現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計中圖形與文字的有效結(jié)合技巧

目前，在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計中，圖形、文字或者文字化的圖形幾乎是任何標(biāo)志作品不可或缺的重要構(gòu)成元素，那么如何才能實現(xiàn)文字與圖形的有效結(jié)合呢？我們可以參考以下幾個方面的設(shè)計技巧：

1.以圖形“畫龍”，以文字“點睛”

眾所周知，標(biāo)志設(shè)計與其它的平面廣告設(shè)計、包裝設(shè)計一樣，目的是為了在最短的時間內(nèi)能夠吸引目標(biāo)對象的注意力，傳達(dá)一定的信息，從而引起目標(biāo)對象的思考、聯(lián)想和對這些信息內(nèi)容的記憶。圖形具有直觀性、形象性、趣味性的特點，只要具備一定的創(chuàng)意，在吸引目標(biāo)對象注意力方面具有突出的優(yōu)勢，而文字元素能夠清晰、準(zhǔn)確地描述圖形內(nèi)容或者是標(biāo)志信息，使觀者對標(biāo)志產(chǎn)生準(zhǔn)確的認(rèn)識。因此，以圖形“畫龍”，以文字“點睛”的標(biāo)志設(shè)計技法就是要求設(shè)計師將創(chuàng)意性、直觀性的圖形作為標(biāo)志作品的主體，其主要作用就是吸引人們的注意力，隨后通過文字來解釋或者是描述標(biāo)志的主要信息內(nèi)容，實現(xiàn)信息的有效傳播。比如：2011年深圳世界大學(xué)生運動會中五顏六色的“U”字形標(biāo)志設(shè)計便是這一設(shè)計技法的典型應(yīng)用。

2.文字圖形化不同技法的組合與應(yīng)用

文字圖形化的設(shè)計方法主要體現(xiàn)兩個方面的信息傳播效果：一方面可以使標(biāo)志作品更具創(chuàng)意，使圖形元素不僅僅局限在吸引大眾注意力的功能特征，同時也傳達(dá)著一定的思想觀念，強(qiáng)化標(biāo)志作品的信息傳播效果。 比如：“永久”牌自行車對“永久”二字的圖形化設(shè)計便充分體現(xiàn)了這一思想；另一方面，也可以使設(shè)計出的標(biāo)志作品打破地域、民族、文化的限制，得到更廣泛社會人群的認(rèn)識和接受。比如：2010年上海世博會會徽的設(shè)計，它以漢字的“世”為原型，由三個人合臂相擁，象征著“世界”，另外“世”的圖形又與英文巧妙地結(jié)合，使西方民眾也能夠理解標(biāo)志的含義，充分營造出世博會會徽多元文化融合的意境。因此，文字圖形化的標(biāo)志設(shè)計技法也是標(biāo)志設(shè)計中文字與圖形有效結(jié)合的一個重要途徑。設(shè)計師要充分認(rèn)識到文字圖形化和以文字組合成圖形，以及將文字中部分細(xì)節(jié)或者是整個文字進(jìn)行變形、組合、重構(gòu)之后的圖形化效果兩種設(shè)計技巧，并且能夠根據(jù)具體的信息特征、傳播對象、傳播背景等因素進(jìn)行有效的選擇與應(yīng)用。

3.對中國傳統(tǒng)圖形元素、文字元素“形”與“意”的開發(fā)與應(yīng)用

“形”是指我國傳統(tǒng)圖形元素、文字元素的外在表現(xiàn)方式；“意”是指其在長期發(fā)展和演變過程中所形成的約定俗成的并且為社會大眾所廣泛接受的概念內(nèi)涵。 現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計最主要的目的是為了引起社會大眾的關(guān)注并接受其傳播的思想觀念，而傳統(tǒng)的圖形元素、文字元素，社會大眾對其具有天然的親和力，不需要詳細(xì)的文字說明便可以理解其中的深刻思想、美學(xué)意義等，比如：傳統(tǒng)吉祥圖案、傳統(tǒng)剪紙、傳統(tǒng)繪畫、傳統(tǒng)雕刻、傳統(tǒng)書法等等。因此，這些圖形元素和文字元素正是現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計最好的素材，設(shè)計師應(yīng)強(qiáng)化對我國傳統(tǒng)圖形元素、文字元素“形”與“意”的開發(fā)和應(yīng)用，這樣也使中國傳統(tǒng)文化元素得到很好的傳承。