赫爾巴特學(xué)派教學(xué)理論“五段式教學(xué)法”在舞蹈教學(xué)中的運(yùn)用

赫爾巴特的教育思想可以概括為“一個原則”、“兩個基礎(chǔ)”、“三個中心”和“四個階段”。席勒和萊茵作為赫爾巴特的弟子，對于赫爾巴特的教學(xué)理論進(jìn)行了補(bǔ)充和修訂，最終才形成了真正的“赫爾巴特學(xué)派的教學(xué)理論”。席勒的學(xué)生萊因基本上繼承了赫爾巴特和席勒的思路，但是在教學(xué)階段，他認(rèn)為席勒經(jīng)常使用的名字不一定適合練習(xí)，所以改成了預(yù)備、提示、聯(lián)合、總括、應(yīng)用這五個階段，這是五階段教學(xué)法理論形成的全過程。

在當(dāng)今大學(xué)生的舞蹈專業(yè)課程當(dāng)中，課程應(yīng)該是嚴(yán)謹(jǐn)且生動的，學(xué)生應(yīng)該在專業(yè)課程中掌握一定的知識技能達(dá)到一定的能力水平，針對于舞蹈學(xué)專業(yè)的學(xué)生，要求掌握一定的教學(xué)過程與方法。通過課程的要求，教師在課堂中傳達(dá)著怎么樣的價值觀，要求學(xué)生掌握什么樣的動作要求，讓學(xué)生在課程中吸收到了不同的養(yǎng)分。筆者認(rèn)為將五段式教學(xué)法運(yùn)用在課堂中會使整個教學(xué)設(shè)計有章可循，這也是教師教案的具體呈現(xiàn)方式，五段式教學(xué)法甚至規(guī)定好了每一部分的時間。在現(xiàn)如今的舞蹈課程中，需要嚴(yán)謹(jǐn)、有生氣、緊湊以及有章可循的課堂，這樣才能更好的讓學(xué)生充分學(xué)習(xí)，“五段式教學(xué)法”在舞蹈課堂中擁有的重要地位，在教學(xué)過程中達(dá)到充分體現(xiàn)。本文對赫爾巴特學(xué)派教學(xué)理論“五段式教學(xué)法”進(jìn)行了闡述，并在舞蹈教學(xué)中是如何實施以及體現(xiàn)的也做出了明確闡述。以舞蹈教學(xué)為主，分析赫爾巴特學(xué)派的教學(xué)理論——五段式教學(xué)法在舞蹈教學(xué)過程的合理運(yùn)用。

一、赫爾巴特學(xué)派

教育學(xué)中涉及的主要問題主要集中在教學(xué)方法和學(xué)生教育管理上，此時的教學(xué)不僅是知識和技能的傳授，更是要注重學(xué)生德育的修養(yǎng)。筆者個人認(rèn)為赫爾巴特的教育思想不完整等于赫爾巴特學(xué)派的教學(xué)理論，他是多種教學(xué)內(nèi)容的整合，用來描述包容和被包容之間的關(guān)系有時可能更合適。赫爾巴特學(xué)派是由他的弟子席勒和萊茵創(chuàng)立的。經(jīng)過增補(bǔ)修訂形成了赫爾巴特學(xué)派的教學(xué)理論。本章主要探討討論赫爾巴特教育學(xué)體系的主要觀點(diǎn)和赫爾巴特學(xué)派理論“五段式教學(xué)法”的形成。

（一）赫爾巴特的教學(xué)理論

教育學(xué)以實踐哲學(xué)和心理學(xué)為基礎(chǔ)，前者說明了教育的目的，后者解釋了教育的方式、方法和障礙。赫爾巴特繼承了歐洲教育中個人道德標(biāo)準(zhǔn)的傳統(tǒng)，主張教育的唯一工作和所有工作都可以用這個概念來概括——“道德”，在他看來，美德是一種根深蒂固的道德，是從人們心中發(fā)展而來的。赫爾巴特把道德教育作為每個人都必須實現(xiàn)的必要目標(biāo)，并提出教育即將要達(dá)到的目標(biāo)。他認(rèn)為過程必須遵循兩條主線，首先第一條主線不僅包括歷史，還需要包括語言知識，其次第二條主線包括自然科學(xué)和數(shù)學(xué)。在教學(xué)階段在教學(xué)階段，赫爾巴特將教學(xué)階段分為理解、聯(lián)想、體系和方法四個階段。“理解”是指學(xué)生在新教材中傳授知識。”聯(lián)想“是指通過教育，讓學(xué)生連接新舊知識，產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。”“系統(tǒng)”是引導(dǎo)學(xué)生以創(chuàng)新為基礎(chǔ)尋找知識?！胺椒ā弊⒅亟逃虒W(xué)上要與實踐相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力與創(chuàng)造力。

課堂教學(xué)的組織上，赫爾巴特提出了兩個原則。第一個是相關(guān)原則，第二個是集中原則。赫爾巴特認(rèn)為在課堂教學(xué)中以完整的教材為基礎(chǔ)才能夠達(dá)到更好的教學(xué)效果，這是相關(guān)原則。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該對本節(jié)課的知識點(diǎn)給予重視，并在課堂中集中學(xué)生的注意力，這樣在課堂中有利于學(xué)生個人知識的統(tǒng)一與整合，這則為集中原則。在教育管理上，赫爾巴特德育的重要性給予強(qiáng)調(diào)。赫爾巴特認(rèn)為，一定的道德教育學(xué)生性格的形成起到促進(jìn)作用，并且對學(xué)生的精神發(fā)展起到正面影響，是對學(xué)生的情感和行為的引導(dǎo)，最終達(dá)到了內(nèi)外教育的目的。教師在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)善于發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的長處與短處，鼓勵學(xué)生發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，改變學(xué)生自身的缺點(diǎn)。除了課本知識、教學(xué)組織和教育管理三者之外，赫爾巴特在興趣教學(xué)理論中也提出了自己的教學(xué)方法。赫爾巴特認(rèn)為教學(xué)方法包括為兩個原則：第一個原則，教學(xué)方法必須以學(xué)生的興趣作為教學(xué)出發(fā)點(diǎn)，并在這個基礎(chǔ)上去尋找可行的教學(xué)方法。第二，教學(xué)方法應(yīng)當(dāng)以舊知識為學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，通過掌握新知識，將新知識與舊知識聯(lián)系起來。

（二）赫爾巴特學(xué)派“五段式教學(xué)法”的基本內(nèi)容

席勒和萊茵作為赫爾巴特的弟子，對于赫爾巴特的教學(xué)理論進(jìn)行了補(bǔ)充和修訂，最終才形成了真正的“赫爾巴特學(xué)派的教學(xué)理論”。席勒曾經(jīng)聽過赫爾巴特的課程，他對于赫爾巴特的目標(biāo)觀與興趣理論給予同意并肯定，但他對一些個人不滿意的地方仍然提出了自己的看法，席勒認(rèn)為針對于教學(xué)方法其中最重要的是文化階段論、中心整合法和五段式教學(xué)法。席勒的學(xué)生萊因基本上繼承了赫爾巴特和席勒的思路，但是在教學(xué)階段，他認(rèn)為席勒經(jīng)常使用的名字不一定適合練習(xí)，所以改成了預(yù)備、提示、聯(lián)合、總括、應(yīng)用這五個階段，這是五階段教學(xué)法理論形成的全過程。

赫爾巴特的五階段教學(xué)法它是赫爾巴特學(xué)派共同努力下創(chuàng)造的智慧成果。赫爾巴特的五階段教學(xué)法準(zhǔn)備階段是指在課堂教學(xué)前，運(yùn)用多種不一樣的方式和不一樣的形式去吸引學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，它可以來調(diào)動起來學(xué)生們現(xiàn)有的知識與經(jīng)驗，為新課程的學(xué)習(xí)打下一定的知識基礎(chǔ)。提示是教師對于教學(xué)中所學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行有條理性的解讀，使學(xué)生在面對新接受的內(nèi)容時具有一定的心理認(rèn)知。聯(lián)合是指老師在進(jìn)行新授課時，新內(nèi)容與舊內(nèi)容之間尋找聯(lián)系點(diǎn)，讓學(xué)生在舊知識學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上來學(xué)習(xí)新知識，加深對新學(xué)到知識理解。泛化是指學(xué)生的學(xué)習(xí)在教師的課程內(nèi)容指導(dǎo)下，通過對新知識與舊知識的處理和結(jié)合，得出一定結(jié)論或者解決問題的一些方式與方法。運(yùn)用是指應(yīng)用在前面一環(huán)節(jié)中學(xué)生所得到的結(jié)論和一般方法的使用，就是理論與實踐兩者相結(jié)合的過程。

二、五段式教學(xué)法在本科舞蹈學(xué)專業(yè)中的運(yùn)用——《中國民族民間教學(xué)法傣族》

在當(dāng)今的大學(xué)生舞蹈課程中，課程應(yīng)該嚴(yán)謹(jǐn)、生動。學(xué)生應(yīng)在專業(yè)課程中掌握一定的知識和技能，達(dá)到一定的能力水平。對于舞蹈專業(yè)的學(xué)生來說，他們應(yīng)該掌握一定的教學(xué)過程和方法。通過課程學(xué)習(xí)傳達(dá)到了什么樣的價值觀，讓學(xué)生在課程中吸收不同的知識。筆者認(rèn)為，五階段教學(xué)法在課堂上的應(yīng)用將會使得整個教學(xué)設(shè)計有規(guī)律可循。這也是教師教學(xué)計劃的具體呈現(xiàn)，甚至規(guī)定了每個部分的時間。本章以傣族課程為例，說明五階段教學(xué)法在傣族課程中的應(yīng)用。

（一）預(yù)備與提示

赫爾巴特范式的“蘇聯(lián)版”對中國教學(xué)理論的發(fā)展影響最大，這與解放初期（前）蘇聯(lián)教育學(xué)的全面引入密不可分。這五個階段必須根據(jù)教學(xué)計劃而合理劃分，教學(xué)計劃非常明確，甚至?xí)r間也有一定的相關(guān)規(guī)定。以綜合課為例：前期組織教學(xué)時間為1-2分鐘，緊接著復(fù)習(xí)舊知識的時間為5-10分鐘，之后講授新知識的時間為15-30分鐘，后期鞏固新知識的時間為10-15分鐘，最后布置作業(yè)的時間為2-5分鐘。一個完整的教學(xué)過程需要具備課前的教學(xué)準(zhǔn)備與課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)，再到復(fù)習(xí)動作與組合或是進(jìn)入新課的部分，如新課教授新組合的元素掌握、教師在課堂中需要學(xué)生掌握本節(jié)課的知識與能力目標(biāo)，并通過課程引導(dǎo)學(xué)生達(dá)到一定的情感態(tài)度與價值觀，在課程結(jié)束時將家庭作業(yè)和課外作業(yè)分配給學(xué)生。

準(zhǔn)備階段是吸引學(xué)生注意力并且提高學(xué)生興趣的過程。當(dāng)我們在導(dǎo)入環(huán)節(jié)中，在介紹中國民族民間傣族舞蹈課程時，教師可以通過傣族地區(qū)的地域特色，當(dāng)?shù)厝说娘L(fēng)俗習(xí)慣以及民族信仰讓大家對于傣族的歷史背景以及人文特色有一定的了解。他們在課堂中還可以通過傣族人民平常的服飾與演出時的服飾圖片了解他們的特色，并且觀看舞蹈中展示的麻雀和大象的意境，使學(xué)生更好地感知美和欣賞美。在課堂上的導(dǎo)入環(huán)節(jié)中可以給學(xué)生觀看楊麗萍老師的《雀之靈》，通過舞蹈片段中肢體所表現(xiàn)的形象吸引學(xué)生的注意力以及激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。教師要善于抓住學(xué)生好奇心理和好奇心，利用舞蹈動作的節(jié)奏來調(diào)動他們的情緒，讓學(xué)生產(chǎn)生對新知識的渴望與探索欲，從而更好地投入到課堂教學(xué)當(dāng)中去，使教學(xué)達(dá)到事半功倍的效果。在課堂中的準(zhǔn)備階段，教師可以采用互問互答的方式與學(xué)生互動，使同學(xué)之間進(jìn)行相互交流，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，這樣不但能提高學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的積極性和主動性，還能夠有效地促進(jìn)師生間的溝通交流。同時，也有利于培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力，讓其養(yǎng)成較好的語言表達(dá)能力，從而在之后在工作與生活中打下堅實的基礎(chǔ)。 

在這一階段結(jié)束時，要緊跟提示階段，把握學(xué)生當(dāng)時的學(xué)習(xí)氛圍，開始我們這節(jié)課的教學(xué)。本節(jié)課學(xué)習(xí)傣族的手位與動律訓(xùn)練，首先向?qū)W生介紹傣族的基本運(yùn)動規(guī)律、基本體態(tài)、基本手形和基本手位。其次，學(xué)生在掌握本課程的

單一元素練后進(jìn)入教學(xué)組合得學(xué)習(xí).1.讓學(xué)生了解什么是傣族的手型與基本手位？2.通過練習(xí)使他們知道有哪些手型，他們的動律與曲線是怎樣的？3.如何正確地運(yùn)用這些特征去完成各種復(fù)雜動作？在提示階段結(jié)束以后應(yīng)該迅速過渡到聯(lián)合的階段，如果提示階段遲遲沒有進(jìn)行，學(xué)生的注意力可能會因延遲而分心，學(xué)生可能會對本課程的內(nèi)容失去興趣，并且降低舞蹈課程的熱情。因此，當(dāng)提示階段結(jié)束后，我們應(yīng)該迅速過渡到聯(lián)合階段，兩者需要緊密聯(lián)系，這將有助于學(xué)生在課堂上保持注意力，提高吸收知識的能力和學(xué)習(xí)效率。教師需要根據(jù)班級與班級之間和學(xué)生之間的不同差異性來制定相符合的教學(xué)計劃，再次，教師還要加強(qiáng)與其他學(xué)科教師之間的聯(lián)系，讓他們能夠為自己所講授的課程提供一些幫助；第四，教師還應(yīng)當(dāng)注重自身專業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，不斷提升自己的教育水平。

（二）聯(lián)合、總括與應(yīng)用

前一環(huán)節(jié)與后者間隔的時間越短，聯(lián)合這一環(huán)節(jié)達(dá)到的效果就越優(yōu)質(zhì)，聯(lián)合是學(xué)生通過整合自身的舊知識，并用舊知識來吸收新知識的整個過程。因此聯(lián)合這一教學(xué)環(huán)節(jié)應(yīng)盡早進(jìn)行，應(yīng)當(dāng)在學(xué)生對專業(yè)還具有一定的新鮮感時，且印象最深刻的時候進(jìn)行聯(lián)合，不然這些新內(nèi)容很容易因?qū)W生認(rèn)知結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)薄弱而受到干擾。那在教學(xué)過程中教師剛對學(xué)生教授了傣族的手位、手型、動律以及體態(tài)，學(xué)生們學(xué)習(xí)了單一元素之后教師應(yīng)該乘著學(xué)生對元素的掌握以及對組合的新鮮感，趁熱打鐵繼續(xù)推進(jìn)教學(xué)訓(xùn)練組合，這樣可以加深學(xué)生對動作的掌握。當(dāng)聯(lián)合階段結(jié)束時，應(yīng)盡快進(jìn)入到概括階段，這一階段與上一階段關(guān)系密切，主要是對上一階段已獲得的知識進(jìn)行排序再加工，教師將本節(jié)課的重難點(diǎn)快速凝練出來，讓學(xué)生對動作的要求、教學(xué)法能夠加深印象。完成本節(jié)課的教學(xué)任務(wù)后，教師應(yīng)對于本節(jié)課的傣族手型、手位、動律、體態(tài)的重難點(diǎn)進(jìn)行概括，使學(xué)生在腦海在加固深層次的印象。

最后一階段是運(yùn)用，運(yùn)用是指學(xué)生在上一個環(huán)節(jié)中所收獲到的知識與結(jié)果，這是一般學(xué)習(xí)、教學(xué)方法的運(yùn)用，通俗來講就是理論與實踐相結(jié)合的整個過程，這一階段就屬于整個課堂的最后部分。舞蹈學(xué)專業(yè)不同于表演專業(yè)，他們今后的角色更多是教師，那在課堂最后的結(jié)尾當(dāng)中教師進(jìn)行總結(jié)概括后給學(xué)生布置課后作業(yè)，如：1.觀看傣族劇目以小組為單位下節(jié)課進(jìn)行分享并簡要說明其風(fēng)格特征2.復(fù)習(xí)本節(jié)課所學(xué)習(xí)的單一元素訓(xùn)練以及短句教學(xué)組合訓(xùn)練3.根據(jù)課堂中所學(xué)習(xí)的手位、動律、體態(tài)舞姿的教學(xué)法，讓學(xué)生在課下分小組編創(chuàng)12個八拍以內(nèi)的短句訓(xùn)練，提高學(xué)生的教法、學(xué)法以及未來作為教師所要具備的知識技能能力。

最能強(qiáng)化、鞏固記憶的練習(xí)方式就是趁熱打鐵、隨學(xué)隨用以及反復(fù)練習(xí)，所以在布置課后作業(yè)中復(fù)習(xí)、預(yù)習(xí)、分組學(xué)習(xí)都是十分重要的教學(xué)環(huán)節(jié)。以上五個階段相互配合、依次使用，使教師的教學(xué)程序設(shè)計有規(guī)律可循，并且能更深入的讓學(xué)生把握本節(jié)課的重難點(diǎn)，這五個部分是緊密聯(lián)系缺一不可的。

三、小結(jié)

赫爾巴特的理論闡述了教育中會出現(xiàn)的很多問題，在教育學(xué)的發(fā)展上貢獻(xiàn)出了許多非常有價值意義的理論保障，使教育學(xué)與其他種種學(xué)科一樣，變化成為了一門真正而又獨(dú)立的學(xué)科。赫爾巴特在許多心理學(xué)著作的撰寫上，用自己數(shù)十余載的時間研究這一學(xué)科，最終在心理學(xué)上形成了自己的理論體系，在這個基礎(chǔ)之上，他研究發(fā)現(xiàn)了基礎(chǔ)教育的規(guī)律，并在教材知識中、教學(xué)組織中、教育管理中、教學(xué)方法中、教學(xué)過程和教學(xué)階段等許多方面提出了相對完整的課程理論體系，促進(jìn)了教育學(xué)和心理學(xué)的發(fā)展。赫爾巴特理論的形成有“四階段教學(xué)形式”，后來經(jīng)過弟子們的加工，形成了“五階段教學(xué)法”，這是赫爾巴特學(xué)派的結(jié)晶。在舞蹈專業(yè)課程中，五段式教學(xué)使我們的課堂更加充分、相聯(lián)系，在五段式教學(xué)法的前提下，筆者認(rèn)為可以在繼承的前提下，我們能開創(chuàng)科學(xué)的舞蹈教學(xué)新模式，這是舞蹈教育的發(fā)展之路，結(jié)合時代的要求不斷總結(jié)、反思，促進(jìn)舞蹈教學(xué)質(zhì)量的提升。

本文來源：《尚舞》http://m.xwlcp.cn/w/wy/26862.html