論人類語言表達(dá)的必然性

當(dāng)人類發(fā)展到一定階段，由于氣候變化，人類必須為了生存與大自然抗?fàn)帯＿@種抗?fàn)巸H僅憑借個(gè)人的力量是微薄的，依靠集體的力量共同協(xié)作發(fā)展生產(chǎn)力才能滿足是存活的需求。人與人結(jié)成群體相互協(xié)作，必然導(dǎo)致了人不表達(dá)不行的地步。

1．人是社會的人

“語言是一種社會現(xiàn)象”。沒有人類社會，就很難想象出會有我們現(xiàn)在天天使用的語言。人類對現(xiàn)代科學(xué)的研究成果標(biāo)明，在動(dòng)物世界中雖然存在著種種不同的交際方法，但還沒有發(fā)現(xiàn)任何一種動(dòng)物的日常交際活動(dòng)中有類似人類語言的交際工具。語言是伴隨著人類社會的建立而產(chǎn)生的，并且隨著社會生活的變化而發(fā)展。人本質(zhì)上是群體的生物，社會性的生物，所以，語言的發(fā)現(xiàn)對生存在社會中的人來說是自然的，不可避免的。

2．人是勞動(dòng)的人

恩格斯在《勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的作用》一文中提出了“語言是從勞動(dòng)當(dāng)中并和勞動(dòng)一起產(chǎn)生的”。他認(rèn)為，人們在生產(chǎn)勞動(dòng)中由于視野的擴(kuò)大和共同勞動(dòng)場合的增多，彼此之間到了有什么非說不可的地步就產(chǎn)生了語言。恩格斯認(rèn)為，從人類起源角度觀察，語言是在勞動(dòng)中并伴隨著勞動(dòng)誕生的，而且正是勞動(dòng)使自然存在物從自然界分化出來最終成為人。換言之，是勞動(dòng)使人張嘴說話。

勞動(dòng)使人類視野的擴(kuò)大。原始人從山洞和樹上慢慢來到陸地生活，迫于生存斗爭的需要，不得不用自己已有的精神意識內(nèi)容去改造客觀萬物。在改造過程中，由于勞動(dòng)場合的增多、勞動(dòng)強(qiáng)度的增大等因素，人類一方面要努力適應(yīng)變化的場合，另一方面需要不斷改進(jìn)勞動(dòng)工具適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展。這個(gè)過程中視野同時(shí)也獲得了前所未有的擴(kuò)大。

勞動(dòng)使協(xié)作場合增多，人類不協(xié)作就無法生存。在這種生存壓力的逼迫下，人類就必須集體勞動(dòng)。為了更好的協(xié)同勞動(dòng)提高勞動(dòng)生產(chǎn)率推進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，人類就不得不約定勞動(dòng)規(guī)則，這時(shí)就需要有一種東西充當(dāng)介質(zhì)將規(guī)則外化。

沿著之一線索我們思考語言形成的過程。通過勞動(dòng)，人不發(fā)達(dá)的手開始進(jìn)化，從而變得越來越靈巧。手的進(jìn)化提高了人改造自然的能力并擴(kuò)大了人的眼界。思維，意識這些人腦內(nèi)部的物質(zhì)不斷豐富，使人們意識到互幫互助相互協(xié)作的重要性，這一點(diǎn)推動(dòng)了社會程度的增強(qiáng)。人與人之間猶豫勞動(dòng)寫作開始不得不運(yùn)用某種手段交流以滿足建立良好協(xié)作秩序的要求。起初人們用身勢語并伴隨著口鼻發(fā)出的音輔助來表達(dá)，可隨著勞動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，人們發(fā)現(xiàn)停下手中的勞動(dòng)用肢體描繪或比劃一個(gè)物體，一個(gè)概念時(shí)是不方便的，甚至阻礙了生產(chǎn)力有序的發(fā)展。之后，人們開始逐漸拋開勞動(dòng)的四肢，用最初那些輔助肢體發(fā)出的音來表達(dá)想法。他們發(fā)現(xiàn)這是很便捷的。事實(shí)上，人是有感覺的動(dòng)物，他不可能把任何生動(dòng)的感受禁閉在自身之內(nèi)；即便不具有任何意志和目的的其他動(dòng)物，從一開始就必須把每一種感受用聲音表達(dá)出來。由此看來，語音天然就要和思維結(jié)合在一起。最初的聲音經(jīng)長期人的重復(fù)、激活，慢慢演變成一種約定俗成的聲音符號，也就是我們語言的初始形態(tài)。