濟(jì)南老城區(qū)民居建筑的改建探索

老城區(qū)民居建筑的發(fā)展與現(xiàn)狀
隨著城市建設(shè)不斷發(fā)展，城市居住建筑面貌也在不斷更新。一些老社區(qū)在用地結(jié)構(gòu)、交通組織、市政配套、建筑布局及居住環(huán)境等方面存在的問題日益突出，給廣大城市居民的生產(chǎn)生活帶來諸多不便，不能適應(yīng)新形勢下城市經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的需要。因此，如何加強(qiáng)對老城區(qū)改造問題的研究，切實(shí)加快老城區(qū)更新改造步伐，實(shí)現(xiàn)新老城區(qū)區(qū)塊功能良性互補(bǔ)和區(qū)塊效應(yīng)良性互動，不斷改善城市景觀形象、豐富城市文化內(nèi)涵和提高城市綜合實(shí)力，已成為城市建設(shè)一項(xiàng)重要而緊迫的工作。
近幾年由于認(rèn)識上的偏差，許多歷史街區(qū)和老建筑在城市改造的潮聲中被摧毀。作為歷史文化古城濟(jì)南，也在舊城改造的名義下很多地方的老城符號消失殆盡，很多歷史的、傳統(tǒng)的街區(qū)被寫上大大的“拆”字，不少傳統(tǒng)建筑，本來可以繼續(xù)使用下去，并成為城市珍貴的記憶，卻被無情地拆毀。讓老濟(jì)南的面貌遭到嚴(yán)重的破壞，這種例子不勝枚舉，例如濟(jì)南老火車站，曾被戰(zhàn)后西德出版的《遠(yuǎn)東旅行》列為遠(yuǎn)東第一站，拆毀之時雖受到市民和學(xué)者的強(qiáng)烈反對，但仍落實(shí)了老車站拆除方案。又例如洪家樓天主教堂建筑群，以洪家樓教堂為核心，加上南面的華北總修道院以及路對面的神甫修士宿舍，以及已于2002年左右被拆除的仁慈堂等多座宗教建筑組成了一個建筑群落。
老建筑是最自然地歷史博物館，老建筑的消失不僅僅在于建筑本身，更重要的是背后的文化價值觀的消失。如何讓老建筑這些歷史符號充分展示濟(jì)南文化特色，成為今后城市改造工作的重中之重，如何讓這些老社區(qū)老建筑更好的融合在城市建設(shè)中去也引起了更多人重視。
二，濟(jì)南老城區(qū)探索
1）濟(jì)南老城區(qū)
濟(jì)南是一座具有悠久歷史的古城，素以“泉城”著稱。保留了大量的古建筑與老社區(qū)，這些都是歷史文化名城濟(jì)南的重要組成部分，它記載了濟(jì)南城市的發(fā)展歷史和過程，是濟(jì)南城市傳統(tǒng)生活文化的重要載體，體現(xiàn)著濟(jì)南城市的魅力特色。
老城區(qū)擁有優(yōu)美的自然環(huán)境，豐厚的歷史積淀，舒適的生活環(huán)境。長期以來形成了淳樸自然的民俗民風(fēng)。老城區(qū)深厚的歷史文化，獨(dú)特的泉水風(fēng)貌，淳樸的市井風(fēng)情，三者相互融合，相得益彰，共同構(gòu)成了“泉水文化”的底蘊(yùn)。濟(jì)南因泉水的滋潤而更加鮮活，泉水文化以其獨(dú)特的個性，成為濟(jì)南城市文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要依托。如果說泉是濟(jì)南的靈魂，水是濟(jì)南的血液，那么遍布老城區(qū)的500多條老街老巷就是連接靈魂和血液的脈絡(luò)，是老濟(jì)南伸手可及的觸角。
2）以曲水庭街風(fēng)貌為例
　　曲水亭王府池子這個片區(qū)許多院落看似破舊，街巷狹窄，實(shí)則舊而有韻，別具風(fēng)致。七曲八拐的小街巷，青磚白墻的四合院，雕梁畫棟的大門樓，青石鋪就的胡同道，遍布街巷、庭院的清泉和垂柳。還有不少明清時期留存下來的建筑甚至年代更早的古跡。這里的每一條街巷、每一個街名，幾乎都有許多歷史故事。這里是濟(jì)南由農(nóng)業(yè)文明向城市文明進(jìn)步的發(fā)祥地，承載和延續(xù)著濟(jì)南的歷史文脈。從這里的小街巷不僅可以觸摸濟(jì)南悠久的歷史，還可以看到“老濟(jì)南”的市井風(fēng)情。這是老濟(jì)南的魂與根，值得保留，更值得珍視。另外，這一帶“家家泉水、戶戶垂楊”的泉城風(fēng)貌，也是濟(jì)南獨(dú)有的一種文化元素。
3）現(xiàn)存問題
老城區(qū)居民的居住環(huán)境質(zhì)量存在不少問題：住房質(zhì)量差、居住面積小、基礎(chǔ)設(shè)施陳舊、院內(nèi)隨意搭建建筑等，破壞了民居院落的傳統(tǒng)風(fēng)貌與整體風(fēng)格；原有的居民結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，大量的外來人口進(jìn)住，老城區(qū)原有的社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了改變。
拆遷使傳統(tǒng)建筑日漸減少，拔地而起的摩天高樓使傳統(tǒng)的建筑相形見絀，處于城市中心的傳統(tǒng)街區(qū)已成為房地產(chǎn)開發(fā)部門追逐利潤的場所。泉城路兩旁的高層建筑，老城區(qū)內(nèi)部的一些單元式宿舍樓都極大的破壞了老城區(qū)的傳統(tǒng)格局和風(fēng)貌。
三，探索老城區(qū)民居建筑改建的意義
1）文化意義
    漫步國內(nèi)的大多數(shù)大中小城市，人們普遍感覺到它們的面貌大同小異。近些年來，國內(nèi)城市建設(shè)“千城一面”，不光是業(yè)內(nèi)專家，連普通百姓都深有感觸，當(dāng)人們抱著滿懷的熱情旅游的時候卻發(fā)現(xiàn)走到哪個城市都沒有什么太大區(qū)分。造成這種現(xiàn)象有多種原因，由于我國的城市規(guī)劃與建設(shè)多年來一直以“現(xiàn)代風(fēng)貌”為主導(dǎo)，以至于忽視了對傳統(tǒng)風(fēng)貌的保護(hù)和弘揚(yáng)，代之而來的是具有民族風(fēng)格地域特色的城市風(fēng)貌大量消失和千篇一律的高樓大廈拔地而起。
濟(jì)南自古以來就是一座歷史文化古城，濟(jì)南的城市建設(shè)應(yīng)該彰顯濟(jì)南的文化特色，尤其以“泉文化”作為城市發(fā)展的特色文化。目前散落于舊城范圍內(nèi)近百處不同年代、不同風(fēng)格的古老建筑，就像這座城市的“建筑年鑒”，記載了城市發(fā)展的滄桑歲月，展現(xiàn)各個時期的定性風(fēng)貌和藝術(shù)文化特色，凝聚著無數(shù)能工巧匠的智慧和心血，具有非常厚重的歷史文化底蘊(yùn)。
二）經(jīng)濟(jì)意義
作為一個歷史文化名城，濟(jì)南應(yīng)該做到兩城并存，即“現(xiàn)代化的城”和“古代的城”并存在一個城市中，這不僅繼承和發(fā)揚(yáng)濟(jì)南傳統(tǒng)的特色建筑，也具有一定的經(jīng)濟(jì)利益。尋求二者之間的有機(jī)結(jié)合，以合理的開發(fā)老濟(jì)南來促進(jìn)和提升整個城市的價值和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
三）實(shí)踐意義
    傳統(tǒng)的民居建筑是舊城中的一部分。舊城要更新，城市要發(fā)展，在當(dāng)前城鎮(zhèn)化進(jìn)程加快的沖擊下，舊城更新關(guān)系全局，影響深遠(yuǎn)，具有重要性、必要性和現(xiàn)實(shí)性，是帶有焦點(diǎn)性的社會問題。在以后很長的一段時間之內(nèi)，根據(jù)城市的社會、經(jīng)濟(jì)、建設(shè)發(fā)展的需要和改善舊城居住條件的需要，舊城的更新仍是一個很重要的工作。尤其是對于歷史名城來說，他將面臨著保留與拆除等一系列的矛盾。傳統(tǒng)民居建筑是歷史文化名城中的精品，有效的保護(hù)好這些城市才可能展現(xiàn)他獨(dú)特的魅力。本文通過對濟(jì)南曲水庭街空間的調(diào)研與分析，找出規(guī)律，總結(jié)濟(jì)南傳統(tǒng)民居建筑的精華，發(fā)揚(yáng)優(yōu)勢，促進(jìn)其空間結(jié)構(gòu)和形態(tài)的可持續(xù)發(fā)展，對于濟(jì)南城市建設(shè)的發(fā)展具有明顯的的現(xiàn)實(shí)意義。
五，國內(nèi)對老城區(qū)民居建筑的改建與探索研究
1）國外研究現(xiàn)狀
國外的民居改建同樣是伴隨著舊城改建的實(shí)施而展開的，始于 20 世紀(jì) 50 年代，1958 年 8 月在荷蘭海牙召開的第一屆關(guān)于舊城改造問題的國際研討會概括地提出了對民居改建的概念，指出民居改造是根據(jù)城市發(fā)展的需要，包括再開發(fā)、修復(fù)、保護(hù) 3 個方面的內(nèi)容。
據(jù)了解，在關(guān)于降低城市改造的成本，最大限度保護(hù)城市的文化個性的探索中，西方發(fā)達(dá)國家在經(jīng)過一段非常曲折的探索之后，已找到了成功的模式，即在大力發(fā)展新區(qū)的同時，歷史文化名城保護(hù)區(qū)立足于小規(guī)模整治。這樣的做法，既具有重大的文化保護(hù)意義，而且在經(jīng)濟(jì)上也是可行的。例如現(xiàn)在的具有藝術(shù)魅力的法國巴黎，在二十世紀(jì)六十年代的時候，當(dāng)時的政府曾經(jīng)規(guī)劃在古城區(qū)的的中心建幾座高大的建筑物，但是遭到法國人民的強(qiáng)烈反對。政府積極的調(diào)整了當(dāng)時的建設(shè)規(guī)劃方案，決定在距離古城區(qū)五公里以外的地方建設(shè)現(xiàn)代化的商務(wù)中心區(qū)，此舉積極的保護(hù)了巴黎的歷史文化風(fēng)貌，在今天法國旅游業(yè)的發(fā)展中是一個亮麗的風(fēng)景區(qū)，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
同樣很多國家的優(yōu)秀建筑設(shè)計(jì)師對其本國特色民居建筑的發(fā)展做出了卓越貢獻(xiàn)，例如埃及建筑師法賽設(shè)計(jì)的本土特色民居住宅，加入了改建后的伊斯蘭風(fēng)格特色捕風(fēng)窗設(shè)計(jì)，解決了干熱氣候的通風(fēng)問題，在傳統(tǒng)特色的民居建筑形式基礎(chǔ)之上設(shè)計(jì)了符合現(xiàn)代人生活的居住模式，是特色民居的代表佳作。

2）國內(nèi)研究現(xiàn)狀
目前中國老社區(qū)改建已有很多成功的范例，例如吳良鏞院士設(shè)計(jì)的 “北京菊兒胡同改造工程” 及“上海田子坊”等。田子坊改造之前是破爛不堪的小弄堂和列入拆遷范圍的舊廠房，那些舊廠房由于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、周邊環(huán)境限制、缺少發(fā)展空間等原因，導(dǎo)致效益下滑，有些廠房閑置多年。后來，對田子坊進(jìn)行了改造，坑洼不平的馬路重新鋪裝硬化，并且考慮到這些工廠保存了民族小型加工企業(yè)從里弄工廠起源的歷史，是上海工業(yè)起步的一個縮影，有關(guān)方面沒有一拆了之，而是把此地改造成了“都市工業(yè)樓宇”。對田子坊的改造和創(chuàng)新，走出了以往舊城改造由政府大拆大建、大包大攬的模式，走出了一條全新的“軟改造”的路子。
六，總結(jié)
舊城改造，是當(dāng)代城市發(fā)展過程中面臨的難以回避的問題，一方面，由于許多城市沒有重視歷史街區(qū)的保護(hù)，用一般的城市舊城拆遷改造的方式，使得很大一批歷史街區(qū)和特色建筑在經(jīng)濟(jì)發(fā)展大潮的沖擊下受到破壞。另一方面，由于舊區(qū)的居民居住的房屋多數(shù)年久失修，基本生活設(shè)施不配套，周邊環(huán)境質(zhì)量較差。多數(shù)居民有著較迫切的舊城拆遷改造的要求。在舊城改造方面，文化是靈魂，創(chuàng)意是靈魂。本論文真對這兩個問題，探討濟(jì)南老社區(qū)如何在現(xiàn)代化進(jìn)程中，既要保留特色，又要使城市面貌一新。對舊的民居如何讓進(jìn)行修建，做到修舊如舊，促進(jìn)城市面貌的改觀。