現(xiàn)代住宅空間設(shè)計(jì)中的風(fēng)水學(xué)

 研究背景
風(fēng)水學(xué)，本為相地之術(shù)，稱之為地相。中國(guó)古代稱之為堪輿術(shù)，目的是用來選擇宮殿、村落選址、目的建設(shè)的方法及原則。原意是選擇合適的地方的學(xué)問，實(shí)際就是地理學(xué)、地質(zhì)學(xué)、氣象學(xué)、星象學(xué)、建筑學(xué)、景觀學(xué)、現(xiàn)代學(xué)以及人體生命信息學(xué)等多種學(xué)科綜合于一體的一門自然科學(xué)。天、地、人合一是中國(guó)風(fēng)水學(xué)的最高原則。
住宅中的風(fēng)水學(xué)是研究人類居住環(huán)境的一門學(xué)問。它的產(chǎn)生源于我們祖先對(duì)大自然的崇拜，進(jìn)而演化出對(duì)鬼神的崇拜以及對(duì)所有未知事物的崇拜。風(fēng)水學(xué)強(qiáng)調(diào)了風(fēng)與水對(duì)人體的作用。由于落后的生產(chǎn)力的制約，原始人類難以抵御各種猛獸的侵襲，他們就選擇了山洞作為自己躲避的地方。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人們走出山洞，走出山林，走到依山伴水的寬闊平坦地帶，這就是最開始慢慢形成起來的村落與城鎮(zhèn)。這時(shí)期，是風(fēng)水學(xué)原始的萌芽時(shí)期。
20世紀(jì)70年代全球性能源危機(jī)的爆發(fā)，使人們對(duì)自己生存空間不斷惡化的現(xiàn)狀再也不能熟視無(wú)睹，因此人們對(duì)于住宅的期望從不僅僅可以居住的地方開始轉(zhuǎn)變，人們?cè)诟幼⒅嘏c自然的有機(jī)聯(lián)系，國(guó)內(nèi)外學(xué)者開始關(guān)注并且研究中國(guó)的住宅風(fēng)水，住宅風(fēng)水才再一次以中國(guó)傳統(tǒng)文化的身份展現(xiàn)在世人面前。
現(xiàn)代住宅建筑與風(fēng)水學(xué)的關(guān)系
由于現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，人們的生活水平的日益提高，對(duì)住宅的要求更是不斷的提升?？旃?jié)奏的生活環(huán)境下舒適、健康、高效、美觀是現(xiàn)代人們對(duì)住宅空間的要求。
現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)的主要方向就是要將傳統(tǒng)的風(fēng)水學(xué)的仍然適宜今天社會(huì)發(fā)展的科學(xué)內(nèi)涵與當(dāng)代現(xiàn)代建筑學(xué)相融合，既要研究整體的方位，形態(tài)，材料色彩等對(duì)人體的身心健康與事業(yè)發(fā)展的正負(fù)效應(yīng)，也要研究整體組合布局形式對(duì)大自然生活的正負(fù)效應(yīng)，掌握對(duì)建筑要素及其何懼的調(diào)整，優(yōu)化，使其與人體及整個(gè)自然現(xiàn)代更加的協(xié)調(diào)與同步，更有利的科學(xué)辦法去深入探索人、建筑、自然現(xiàn)代三位一體的和諧共生的客觀規(guī)律。
從現(xiàn)代學(xué)的角度來看，住宅風(fēng)水是由人、建筑、自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境所構(gòu)成的有機(jī)協(xié)調(diào)的人工現(xiàn)代系統(tǒng)。住宅風(fēng)水追求天人合一的理想境界，即所謂的天、地、人系統(tǒng)的整體有機(jī)循環(huán)觀。套用現(xiàn)代系統(tǒng)概念來解釋住宅風(fēng)水，就是指在住宅居住的人與環(huán)境之間不斷地進(jìn)行物質(zhì)循環(huán)和能量流動(dòng)過程中而形成的統(tǒng)一整體，即天人合一的境界。而造成物質(zhì)循環(huán)和能量流動(dòng)最基本的動(dòng)力就是陰陽(yáng)二氣。
住宅空間設(shè)計(jì)中的風(fēng)水學(xué)
住宅空間周圍大環(huán)境。在古代中可以看到人們的房屋一般多選擇是依山而建，因?yàn)榉课荼澈罂可絼t是好的方位。但在現(xiàn)在城市中少見山，那么就要注重住宅周圍的大地理環(huán)境。好的環(huán)境可帶來人的心情舒暢，人清氣爽，這便可以稱之為一個(gè)好的地方。
現(xiàn)代住宅空間基地設(shè)計(jì)。選擇地方的重要性在現(xiàn)在城市中更為重要，處于鬧市之中人們會(huì)過于煩躁，因?yàn)槭芡饨缬绊戄^大，而處在偏僻之處雖可得到一片安靜，但在偏僻之處始終不適合現(xiàn)在人的住宅選址之處，所以選擇的地方也占人們以后生活好或者壞很重要的一部分。
住宅空間環(huán)境中的河流與水源。房屋前面最好有水流過，若沒有也最好沒有積水在前。水主財(cái)，好的房屋在門前應(yīng)該有水流過而不是在地下穿于房屋而過，且也不應(yīng)該有積水?，F(xiàn)在城市住宅中水的流向雖然不明確，但是若在住宅前有流水則有樹木，流水綠樹也可以看作是是一片繁榮景象。反之，死水是毫無(wú)生氣的，氣循環(huán)于空氣之中，死水則帶動(dòng)不了空氣的流動(dòng)，少了空氣的流動(dòng)人久就會(huì)生病，所以換言之是水對(duì)住宅的重要性。
住宅空間環(huán)境中氣流、陽(yáng)光、陰影。空氣和陽(yáng)光對(duì)住宅是非常重要的，空氣的流通代表了生氣，也是天，地，人在另一個(gè)方面上的交融。陽(yáng)光則體現(xiàn)的是住宅的朝向問題，我國(guó)處于地球的北半球，所以房屋一般都選擇的都是坐北朝南的房子，有利于陽(yáng)光的照射，陽(yáng)光的照射多對(duì)人的身體好，且坐北朝南的住宅在空氣流通中，因?yàn)槲覈?guó)是季候性氣候，在朝南的住宅中所吹的風(fēng)是東南風(fēng)，有助于住宅中空間的流通且不易讓人生病。簡(jiǎn)而言之，風(fēng)水學(xué)的原則就是整體系統(tǒng)、因地制宜、依山傍水、觀形察視、地質(zhì)檢驗(yàn)、水質(zhì)分析、坐北朝南、適中居中、順乘生氣、改造風(fēng)水。
現(xiàn)今的住宅風(fēng)水文化開始走上與眾多學(xué)科相融合的道路，人們開始用一種理性的態(tài)度來看待住宅風(fēng)水，用科學(xué)的、民俗的視角來對(duì)待住宅風(fēng)水文化，而不是一味把住宅風(fēng)水文化視為迷信。學(xué)者們開始從眾多學(xué)科的角度來闡釋住宅風(fēng)水文化，發(fā)掘住宅風(fēng)水文化中的合理因素，指出其中的糟粕之處。住宅風(fēng)水就是在這樣的土壤中生存發(fā)展?，F(xiàn)在通過對(duì)環(huán)境的處理，達(dá)到人、建筑、自然三者的和諧統(tǒng)一，是人類自我完善的一種美好追求。