個(gè)人情感在中國畫創(chuàng)作中的作用

眾所周知“畫”是畫家情與感交織的產(chǎn)物，是畫家思想情感外化與具體物象的再現(xiàn)。什么樣的思想情感產(chǎn)生什么樣的作品，所以，一個(gè)個(gè)人情感豐富的畫家絕不僅僅把創(chuàng)作的重點(diǎn)放在一味的對(duì)自然描摹上，而必然是通過手中的畫筆傳達(dá)自己對(duì)客觀物象的獨(dú)特感受，這種獨(dú)特的感受不是孤立和一成不變的，他會(huì)隨著個(gè)人生活環(huán)境、經(jīng)歷、性格、修養(yǎng)和審美觀念等因素的變化而隨之發(fā)生相應(yīng)的蛻變。中國畫創(chuàng)作亦然。
所謂的中國畫創(chuàng)作簡單的說就是畫家通過中國特有的繪畫材料、用筆墨的形式對(duì)現(xiàn)實(shí)物象的生動(dòng)再現(xiàn)，這種再現(xiàn)不等同于對(duì)自然物象的圖解和詮釋，而是附著著畫家一定時(shí)期的心理狀態(tài)，會(huì)直接受到喜悅、悲傷或者疾病等心理因素的影響，而藝術(shù)的真正價(jià)值也正是蘊(yùn)含在它獨(dú)有的藝術(shù)性和思想性的復(fù)雜交織中。正如雕塑家羅丹所言：“藝術(shù)創(chuàng)造的形象僅僅給感情一種根據(jù)，借此可以自由發(fā)展”。
由于中國畫具有以情動(dòng)人的特性，因而也就決定畫家必須充滿感情的去面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活。再把自己豐富細(xì)膩的感情運(yùn)用到繪畫創(chuàng)作當(dāng)中。在這一點(diǎn)上畫家會(huì)比一般人更加突出和鮮明，只有思想的深刻、鮮明強(qiáng)烈的愛憎態(tài)度，豐富細(xì)膩的內(nèi)心世界才能創(chuàng)作出骨肉分明、生動(dòng)感人的藝術(shù)作品，通過藝術(shù)作品傳達(dá)自己的個(gè)人感受和生活體驗(yàn)，從而取得與觀者之間的心靈溝通，達(dá)到感情上的共鳴。
感情來源于現(xiàn)實(shí)生活，又作用于現(xiàn)實(shí)生活。明代中國大寫意的鼻祖徐渭的境遇就是一個(gè)鮮明的寫照。仕途的多次受挫是他思想受到了極大的刺激，徐渭曾經(jīng)多次自殺以結(jié)束其生命，又曾經(jīng)失手殺妻而坐牢七載，多舛的命運(yùn)使他顛沛流離、情緒極端低落，精神接近癲狂。很多的優(yōu)秀的作品產(chǎn)生在這種復(fù)雜的心境下，把自己的命運(yùn)多舛、備受磨礪、顛沛流離、憤世嫉俗的心境熔鑄與筆墨之中，終成一代水墨大寫意的巨匠。
        
        （徐渭墨葡萄圖）                          （八大作品局部）

明末清初的遺民畫家石濤、八大等人，面臨著國破家亡的現(xiàn)實(shí)，胸中的憤懣之氣以及對(duì)當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的極端不滿無以言表，只有通過手中的畫筆得以宣泄。石濤的老辣古拙、八大的怒目憤恨無一不是其精神狀態(tài)和個(gè)人情感的真切寫照。
由此可以看出個(gè)人情感并不是孤立存在的，他必然受到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的影響和約束，畢竟情感是心理活動(dòng)的反應(yīng)，作為現(xiàn)實(shí)生活中的人無法完全脫離社會(huì)的影響，所以個(gè)人情感勢(shì)必會(huì)打上時(shí)代的、階級(jí)的、民族的共同符號(hào)。這種社會(huì)性的影響是和當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)背景緊密聯(lián)系的，在此背景下個(gè)人的情感會(huì)產(chǎn)生不同程度的融合與交叉，從而形成一個(gè)時(shí)代的藝術(shù)特色和那個(gè)時(shí)代特有的審美傾向。
繪畫作品傾注的感情應(yīng)該是真摯的、具體的，是經(jīng)過深思熟慮和時(shí)間積淀下來的真情實(shí)感。這種感受是有高低、雅俗、大小之分的，同樣也會(huì)存在正反兩面的不同心境。名利、時(shí)髦、獵奇庸俗等等心境下造成藝術(shù)創(chuàng)作的筆下，正如叔本華所講的“概括的講，只有兩類作者:一類是為了特定的論題而寫作的人，另一類是為寫作而寫作的人。前者有一些值得傳播的思想或經(jīng)驗(yàn)，而后者則只是想得到金錢，……通過他們的思想----這些思想半真半假、牽強(qiáng)附會(huì)、搖擺不定?！庇纱丝梢娝囆g(shù)家不同的情感定會(huì)創(chuàng)作出不同的藝術(shù)作品，正所謂中國的古語：畫品如人品。
繪畫的情感來源于繪畫者個(gè)人豐富的情感動(dòng)機(jī)的驅(qū)使，沒有真實(shí)情感的畫家很難成就具有頑強(qiáng)生命力的藝術(shù)作品。通過作品讓我們縱情領(lǐng)略創(chuàng)作者豐富的內(nèi)心世界，達(dá)到思想上的交流，取得更高的審美感受和審美愉悅。所以，形成自己的獨(dú)有藝術(shù)風(fēng)格的關(guān)鍵是堅(jiān)持自己的真情實(shí)感，把這種切實(shí)的感受融入當(dāng)下豐富多彩的現(xiàn)實(shí)社會(huì)之中，唯有這種強(qiáng)烈的感情才能迸發(fā)出情緒飽滿的繪畫作品，才能與觀者在心靈上取得共鳴，因?yàn)槔L畫創(chuàng)作是個(gè)人主觀感情與客觀物象的統(tǒng)一體。
作為當(dāng)代的創(chuàng)作者，生活在一個(gè)物質(zhì)文明和精神文明高度發(fā)展的時(shí)代，把自己的真摯情感與當(dāng)代廣大人民的愿望聯(lián)系在一起，從現(xiàn)實(shí)生活中凝練出時(shí)代的強(qiáng)音，創(chuàng)作出健康向上服務(wù)人民大眾與廣大勞動(dòng)人民息息相關(guān)的藝術(shù)作品，把群眾性、人民性作為自己創(chuàng)作的根基；使自己成為一個(gè)對(duì)社會(huì)、對(duì)人民負(fù)責(zé)的藝術(shù)家，創(chuàng)造出無愧于時(shí)代的獨(dú)特繪畫作品。
今天的我們沒有了刀光劍影的動(dòng)蕩，也沒有了爾虞我詐的階級(jí)斗爭，同樣也沒有了民生凋敝的彷徨，個(gè)人情感得到了前所未有尊重與包容，文化的多元化讓社會(huì)能夠最大限度的接納各種藝術(shù)形式的存在。作為當(dāng)代的藝術(shù)家們應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起人類靈魂情緒領(lǐng)導(dǎo)者的重任，關(guān)注這個(gè)時(shí)代、關(guān)注這個(gè)時(shí)代的人民大眾、關(guān)注我們的生存環(huán)境、關(guān)注我們文化的發(fā)展脈絡(luò)，從而表達(dá)一種積極向上、不屈不撓、燦爛輝煌的時(shí)代情感。
綜上所述，作為當(dāng)代的藝術(shù)家應(yīng)該用心、用情去貼近自然、走進(jìn)生活、關(guān)注民生，擁有一顆對(duì)生活的感悟之心；對(duì)生命和個(gè)性的珍愛之心；還要有一顆清凈之心和平常之心；只有以這樣的心態(tài)才能讓我們遠(yuǎn)離紛擾，身處清凈安詳?shù)木车亍Ｒ砸环N平和靜謐的心情盡情領(lǐng)略藝術(shù)的滋養(yǎng)帶給我們的獨(dú)特享受。再用我們的畫筆為社會(huì)留下最感人的作品，因?yàn)槲覀冇凶钫鎿吹母星椤?/p>