淺析新聞美學(xué)中審丑價(jià)值--以小艾蘭事件為例

在新聞報(bào)道中,對(duì)虛假的、丑惡的事物堅(jiān)決的予以揭露、批判,這體現(xiàn)出新聞的教化作用,其作用在于通過(guò)揭露假、惡、丑事件或者現(xiàn)象,宣揚(yáng)真、善、美,直擊受眾柔軟的心靈,體現(xiàn)新聞倫理道德下的人文關(guān)懷,這不僅可以喚起人們的向善向美,也有利于社會(huì)的和諧發(fā)展。從根本上講,新聞美學(xué)通過(guò)其內(nèi)在思想傳遞信息、引導(dǎo)輿論、進(jìn)行審美認(rèn)識(shí)教育,從而實(shí)現(xiàn)與受眾的溝通,成為引導(dǎo)美好社會(huì)風(fēng)尚的領(lǐng)航者。

一.以真為基石,直擊新聞"丑事件"

真實(shí)是新聞美學(xué)的生命和源泉,新聞讓我們了解事實(shí)真相,同時(shí)讓我們以新聞美學(xué)的審美或者審丑的方式去審視事件本身。在東西文化中,"死亡"是生命的消逝、終止,讓人感到害怕、恐懼。而"丑"與"死亡"有著密切的關(guān)系。東漢許慎在《說(shuō)文解字》里釋"醜"(丑)為:"可惡也。從鬼,酉聲。""鬼,人所歸為鬼。"唐人段玉裁注:"古者謂死人為歸人。"可見,丑與生命的消逝密切相關(guān)。

2015年9月6日,一篇名為《一個(gè)敘利亞3歲小男孩死了,整個(gè)世界跟著哭了》震驚了全世界。因?yàn)閼?zhàn)亂,3歲的敘利亞小朋友艾蘭·庫(kù)爾迪跟隨父母偷渡離家,卻不幸在海中遇難身亡,尸體被海水沖上土耳其海灘。

3歲敘利亞男童小艾蘭在偷渡途中溺亡,經(jīng)過(guò)深入調(diào)查,更多信息被展現(xiàn)在世人眼中,與小艾蘭一同溺亡的還有他的母親拉赫曼和5歲的哥哥加利普。"當(dāng)時(shí)我握著妻子的手,可是兩個(gè)孩子從我手中滑走了。當(dāng)時(shí)漆黑一片,大家都在尖叫,"阿卜杜拉告訴媒體記者。"我們?cè)噲D牢牢抓住小船,但是已經(jīng)來(lái)不及了。"金羊網(wǎng)新快報(bào)2015年9月5日,題為"小艾蘭,回家了"的報(bào)道,記錄了小艾蘭父親阿卜杜拉·庫(kù)爾迪向媒體講述他失去親人的經(jīng)過(guò)。事后土耳其方面將小艾蘭和他哥哥、母親的遺體空運(yùn)回伊斯坦布爾,之后再將他們送往敘利亞老家--戰(zhàn)亂中的艾因阿拉伯鎮(zhèn)。

小艾蘭與他哥哥、母親生命的消逝,是對(duì)生命的否定,是"丑"。是什么導(dǎo)致了他們死亡?是難民偷渡過(guò)程中的遇難,這不是個(gè)案,它具有代表性、普遍性,世界上難民因偷渡遇難的不計(jì)其數(shù)。不可否認(rèn),從事件上來(lái)講,它具有"丑"的性質(zhì)。

人們找到了小艾蘭生前和父親、哥哥的合影,找到了他在玩耍時(shí)笑的無(wú)比開心的照片,與小艾蘭"臥睡"冰冷沙灘的照片形成鮮明對(duì)比。如此幸福的小家庭因?yàn)樗劳?不再完整。原本活潑的生命在沙灘上靜止而冰冷,消逝,讓我們直視死亡的丑事件,讓我們感受到丑的本質(zhì)規(guī)定的"否定和背離"。

二.以心之震撼,凸顯美的光輝

雨果曾說(shuō):"丑就在美的旁邊,畸形靠近優(yōu)美"。這告訴我們美丑是相互對(duì)照而存在的。接著,蘇瓦爾又說(shuō):"丑是一種背景,用來(lái)增強(qiáng)美的光輝。"進(jìn)一步讓我們明白丑是一種背景,是為了對(duì)比與陪襯美,為了讓美變得熠熠生輝。

在某種條件下,"丑"可以轉(zhuǎn)換"美"。記者在沙灘上看見了死亡的小艾蘭,他用記者敏銳的視角捕捉到新聞的價(jià)值,運(yùn)用攝影技巧,獨(dú)特的審美視角,拍下海岸上小艾蘭這張令世界揪心的"臥眠"沙灘照片,照片瞬間傳遍全球,震撼受眾更震撼世界。同一副圖景,平常人看見"死亡",記者從新聞美學(xué)的角度看見"美",在他的攝影機(jī)下丑陋的死亡只是一種背景,是為了對(duì)比與陪襯美,為了讓美變得熠熠生輝。他用新聞審美的技巧讓全世界的人都能欣賞這幅"臥眠"沙灘照片的美,美在藝術(shù),在新聞?dòng)浾叩男撵`。

照片里小艾蘭靜靜的趴在沙灘上,他的故事打動(dòng)了各國(guó)的藝術(shù)家,有的將小艾蘭畫在了介于溫暖的大床和冰冷的海岸之間,溫暖與寒冷將孩子的世界一分為二;有的將小艾蘭背上畫了一對(duì)雪白的翅膀,放在沙灘上的小手正拿著一朵開的正好的小花;有的將小艾蘭畫在月梢,他在靜靜的"睡去",而月亮卻滿是淚痕……一個(gè)題為"紀(jì)念敘利亞·3歲小難民《小艾蘭》的公益沙畫"展現(xiàn)了靜靜"臥睡"的小艾蘭,隨著藝術(shù)家精湛的藝術(shù)手法,眼前是孤獨(dú)的小船和波瀾的海面,母親眼含淚水,用溫暖的手撫摸著"熟睡"的小艾蘭。畫面一轉(zhuǎn),背景轉(zhuǎn)而變成了地球之上,星空璀璨,小艾蘭身上是一對(duì)潔白的翅膀,翱翔于大地母親之上。

丑所增大的心理反差,被廣泛地運(yùn)用于藝術(shù)審美中,在這起小艾蘭的新聞事件上,死亡的丑通過(guò)藝術(shù)家和更多充滿愛與善的人,運(yùn)用藝術(shù)的表現(xiàn)手法,讓原本冰冷的生命消逝從多方面映襯,轉(zhuǎn)而增強(qiáng)了美的效果與愿望。盡管如此,這種意義上的丑,仍然不是正面肯定的,而需要通過(guò)否定之否定的過(guò)程加以揚(yáng)棄,對(duì)"熟睡"的小艾蘭圖片的處理,向死而生,折射出人們向善與向美的渴望。受眾更希望如此純粹的生命得到靈魂的升華,使其對(duì)比和陪襯的美得以釋放。

三.以靈魂之哲學(xué),引領(lǐng)社會(huì)價(jià)值

雖然艾蘭?庫(kù)爾迪幼小的生命在沙灘上逝去,但他純潔的靈魂卻上升天堂,注視人間。正如畢達(dá)哥拉斯學(xué)派在"靈魂輪回"學(xué)說(shuō)中宣稱靈魂不死。柏拉圖也認(rèn)為時(shí)間可以腐爛肉體,靈魂卻不會(huì)丟失。

艾蘭?庫(kù)爾迪的靈魂會(huì)歸去彼岸,但在此岸的人們受到刺激,為之震撼,有所觸動(dòng),向善向美的人們必有所為。歐洲難民政策"松動(dòng)",同年英國(guó)再接收數(shù)千名難民;奧德允許難民經(jīng)匈牙利入境;匈牙利用汽車送難民至奧邊境……事件引起了人們對(duì)中東北非難民潮的集中關(guān)注。2017年9月2日,為紀(jì)念敘利亞小難民艾蘭?庫(kù)爾迪,聯(lián)合國(guó)難民署呼吁國(guó)際社會(huì)團(tuán)結(jié)起來(lái),為這些兒童和其他準(zhǔn)備踏上偷渡之路的兒童尋找更好的出路。

記者將新聞事件以最快的速度,以最真實(shí)的筆觸展現(xiàn)給受眾;藝術(shù)家們?cè)谏?quot;丑事件"的基礎(chǔ)上,融合向善向美的審美理想,通過(guò)藝術(shù)的處理手法傳達(dá)對(duì)生命的致敬;受眾無(wú)論是從記者的角度或是藝術(shù)家的角度,都能感受到向死而生的生命哲學(xué),達(dá)到真善美的靈魂高度。新聞的輿論功能,藝術(shù)家的審美能力,讓更多的人關(guān)注小艾蘭事件,關(guān)注更多像小艾蘭一樣在戰(zhàn)亂中身不由己的孩子和人們。

新聞美學(xué)的魅力,由艾蘭·庫(kù)爾迪死亡的丑事件引發(fā)對(duì)生命的思考:死神就在我們身邊,稍不留神,我們就會(huì)掉進(jìn)死神的陷阱,與生命說(shuō)再見。小艾蘭生命的消逝,讓我們審視生命與靈魂,每一個(gè)人,每一條生命都應(yīng)當(dāng)被善待。輿論引導(dǎo)不僅讓我們追尋事實(shí)真相,還讓我們以新聞美學(xué)的角度,從受眾、記者和價(jià)值取向去思考事件背后所包含的深刻意義。

四.總結(jié)

新聞美學(xué)的"丑事件",文字與圖片所傳遞的遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)事件本身,無(wú)論是從新聞工作者還是受眾的角度,事實(shí)上都是一次發(fā)現(xiàn)丑,認(rèn)識(shí)美,直擊受眾內(nèi)心,叩問受眾靈魂,引發(fā)受眾向善向美。與新聞中的丑事件所顯現(xiàn)的災(zāi)禍、貧困、死亡、戰(zhàn)亂……新聞報(bào)道以它的真實(shí)客觀披露生活本來(lái)的模樣,然而正是這樣的捕捉生活和圖片還原,讓我們看到每一個(gè)國(guó)家乃至全球人民的對(duì)和平追求的共同愿望。

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