚晶生前猶如煙花一樣絢爛地開在世人面前，身后卻伴隨著無邊無盡的寂寞。佐子對姚晶興趣愈濃就愈想往下探究，身為報社社長之子的男朋友楊壽林，卻百般阻撓佐子將姚晶遺產(chǎn)問題當作事業(yè)查下去。楊壽林希望佐子可以嫁給自己，為人妻相夫教子，不羈的佐子卻一直把事業(yè)放在第一位。呈現(xiàn)在讀者面前的佐子是一位典型的新時代女性，她獨立自主，有自己的思想，工作不愿被束縛，愛起來也大膽無畏，這兩個追求新潮的青年，經(jīng)過多次心靈和思想的猛烈碰撞后才終成為眷屬。

    男朋友楊壽林想獲取怎樣的生活，一定程度上取決于佐子的生活態(tài)度和生活目標。同樣作為女性，亦舒寫到，女強人徐佐子最后終于肯在壽林面前流下委屈的眼淚，她終于肯對壽林表達她的思戀。壽林雙目亦發(fā)狂的說：“我們都太剛強,現(xiàn)代人以強為榮,寧死不屈,佐子,我很高興你、說出心中的話,我明白了?！弊糇雍艽蟪潭壬献非笫聵I(yè)上的成就，不愿過多地流于兒女情長，可是她又不得不面臨傳統(tǒng)婚姻理念對她相夫教子的要求，現(xiàn)實的感情與傳統(tǒng)的婚姻理念令原本不羈的佐子矛盾掙扎，最終她選擇情愿做個十惡不赦的活人，穿真絲睡席夢思，也不要做一個人見人愛的死人。她說好死不如賴活。那樣才是真性情的人生。

    “女強人”佐子經(jīng)歷了現(xiàn)實與傳統(tǒng)之間的撞擊，《絕對是個夢》中的程真亦是如此。程真與佐子一樣，也是名記，頗得器重。故事一開始她已婚，原本與丈夫董昕要移民國外，可最終因為不能舍棄事業(yè)投身家庭，與丈夫有了越來越多的矛盾而婚姻解體。程真工作上干練果敢，富有同情心和包容力，與丈夫之間卻講求男女平等，不愿過多犧牲，對于家庭她并非不依賴，只是在事業(yè)上亦很有追求。程真的選擇昭示了她對傳統(tǒng)的不妥協(xié)，這與香港的商業(yè)環(huán)境很有關(guān)系。

    香港作為資本主義文化的發(fā)生地，生活節(jié)奏快，壓力大，金錢對人具有無語倫比的推動力。在這樣的背景下成長起來的新一代女性，很多擁有高學歷、好工作和美貌，亦舒筆下的這些“女強人”形象更是如此。她們要處事立身、立足社會，唯有獲取謀生能力，在經(jīng)濟上獨立。無論是《我的前半生》中唐晶的勤奮自主，還是《吃南瓜的人》中林結(jié)球的自信上進，亦或《花常好月常圓人長久》中吳乃娟的鎮(zhèn)定聰慧，展現(xiàn)在讀者面前的無不是獨立自主的個體。她們在社會中打拼，同時也期待和理想的那個人過幸福生活，愛情會讓她們動心，但她們不會像傳統(tǒng)女性一樣全身心依附男性，不相信所謂的“執(zhí)子之手、與子偕老”，面對愛情她們小心翼翼，一定程度上“愛的能力”有些弱化。在婚姻愛情中受傷后，她們會自己舔舐傷口另找寄托，輪回到工作、事業(yè)中，獨立的人格始終是她們堅強的后盾，可以說是現(xiàn)代女性的典范。 

二 傳統(tǒng)女性的情感選擇

    徐佐子追求的是平等自由的互愛，而令佐子深感好奇的姚晶，卻有著老派的品德和風味。她在娛樂圈里前呼后擁，是萬千少女的偶像，卻找不到任何知己。她把所有的情感寄托放在婚姻上，始終向往家庭生活。她為了結(jié)婚而結(jié)婚，又不愿輕易分手，寧愿同床異夢也要維持名存實亡的婚姻，可謂將寂寞與孤獨演繹到終?？梢哉f姚晶是一個有著非常傳統(tǒng)婚姻家庭觀念的女性。

    姚晶是女人中的女人,一生都逃不過男人，她想托付終身卻只能唱獨角戲。作為傳統(tǒng)女性，姚晶內(nèi)心深處的家庭婚姻觀念是堅實的，然而她卻并沒有一個好的歸宿和結(jié)果，亦舒似乎藉此揭示出生活的真相以及女人的真相：婚姻并不能作為傳統(tǒng)女性的歸宿 。 就婚姻而言，傳統(tǒng)女性始終抱有很大幻想，會樂天的認為有了婚姻就有了一切。亦舒將姚晶塑造成一個衣食無憂過著令人向往的明星生活的女性，卻并未賦予她完美的婚姻。

    《喜寶》中的姜喜寶身為劍橋圣三一學院的高材生，她想通過獲取最好學校的最好文憑，開律師行，成為有名律師，從而贏得人生的出人頭地。喜寶從不掩飾自己在物質(zhì)上的欲望和對金錢的渴求，為此，她甚至不惜委身勖存姿成為勖的情婦，以換取衣食無憂的優(yōu)渥生活。然而盡管是這樣一個清醒而又事故的女生，喜寶放在首位的仍然是愛，她幾次都表露自己要很多很多的愛，如果沒有很多很多的愛，就要很多的錢，如果這兩樣都沒有，有健康也是好的。對于喜寶而言，追求物欲來源于生存的需要和自小安全感的匱乏，母親費勁千辛萬苦將她送入英國，為的就是使她鍍上一層留學的金，喜寶太想成功，拼盡全力地念書，她不諱言男人有的時候會成為自己的墊腳石。

    喜寶再物欲、再拜金，在過程中付出的亦是真心，對愛的渴望也是真誠的，一直以來她始追尋的第一位始終是愛，只是因為身為一個無法安身立命的女子，她對感情存有幻想的同時卻又再現(xiàn)實不過，她無法相信自己得到的是不是愛，更害怕愛會在日常的柴米油鹽中消磨，她害怕男人所謂的為她犧牲，她拒絕宋家明即緣于此。

    表面上看，喜寶受著很好的教育，似乎是新時代女性，但骨子里，喜寶是非常傳統(tǒng)的，她從小父愛缺失，使得她對愛的渴求有異于常人的激烈，她以為自己和勖存姿在一起是為了勖的錢，為了勖的遺囑里出現(xiàn)她的名字，但到頭來才發(fā)現(xiàn)，她之需要勖存姿，是需要愛。勖存姿對她的寵愛是無以復加的，最終她得到了勖存姿留給自己的萬貫家財，但她早已不在乎，喜寶感慨地說，多么壓抑的生活，時時計算著錢的好，然而“忘記計算一樣。我忘了我也是一個人，我也有感情?！?/p>

    對于扭曲了人生的姜喜寶，亦舒是理解的，她借喜寶之口說道“每次當我轉(zhuǎn)頭，誰在燈火闌珊處？我的頭已轉(zhuǎn)得酸軟，為值得的人也回過首，為不值的人亦回過首。我只是疲倦，二十一歲的人比人家四十二歲還倦，我需要一個可供休息的地方，現(xiàn)在勖存姿提供給我，我覺得很高興。這里面的因素并不止金錢，不管別人相信與不相信，我自己知道不止是金錢?！痹谝嗍婵磥恚矊毘鲑u自己更多的是為了安全感。無論是喜寶還是姚晶，亦舒同情她們，甚至在情感上融入她們，對她們的選擇給予充分理解。與此同時，她也沒有掩飾對女性命運的感慨和無奈，在這個男性占主導地位的都市中，女性依舊屬于從屬地位，尤其對于姚晶和喜寶這樣執(zhí)著于堅守婚姻和愛的傳統(tǒng)女性。

三 “娜拉”型的情感演繹

    亦舒對人生采取的是客觀而冷峻的態(tài)度。她的小說，離不開愛情的主題，卻又頗具現(xiàn)實意義。她筆下很難有圓滿的愛情，大多是遭受磨難的女性，這些女性常有一種驚人的應變能力，在感情與生活的重創(chuàng)下能清醒的審視自己，重新尋找在碌碌生活中所消磨掉的人格和尊嚴。《人淡如菊》中的喬是如此，《我的前半生》中的子君則更為典型。

    對子君而言，一切都太過順利，戀愛結(jié)婚，生子一個一個，日子波瀾不驚。直到某天，老公提出離婚，她才驚覺涓生早已在外面有了女人。然而她的遭遇卻沒有獲得應有的同情和理解，閨蜜唐晶沒有站在她的一邊，連親生女兒都批評她只是喝茶逛街，并無為家里做出貢獻。女兒甚至說可憐爸爸拋棄她，但也可恨她不長進。她才知道，曾經(jīng)她過得高枕無憂，不過只是憑虛無縹緲的福氣。主婦并不好當，子君用前半生的時間和精力去營造一個溫馨、幸福的家庭，但這個家庭對她并非牢不可破的。

    傳統(tǒng)家庭理念中,男主外女主內(nèi)，男性是家庭經(jīng)濟的主要來源，而女性則負責料理家庭、操持家務，被棄前的子君即是典型。所幸的是,子君被棄后,自尋職業(yè),自食其力。盡管遭遇很多困難，但她終于排除萬難、一往無前，重獲了新生，也有了自己的一方天地。她沒有給憎她的人機會，因為她過得那么好。同是子君，亦舒卻改寫了魯迅在《傷逝》中給子君設定的命運，如果說亦舒筆下的子君前半生是依附家庭依附丈夫而活，到頭來落得和魯迅筆下的子君一樣，傷逝一場時，最終亦舒筆下的子君卻創(chuàng)造出自己的一番事業(yè)，譜寫了娜拉走后完全不一樣的結(jié)局。在這里，子君完成了由依附家庭的傳統(tǒng)女性向現(xiàn)代獨立新女性的轉(zhuǎn)變。

    縱觀亦舒的小說，她筆下的“女強人”是做到個性解放、身心獨立的現(xiàn)代女性的典范。在她對佐子、程真類型的女性描寫中，反映出一種有悖于舊傳統(tǒng)的，追求自由幸福的新情感觀念，這也許源于亦舒留學歐美受到的文化洗禮的必然結(jié)果。然而亦舒畢竟是接受中國傳統(tǒng)家庭教育和傳統(tǒng)道德的熏陶長大的，這也就使得她在塑造人物形象時，在熱烈追求個性解放和社會潮流的同時，又無法擺脫滋長在內(nèi)心中傳統(tǒng)的倫理道德的影響。她筆下的女性無論是佐子還是程真，姚晶或者喜寶，喬亦或子君，無論是都市新女性還是渴望愛情婚姻家庭的傳統(tǒng)女性，亦舒賦予她們共同的特點是聰明、能干、人格獨立。外表上瀟灑堅強的她們并沒有丟失女性獨有的柔情，她們甚至可以為愛為理想奮不顧身，但她們的情愛之路大多是歷經(jīng)坎坷的，現(xiàn)實的情感需要與傳統(tǒng)婚戀對她們的要求之間往往產(chǎn)生矛盾，幸福對她們而言是來之不易甚至是飽經(jīng)滄桑的。

    現(xiàn)實與傳統(tǒng)之間的矛盾掙扎的情感觀念令亦舒創(chuàng)造出鮮活的人物。透過這些人物，能夠看到亦舒對女性命運的關(guān)注。亦舒認為在香港這個大都會里，愛情是虛幻的，經(jīng)不起生活的考驗，婚姻是一種生活方式卻不是避風港，自己的命運只有信自己。離婚不可怕，獨身也不可怕，可怕的是自己不能勇敢的面對生活。因而女性需要自愛、自強、自立。

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