淺談結(jié)課技能在語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用

問(wèn)題一．由深入淺 層次不清

童話的最大特點(diǎn)是豐富的想像，《七顆鉆石》的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、生動(dòng)，在童話的結(jié)尾“七顆鉆石越升越高，升到了天上，變成了七顆星星，這就是人們所說(shuō)的大熊星座?！?，但童話到這里似乎還沒(méi)有結(jié)束，請(qǐng)發(fā)揮你的奇思妙想，為文章續(xù)寫(xiě)一個(gè)結(jié)尾。

這一結(jié)課，教師試圖以續(xù)寫(xiě)的方式引導(dǎo)學(xué)生深入理解主題，也是一般童話教學(xué)的常規(guī)結(jié)課方式，但從效果上看收效甚微。

在之前的教學(xué)環(huán)節(jié)中學(xué)生在教師的引導(dǎo)下兩探主題，已經(jīng)深入地理解了作者。通過(guò)這一個(gè)充滿了愛(ài)的溫情的童話告訴同學(xué)們的是愛(ài)在小姑娘一次次的給予中一步步地升華。在同學(xué)們之前的熱烈討論中，學(xué)生已經(jīng)讀懂童話的主題，在此基礎(chǔ)上教師將續(xù)寫(xiě)結(jié)尾作為本課的結(jié)束，已經(jīng)對(duì)童話有了深入理解的學(xué)生不僅沒(méi)有在教師引導(dǎo)下進(jìn)行進(jìn)一步地創(chuàng)造性思維，反而被續(xù)寫(xiě)結(jié)尾拉了出來(lái)，使教師的一番苦心付諸東流，這一續(xù)寫(xiě)成了脫離教學(xué)過(guò)程的“續(xù)貂”。

策略一．承前啟后 水到渠成

課堂教學(xué)的結(jié)課不僅僅是因?yàn)闀r(shí)間到了結(jié)課，也因?yàn)榻虒W(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)發(fā)展到了該告一段落的時(shí)候。結(jié)課是外在客觀時(shí)間與教學(xué)內(nèi)容內(nèi)在發(fā)展同時(shí)結(jié)束時(shí)所需要的教學(xué)行為。因此，教學(xué)結(jié)課要根據(jù)教學(xué)時(shí)間與教學(xué)的邏輯發(fā)展而進(jìn)行。使結(jié)課與前面的教學(xué)內(nèi)容保持脈絡(luò)貫通，保證教學(xué)結(jié)構(gòu)的完整性。

例如，《七顆鉆石》的結(jié)課：

師：請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真觀看以下畫(huà)面，你有何感受？

[播放《讓世界充滿愛(ài)》視頻，伴隨著優(yōu)美的音樂(lè)，呈現(xiàn)在學(xué)生眼前的是貧困山區(qū)孩子們艱難辛酸的生活，觸目驚心，發(fā)人深省]

[學(xué)生四人小組討論，我們應(yīng)該采取哪些行動(dòng)來(lái)幫助他們]

師：“愛(ài)心是大海里的一艘船，帶你到達(dá)理想的彼岸；愛(ài)心是春日里含苞的花蕾，讓你看到無(wú)窮的希望；愛(ài)之花開(kāi)放的地方，生命便能欣欣向榮。愿愛(ài)心這顆種子，在你們心底慢慢發(fā)芽、長(zhǎng)大?！闭缫皇赘柚谐模褐灰巳硕极I(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間。老師衷心地希望同學(xué)們都能成為愛(ài)心天使，讓世界充滿愛(ài)。請(qǐng)以“讓世界充滿愛(ài)”為主題，編寫(xiě)成一個(gè)美麗的童話故事，下節(jié)課進(jìn)行講故事比賽。

結(jié)課的作用，不僅僅是鞏固知識(shí)，還必須讓學(xué)生通過(guò)結(jié)課對(duì)已學(xué)過(guò)的知識(shí)與課文內(nèi)容，不再停留在原來(lái)掌握的水平上，而是有新的認(rèn)識(shí)與突破，達(dá)到一種新境界。

在這一案例中，教師引導(dǎo)學(xué)生在深入理解童話主題的基礎(chǔ)上，帶領(lǐng)學(xué)生超越文本，走入生活，由文學(xué)到生活，自自然然地跨出一步——讓學(xué)生通過(guò)視頻看到貧困山區(qū)孩子們艱難的生活，再來(lái)思考：我能做些什么？我該如何做？此時(shí)的學(xué)生們不知不覺(jué)將小女孩的博愛(ài)精神運(yùn)用到了現(xiàn)實(shí)生活中，童話的德育美育在老師這看似不經(jīng)意地一引中在學(xué)生的心田播灑下了愛(ài)心的種子，相信這顆種子必將開(kāi)出美麗的花。

問(wèn)題二．畫(huà)蛇添足  淡而無(wú)味

莎士比亞說(shuō)：“思想是自由的精靈?！?，法朗士說(shuō)：“最難得的勇氣，是思想的勇氣?！?，課后請(qǐng)大家發(fā)揮自己的奇思妙想，我想發(fā)明創(chuàng)造什么？

《事物的正確答案不止一個(gè)》是一篇說(shuō)明文，這一結(jié)課，表面上看既與文章聯(lián)系很緊密，又重視了與其他學(xué)科和生活的滲透——將文中學(xué)到的創(chuàng)造性思維運(yùn)用于生活，甚至激發(fā)學(xué)生運(yùn)用創(chuàng)造性思維的能力。其實(shí)細(xì)細(xì)想來(lái)，這個(gè)“你想發(fā)明創(chuàng)造什么？”的問(wèn)題既大且空，學(xué)生泛泛而談，老師草草了事，是一個(gè)典型的無(wú)效問(wèn)題，既沒(méi)有梳理總結(jié)，也沒(méi)有回顧練習(xí)，更不會(huì)留有余地，讓人回味，這一結(jié)課自然也是無(wú)效的了。

策略二．巧妙激趣  余韻不絕

明代戲曲理論家王驥德在《曲律》中說(shuō)：“尾聲以結(jié)束一篇之曲，須是愈著精神，末句更得一極俊語(yǔ)收之，方妙?！睉蚯鷦?chuàng)作如此，教學(xué)結(jié)課也應(yīng)如此。演戲要把好戲放在后面“壓軸”，高明的教師常把最重的、最有趣的東西放在“末場(chǎng)”。好的結(jié)課具有啟發(fā)性和感染力，可以給學(xué)生以啟發(fā)引導(dǎo)，使他們的思維進(jìn)入積極狀態(tài)，主動(dòng)地求索知識(shí)。

結(jié)課還要特別注意韻味，如余音繞梁，三日不絕，從而讓人回味、深思。古語(yǔ)“言有盡而意無(wú)窮”正是指這種情況。所以運(yùn)用結(jié)束技能時(shí)，語(yǔ)言要富有深意，富有啟發(fā)性，富有開(kāi)拓意識(shí)，甚至有一些含蓄，給學(xué)生留下深思和探索的空間。表面上看課程結(jié)束了，但課內(nèi)所學(xué)的內(nèi)容，卻仍在學(xué)生頭腦中盤(pán)旋，久久不去。

例如，《孔乙己》的結(jié)課實(shí)錄：

師：孔乙己有腳嗎？

生：（愕然）有?。?/p>

師：他在離開(kāi)我們的時(shí)候，是用腳走開(kāi)去的嗎？

生：（肅然）他是用手慢慢地“走去”的。

師：（一詞一頓）課講完了，孔乙己也離我們而去了，他走了，是用腳走開(kāi)的嗎？不！是用手。孔乙己這個(gè)備受凌辱、嘗盡人間酸甜苦辣的讀書(shū)人，這個(gè)善良忠厚、迂腐困窘的讀書(shū)人，由于被打致殘，頻遭冷遇，只好用一雙手走了，悲凄地、艱難地走了，走出了讀者的視線，也走出了生活的舞臺(tái)。

（講到這里，教師將黑板上“孔乙己”三個(gè)字擦去，留下一片空白。）

這樣的結(jié)課既震顫人心，又令人警醒。那股潛入人心的苦澀情味，是對(duì)人物的同情，還是對(duì)社會(huì)的控訴？讓人久久難以排解。孔乙己的形象也便走進(jìn)了學(xué)生的心坎，成為學(xué)生刻骨銘心的永恒記憶。教師最后對(duì)“孔乙己”三個(gè)字的一擦，巧妙地化靜為動(dòng)，學(xué)生感受強(qiáng)烈。黑板上留下的一片空白，包含著多少豐富的潛臺(tái)詞，蘊(yùn)含著多少畫(huà)外音！多少感悟盡在不言中。

問(wèn)題三．脫離文本  過(guò)度拓展

案例3——例如《越巫》的結(jié)課：

1．情境：人生ABC

（旁白）一封奇怪的信(具體內(nèi)容略)

讀完了這封信，主人公有些猶疑，不知該怎樣做，同學(xué)們你認(rèn)為主人公會(huì)怎樣做呢，請(qǐng)談?wù)勀愕囊?jiàn)解。

 [小組討論交流，請(qǐng)老師做嘉賓，評(píng)點(diǎn)同學(xué)們的回答，作為專家指點(diǎn)，教師作適當(dāng)歸納并過(guò)渡，主要針對(duì)此類現(xiàn)象的欺騙性]

這一結(jié)課，表面上看教師非常注重課程資源的開(kāi)發(fā)和整合，注重將課外的學(xué)習(xí)資源納入課堂。但實(shí)際課堂效果與教師設(shè)想的大不相同。究其原因：《越巫》是一篇文言文，而人生ABC的情境與文言文教學(xué)的重點(diǎn)和中心沒(méi)有太大的關(guān)系，恰如于漪先生所說(shuō)：“離開(kāi)文本去過(guò)度發(fā)揮，語(yǔ)文課就會(huì)打水漂。”因?yàn)橹黝}相似就把它們這樣硬湊在一起，只是為情境而情境，設(shè)計(jì)不合理，更談不讓學(xué)生在這一過(guò)程中有所提高了。

策略三．立足文本  學(xué)以致用

結(jié)課要簡(jiǎn)潔明快、干凈利落，并且要緊扣教學(xué)中心。但結(jié)課又不能只局限于課堂本身，要注意把課內(nèi)外溝通，把學(xué)生引導(dǎo)到更廣闊的生活世界知識(shí)世界里去學(xué)習(xí)，使之學(xué)以致用。但開(kāi)放不等于隨意，拓展也不意味著簡(jiǎn)單的資料羅列，更不意味著對(duì)文本的放棄，對(duì)內(nèi)容的曲解。并不是一切結(jié)課都非要聯(lián)系實(shí)際不可，教師應(yīng)在靈活多樣的原則下，盡量通過(guò)結(jié)課這一環(huán)節(jié)，讓同學(xué)們掌握學(xué)過(guò)的知識(shí)，學(xué)會(huì)運(yùn)用。

例如，《越巫》的結(jié)課：

《板橋三娘子》和《越巫》這兩個(gè)故事，有什么異同點(diǎn)呢？請(qǐng)選取你感興趣的角度進(jìn)行比較分析。

認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為：在先前的學(xué)習(xí)和后繼的學(xué)習(xí)之間，其相同、相似、相關(guān)的因素越多，就越容易將學(xué)生的學(xué)習(xí)引向拓展。所以教師在對(duì)課文進(jìn)行拓展延伸時(shí)，首要的就是深挖教材、緊扣文本，尊重教材的價(jià)值取向，而不能為求開(kāi)放和拓展而漠視、拋開(kāi)甚至異化文本，牽強(qiáng)附會(huì)地?zé)o度延伸。

結(jié)課的作用，不僅僅是鞏固知識(shí)，還必須讓學(xué)生通過(guò)結(jié)課對(duì)已學(xué)過(guò)的知識(shí)與課文內(nèi)容，不再停留在原來(lái)掌握的水平上，而是有新的認(rèn)識(shí)與突破，達(dá)到一種新境界。

古文學(xué)習(xí)是學(xué)生的一個(gè)難點(diǎn)，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下學(xué)習(xí)了越巫后，再運(yùn)用已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)和方法，以板橋三娘子的短文作為拓展與遷移，能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，運(yùn)用課堂上學(xué)到的方法解決實(shí)際問(wèn)題，這樣的學(xué)習(xí)不僅僅是“授人以魚(yú)”而是“授人以漁”了。

本文來(lái)源：《文學(xué)教育》：http://m.xwlcp.cn/w/wy/63.html