新時(shí)期群眾路線(xiàn)新的內(nèi)涵及其哲學(xué)意義

群眾路線(xiàn)，就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。黨的群眾路線(xiàn)包括群眾觀(guān)點(diǎn)和群眾路線(xiàn)，深刻認(rèn)識(shí)和全面把握新時(shí)期群眾觀(guān)點(diǎn)、群眾路線(xiàn)及其哲學(xué)意義，對(duì)于保持黨的先進(jìn)性和純潔性，確保全黨群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)扎實(shí)有效地順利開(kāi)展，具有重要的理論和實(shí)踐意義。

1群眾路線(xiàn)思想的發(fā)展過(guò)程

群眾路線(xiàn)是馬克思主義歷史唯物主義的最基本的理論觀(guān)點(diǎn)。黨的群眾路線(xiàn)來(lái)源于馬克思主義關(guān)于人民群眾的根本觀(guān)點(diǎn)。

1.1經(jīng)典的馬克思主義者對(duì)群眾路線(xiàn)的認(rèn)識(shí)

在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上，馬克思主義經(jīng)典作家非常重視黨同人民群眾的關(guān)系問(wèn)題，重視做好群眾工作。馬克思、恩格斯、列寧提出的一系列關(guān)于黨和人民群眾關(guān)系的理論觀(guān)點(diǎn)，構(gòu)成了馬克思主義群眾觀(guān)的基本內(nèi)容。馬克思說(shuō)：“歷史什么事情也沒(méi)有做，它‘并不擁有任何無(wú)窮無(wú)盡的豐富性，它并沒(méi)有在任何戰(zhàn)斗中作戰(zhàn)’：創(chuàng)造這一切，擁有這一切并為這一切而斗爭(zhēng)的不是‘歷史’而是現(xiàn)實(shí)的，活生生的人?！保?］列寧指出：“在人民群眾中，我們畢竟是滄海一粟，只有我們正確地表達(dá)人民的想法。我們才能管理，否則共產(chǎn)黨就不能率領(lǐng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)，而無(wú)產(chǎn)階級(jí)就不能率領(lǐng)群眾，整個(gè)機(jī)器就要散架。” ［2］

1.2我黨早期對(duì)群眾路線(xiàn)的認(rèn)識(shí)

毛澤東曾經(jīng)指出：“我們共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他一切政黨的又一個(gè)顯著標(biāo)志就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系，全心全意為人民服務(wù)，一刻也不脫離人民群眾，一切從人民群眾的利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā)，向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性，這些就是我們的出發(fā)點(diǎn)。” ［3］

劉少奇在黨的七大上專(zhuān)門(mén)論述了黨的群眾路線(xiàn)的極端重要性，并將它提到了黨的根本的政治路線(xiàn)和組織路線(xiàn)的高度，他指出：“黨的群眾路線(xiàn)，是我們黨的根本的政治路線(xiàn)，也是我們黨的根本的組織路線(xiàn)。”劉少奇在談到黨的群眾路線(xiàn)的具體內(nèi)涵時(shí)指出：群眾路線(xiàn)“就是要使我們黨與人民群眾建立正確關(guān)系的路線(xiàn)”，“就是我們黨的領(lǐng)導(dǎo)骨干和黨內(nèi)黨外廣大群眾密切結(jié)合的路線(xiàn)，就是從群眾中來(lái)又到群眾中去的路線(xiàn)，就是指導(dǎo)方法上的一般號(hào)召與個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合的路線(xiàn)?！?nbsp;［4］

2我黨對(duì)群眾路線(xiàn)新內(nèi)涵認(rèn)識(shí)

1.1鄧小平對(duì)群眾路線(xiàn)新認(rèn)識(shí)

在改革開(kāi)放的新時(shí)代，鄧小平又賦予群眾觀(guān)點(diǎn)新的內(nèi)容，新的時(shí)代特點(diǎn)：黨的一切工作和方針政策都要以是否符合人民群眾根本利益作為最高衡量標(biāo)準(zhǔn)。共產(chǎn)黨的宗旨就是為人民謀福利，社會(huì)主義和共產(chǎn)主義目的就是使全人類(lèi)獲得解放，實(shí)現(xiàn)共同富裕和人的自由全面的發(fā)展。他強(qiáng)調(diào)：“改革是大家的主意，人民的要求” ［5］要把“人民擁不擁護(hù)”、“人民贊不

作者簡(jiǎn)介：鞠桂萍，女，（1964— ）遼寧大連人，大連工業(yè)大學(xué)副教授，從事政治理論研究

贊成”、“人民高不高興”、“人民答不答應(yīng)”作為制定各項(xiàng)方針政策的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

1.2江澤民對(duì)群眾路線(xiàn)的新觀(guān)點(diǎn)

在世紀(jì)之交，以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出“三個(gè)代表”的重要思想，強(qiáng)調(diào)我們黨必須始終代表最廣大的人民的根本利益。在1989年12月，江澤民擔(dān)任總書(shū)記不久就明確提出：“要在全黨范圍內(nèi)進(jìn)行馬克思主義唯物史觀(guān)教育，批判各種否定貶低人民群眾在社會(huì)發(fā)展中的地位和作用的歷史唯心主義的觀(guān)點(diǎn)，牢固樹(shù)立推動(dòng)歷史前進(jìn)的決定力量是人民群眾的科學(xué)觀(guān)點(diǎn)，我們要在全黨形成堅(jiān)決相信群眾緊緊依靠群眾，一切以人民群眾的利益為重，事事向人民負(fù)責(zé)，老老實(shí)實(shí)向人民群眾學(xué)習(xí)的良好黨風(fēng)?！?nbsp;［6］

1.3胡錦濤對(duì)群群路線(xiàn)的新觀(guān)點(diǎn)和新實(shí)踐

以胡錦濤為首的黨中央在提出立黨為公，執(zhí)政為民的基礎(chǔ)上，在黨的十八大報(bào)告中明確指出：要圍繞保持黨的先進(jìn)性和純潔性，在全黨深入開(kāi)展以為民務(wù)實(shí)清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)，著力解決人民群眾放映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題，提高做好新形勢(shì)下群眾工作的能力。［7］

1.4習(xí)近平對(duì)群眾路線(xiàn)的新觀(guān)點(diǎn)和新的實(shí)踐

以習(xí)近平為總書(shū)記的黨中央為了切實(shí)貫徹黨的十八大精神提出在全黨開(kāi)展群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)，做了重要的戰(zhàn)略部署，納入黨的建設(shè)的重要日程。在作風(fēng)建設(shè)上，要集中解決形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)這“四風(fēng)”問(wèn)題；組織上開(kāi)展好民主生活會(huì)。以“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”為總要求，要使全黨同志牢記并恪守全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，以?xún)?yōu)良作風(fēng)把人民緊緊凝聚在一起，為實(shí)現(xiàn)黨的十八大確定的目標(biāo)任務(wù)而努力奮斗［8］。

當(dāng)前我國(guó)正處在社會(huì)主義的初級(jí)階段，正在向全面的小康社會(huì)邁進(jìn)，所有制結(jié)構(gòu)多元化、分配方式的多樣化、社會(huì)生活多樣化，使國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中的一些深層次的矛盾顯現(xiàn)出來(lái)。要不斷滿(mǎn)足人民群眾的物質(zhì)生活、精神生活、政治生活、社會(huì)生活的要求，才能調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性和創(chuàng)造性。從馬克思到習(xí)近平，對(duì)群眾觀(guān)點(diǎn)的認(rèn)識(shí)是一個(gè)逐步深化，并隨著時(shí)代的發(fā)展又賦予新的內(nèi)容，在現(xiàn)階段隨著人民群眾主體范圍的不斷變化，人民群眾作為重要的歷史范疇，作為量的規(guī)定性，它指一切對(duì)歷史起推動(dòng)作用的人民，在階級(jí)社會(huì)中包括一切對(duì)歷史發(fā)展起著促進(jìn)作用的階級(jí)、階層和社會(huì)集團(tuán)?，F(xiàn)階段我國(guó)的人民群眾不僅包括工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、知識(shí)分子，而且還包括新的社會(huì)階層：私營(yíng)企業(yè)主、民營(yíng)企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員、技術(shù)人員，受聘于外資企業(yè)的技術(shù)人員、個(gè)體戶(hù)、中介組織的從業(yè)人員、自由職業(yè)者等社會(huì)階層，廣大的人民群眾通過(guò)誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)、合法的經(jīng)營(yíng)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)做出重大的貢獻(xiàn)。

無(wú)論是哪代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，都非常重視人民群眾在社會(huì)革命和建設(shè)中的重大的推動(dòng)作用，都必須注重人民群眾的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的需求，切實(shí)保護(hù)人民群眾的切身利益。正是由于我黨放手發(fā)動(dòng)人民群眾，才取得社會(huì)主義革命的勝利；由于我黨尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，才有我們今天的改革成就。由此，我黨的群眾路線(xiàn)也被賦予新的內(nèi)涵。即我黨的群眾路線(xiàn)是在馬克思主義歷史唯物論基礎(chǔ)上的發(fā)展；切實(shí)重視民生問(wèn)題和社會(huì)建設(shè)，是新形勢(shì)下群眾路線(xiàn)的基本著力點(diǎn)和重點(diǎn)工作方向；“以最廣大人民群眾利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”是和諧社會(huì)理論和科學(xué)發(fā)展觀(guān)基本內(nèi)容，也是新時(shí)期群眾路線(xiàn)的重要特色。

3新時(shí)期群眾路線(xiàn)所賦予的哲學(xué)意義

黨的群眾路線(xiàn)包括群眾觀(guān)點(diǎn)和群眾路線(xiàn)的工作方法兩方面的內(nèi)容，群眾觀(guān)點(diǎn)是群眾路線(xiàn)工作方法的根本指導(dǎo)思想和靈魂，而群眾路線(xiàn)的工作方法則是群眾觀(guān)點(diǎn)在實(shí)際工作中的運(yùn)用。觀(guān)點(diǎn)不同采取的工作方法不同，既然群眾的觀(guān)點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)中歷史唯物主義的基本觀(guān)點(diǎn)，又賦予了新的內(nèi)容，我們?cè)谛碌臍v史時(shí)期，如何理解群眾觀(guān)點(diǎn)的哲學(xué)意義呢？

1.1從唯物論來(lái)看

根據(jù)馬克思主義唯物論的基本觀(guān)點(diǎn)，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，世界是統(tǒng)一的物質(zhì)世界。一切從實(shí)際出發(fā)是唯物主義一元論的根本要求，要求我們必須做到實(shí)事求是。一切從實(shí)際出發(fā)，就是要從人民群眾的根本利益出發(fā)，以人民群眾的根本利益為出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)，才能真正做到實(shí)事求是。馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中，闡述“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的” ［9］，而實(shí)踐的主體是人，人既是歷史的“劇中人”，又是歷史的“劇作者”。也就是要強(qiáng)調(diào)人民群眾在社會(huì)歷史中的地位和作用。

1.2從辯證法來(lái)看

列寧指出：“統(tǒng)一物之分為兩個(gè)部分，以及對(duì)它的矛盾著的部分認(rèn)識(shí)……是辯證法的實(shí)質(zhì)” ［10］?！翱梢园艳q證法簡(jiǎn)要地規(guī)定為關(guān)于對(duì)立面的統(tǒng)一學(xué)說(shuō)。這樣就會(huì)抓住辯證法的核心，可是這需要說(shuō)明和發(fā)揮” ［11］.。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心，而人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的根本的動(dòng)力是社會(huì)的基本矛盾，生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終的決定力量，生產(chǎn)力中最活躍的因素是勞動(dòng)者，而勞動(dòng)者就是歷史的創(chuàng)造者。

1.3從認(rèn)識(shí)論來(lái)看

人民群眾能將自己的主體認(rèn)識(shí)與客觀(guān)現(xiàn)實(shí)結(jié)合，即感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的結(jié)合，認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的結(jié)合，人民群眾的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)反映在人民的思想、言論當(dāng)中，就表現(xiàn)為形形色色的意見(jiàn)和觀(guān)點(diǎn)，要對(duì)某一個(gè)問(wèn)題得到全面的認(rèn)識(shí)，總是要在主體中展開(kāi)自由的討論，通過(guò)不同意見(jiàn)，不同觀(guān)點(diǎn)的交鋒，以克服認(rèn)識(shí)的片面性，揭露認(rèn)識(shí)中錯(cuò)誤方法，明辨是非，所以，人民群眾能夠在一定歷史條件下，一定范圍內(nèi)，通過(guò)認(rèn)識(shí)活動(dòng)產(chǎn)生不同意見(jiàn)和看法，引起爭(zhēng)議、辯論，使問(wèn)題得到解決，從而推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展。

1.4從歷史觀(guān)來(lái)看

馬克思主義認(rèn)為，人民群眾是歷史活動(dòng)的主體，是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)發(fā)展與變革的決定力量。歷史活動(dòng)是群眾事業(yè)隨歷史活動(dòng)的深入，必將使群眾活動(dòng)不斷擴(kuò)大。人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，人民群眾又是精神財(cái)富的創(chuàng)造者，同時(shí)人民群眾又是實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的決定力量。在社會(huì)生活中，盡管人的愿望各不相同，但歷史的發(fā)展是不以個(gè)人的主觀(guān)意志為轉(zhuǎn)移的，有無(wú)數(shù)個(gè)相互交錯(cuò)的力量，有無(wú)數(shù)個(gè)平行四邊形，其對(duì)角線(xiàn)就有一個(gè)——合力，這個(gè)合力就是永遠(yuǎn)不變的力量，即推動(dòng)歷史發(fā)展的動(dòng)力——人民群眾。所以到目前為止的社會(huì)歷史總是像自然過(guò)程一樣地進(jìn)行著，向前發(fā)展著。馬克思主義堅(jiān)持社會(huì)發(fā)展與人的發(fā)展辯證統(tǒng)一，他通過(guò)對(duì)歷史的主體透視，闡述社會(huì)發(fā)展三種形態(tài)，指出：“人的依賴(lài)關(guān)系，是最初的社會(huì)形態(tài)，在這種形態(tài)下，人的生產(chǎn)能力知識(shí)在狹窄的范圍內(nèi)和孤立的地點(diǎn)上發(fā)展著。以物的依賴(lài)性為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性，是第二大形態(tài)，在這種形態(tài)下，才形成普遍的社會(huì)物質(zhì)變化，全面的關(guān)系、多方面的需求以及全面的能力的體系。建立在個(gè)人全面發(fā)展和他們共同的社會(huì)生產(chǎn)能力成為他們的社會(huì)財(cái)富這一基礎(chǔ)上的自由個(gè)性，是第三個(gè)階段。第二階段為第三階段創(chuàng)造條件?！?nbsp;［12］在第一大社會(huì)形態(tài)中，人的生產(chǎn)能力低下，生產(chǎn)規(guī)模狹小。與這種生產(chǎn)力相適應(yīng)，人與人的關(guān)系不過(guò)是人對(duì)人依賴(lài)的關(guān)系，個(gè)人沒(méi)有獨(dú)立性（原始社會(huì)、奴隸社會(huì)）。在第二大社會(huì)形態(tài)中，人的生產(chǎn)能力和生產(chǎn)規(guī)模擴(kuò)大，形成人對(duì)物質(zhì)的依賴(lài)（封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、社會(huì)主義社會(huì)）。在第三大社會(huì)形態(tài)中，人的生產(chǎn)能力得到全面發(fā)展，人與人的關(guān)系將從人對(duì)物依賴(lài)獨(dú)立性轉(zhuǎn)化成真正的獨(dú)立性，即個(gè)性自由。這種社會(huì)形態(tài)就是人的自由和全面發(fā)展得以實(shí)現(xiàn)的共產(chǎn)主義社會(huì)。馬克思主義發(fā)展觀(guān)是社會(huì)發(fā)展與人的發(fā)展的統(tǒng)一。人民的利益高于一切。馬克思在150多年前宣告：“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)，都是少數(shù)人或者為少數(shù)人謀利益運(yùn)動(dòng)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)”。

4新時(shí)期貫徹群眾路線(xiàn)必須遵循的要求

我黨正在開(kāi)展的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)，以“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”為總體的要求，從宏觀(guān)到微觀(guān)，從總體到個(gè)體，自上而下地對(duì)每個(gè)黨員都提出新的要求，特別是對(duì)縣處級(jí)以上的領(lǐng)導(dǎo)干部，就是如何做到不脫離人民群眾，切實(shí)尊重人民群眾的主體地位，切實(shí)密切同人民群眾的血肉聯(lián)系，全心全意地為人民服務(wù)，提出了新的要求。

1.1正確認(rèn)識(shí)當(dāng)前群眾自身所表現(xiàn)的新特點(diǎn)

密切聯(lián)系群眾是我黨的優(yōu)良的傳統(tǒng)和作風(fēng)。要保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，直接關(guān)系到黨的盛衰，國(guó)家的興旺發(fā)達(dá)。在實(shí)際工作中，密切聯(lián)系群眾就是要為了群眾，相信群眾，依靠群眾，但是做到這一切必須以了解人民群眾為前提。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須深入群眾，深入實(shí)際，深入基層，大興調(diào)查研究之風(fēng)，善于了解、發(fā)現(xiàn)、總結(jié)群眾得出的新經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)展有目的工作，克服各種形式的官僚主義、形式主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)，要學(xué)會(huì)真正聽(tīng)到人民群眾的呼聲，真正為群眾辦實(shí)事。

1.2認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的基本原理

理論聯(lián)系實(shí)際是我黨一貫堅(jiān)持的方針。這就要求，我們必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的基本原理，學(xué)會(huì)運(yùn)用唯物主義和辯證法的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題，解決問(wèn)題。只有這樣才能有駕馭全局的能力，使自己的決策更加民主化、科學(xué)化，更能體現(xiàn)人民群眾的切身利益，才能得到人民群眾的擁護(hù)和支持。

1.3不斷加強(qiáng)和完善民主制度的建設(shè)

制度是重要的。民主集中制既是我黨的根本組織原則，也是群眾路線(xiàn)在黨的生活中的運(yùn)用。黨的方針政策要體現(xiàn)人民群眾的利益，不僅要有實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容 ，更要注意人民群眾利益的保障，切實(shí)改善民生。因此通過(guò)完善社會(huì)主義民主制度，堅(jiān)持民主集中制原則，健全社會(huì)主義法制，進(jìn)行依法治國(guó)，改革完善領(lǐng)導(dǎo)方式、執(zhí)政水平、決策機(jī)制，不斷提高我黨的執(zhí)政能力，只有這樣廣大人民群眾的各個(gè)方面的利益才能得到實(shí)現(xiàn)。

所以，在加強(qiáng)黨的群眾路線(xiàn)教育的今天，我們的黨怎樣體現(xiàn)人民群眾的利益，切實(shí)維護(hù)人民群眾的利益，使黨融于人民群眾當(dāng)中，能夠時(shí)刻體現(xiàn)立黨為公、執(zhí)政為民，使黨成為人民群眾的及時(shí)雨和主心骨，尊重廣大群眾的首創(chuàng)精神，切實(shí)加強(qiáng)群眾的主體地位，密切同人民群眾的血肉聯(lián)系，全心全意地為人民服務(wù)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，為人民群眾謀福利。只有這樣，我們的黨就會(huì)永遠(yuǎn)立于不敗之地，我們的人民在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等各個(gè)方面都會(huì)得到全面的發(fā)展，從而推動(dòng)社會(huì)的全面進(jìn)步和社會(huì)的和諧發(fā)展，為全面建成小康社會(huì)提供保障、奠定基礎(chǔ)。