BIM技術(shù)助力智慧鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的研究

一、推進(jìn)人民精神生活共同富裕的必然性

中國共產(chǎn)黨在對社會主義本質(zhì)的理論探索中，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，不斷滿足人民對共同富裕的需要，不斷深化對共同富裕的認(rèn)識。隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，精神生活共同富裕的提出和形成具有其必然性。這既是對社會主義本質(zhì)理論的深化，也是圍繞現(xiàn)實(shí)問題、順應(yīng)時代發(fā)展的必然結(jié)果。

（一）理論內(nèi)生：社會主義本質(zhì)論和共同富裕理論的內(nèi)在要求

必然性主要解決的是“為什么”的問題，“精神生活共同富?！钡某霈F(xiàn)是在對社會主義本質(zhì)論和共同富裕理論不斷深化認(rèn)識的過程中產(chǎn)生的。

1、精神生活共同富裕是社會主義本質(zhì)要求的內(nèi)在規(guī)定

要精準(zhǔn)認(rèn)識和深刻把握社會主義的本質(zhì)，就必須對其內(nèi)涵進(jìn)行深度的挖掘和領(lǐng)悟?！吧鐣髁x的終極目的是實(shí)現(xiàn)共同富裕，而社會的發(fā)展又離不開一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”同時我們也不能忽視作為社會發(fā)展的重要構(gòu)成要件的上層建筑。共同富裕的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)社會主義國家應(yīng)該是高度的物質(zhì)文明與高度的精神文明的統(tǒng)一。社會主義就是要徹底消除剝削，消除兩極分化，在物質(zhì)解放的前提下獲得精神上的自由，因此，人的主觀精神層面的解放與發(fā)展是其內(nèi)在要求。從社會主義的實(shí)質(zhì)出發(fā)，對共同富裕的重要性認(rèn)識進(jìn)行進(jìn)一步深化，“共同富?！笔侵赶麥鐒兿?、消除兩極分化，全體人民獲得精神和物質(zhì)上的富足。從這一角度出發(fā)進(jìn)行理解，那么存在物質(zhì)貧窮情況的不應(yīng)當(dāng)是社會主義，同時存在精神貧窮的，自然也不是社會主義。由此可以發(fā)現(xiàn)，只有真正實(shí)現(xiàn)精神層面和物質(zhì)層面的共同發(fā)展，才能在這一過程中充分凸顯出社會主義發(fā)展的本質(zhì)。

2、精神生活共同富裕是實(shí)現(xiàn)共同富裕的重要內(nèi)容

共同富裕是由物質(zhì)生活的共同富裕和精神生活的共同富裕共同構(gòu)成的。其中，前者是后者的基礎(chǔ)，精神生活共同富裕是共同富裕的重要組成部分，是更高級的共同富裕。如果沒有它，共同富裕便無法取得突破性進(jìn)展，甚至?xí)?dǎo)致兩極分化。

盡管在馬克思恩格斯那里沒有直接提到“精神富?！币辉~，但是，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義必然要求人的精神境界的極大提高。改革開放初期，鄧小平關(guān)于社會主義本質(zhì)的科學(xué)論斷，既包括解放物質(zhì)方面的生產(chǎn)力，也要求精神方面的發(fā)展。進(jìn)入新時代，我國社會主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)變，共同富裕的內(nèi)涵隨之有了進(jìn)一步拓展和延伸，除了基本的物質(zhì)層面之外，還需要將精神層面的內(nèi)容囊括其中。具體進(jìn)行理解，精神生活共同富裕是實(shí)現(xiàn)共同富裕的必要條件。在實(shí)現(xiàn)共同富裕的過程中，除了要保證實(shí)現(xiàn)物質(zhì)生活水平的提高之外，還需要實(shí)現(xiàn)人們精神生活的滿足，只有這樣才能算是實(shí)現(xiàn)了真正意義上的共同富裕。同時精神層面的富裕也是實(shí)現(xiàn)共同富裕的重要手段，因?yàn)樵趯?shí)現(xiàn)共同富裕的過程中，需要采取一系列措施，包括教育、文化、科技等方面，這些措施不僅可以提高人民的生活水平，還可以豐富人民的精神生活，促進(jìn)社會和諧穩(wěn)定。最后，促進(jìn)精神生活的共同富裕其實(shí)本身也是實(shí)現(xiàn)共同富裕的長期目標(biāo)，因?yàn)楣餐辉１旧砭褪且幌溟L期的工程，需要不斷加強(qiáng)多方面的建設(shè)，最終實(shí)現(xiàn)人民素質(zhì)的整體提升，才能逐漸實(shí)現(xiàn)公平正義以及精神生活的富裕。

（二）現(xiàn)實(shí)召喚：社會現(xiàn)實(shí)賦予的時代使命

問題是時代的先聲，社會現(xiàn)實(shí)和社會問題是最實(shí)際的呼聲。在新的時代背景下，精神生活共同富裕的重要性日益凸顯，這不僅是社會發(fā)展的迫切需求，也是對現(xiàn)實(shí)社會的回應(yīng)。

1、精神生活共同富裕是社會主要矛盾變化的新要求

精神生活共同富裕是在立足中國實(shí)際的基礎(chǔ)上，為解決新時代社會主要矛盾變化而提出的，契合了我國社會的發(fā)展要求。黨的十九大以來，我國邁入了一個新時期，“美好生活需要”同“不平衡不充分的發(fā)展”之間的矛盾成為社會主要矛盾，人們不僅局限于物質(zhì)方面的需求，對于精神、思想等精神方面也有了新期待和新要求，擁有美好的精神生活成為人們?nèi)罕姷墓餐谂魏驮竿?。從要推動共同富裕取得明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，到明確“精神生活共同富?！钡膴^斗目標(biāo)，標(biāo)志著“精神生活”的地位發(fā)生了明顯變化，也更加明確了共同富裕中精神富裕的內(nèi)涵。

毋庸置疑，共同富裕是解決新時代“不平衡不充分的發(fā)展”的一個重要措施。實(shí)現(xiàn)共同富裕就是為了給人民提供更好的生活，滿足人民物質(zhì)和精神各方面的需要，實(shí)現(xiàn)人民的全方位發(fā)展。共同富裕是人類美好生活的必要條件，這種“需要”不僅涉及物質(zhì)方面的需要，還包含民主、法治、文化、安全、生態(tài)等諸多方面的需求。當(dāng)前，我國的發(fā)展速度穩(wěn)步提升，人們的生活質(zhì)量得到了有效提升，社會發(fā)展也愈加穩(wěn)定，這為實(shí)現(xiàn)精神生活共同富裕提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)保障，但是，精神生活領(lǐng)域上的發(fā)展不平衡不充分需要得以有效解決，共同富裕才會邁出一大步。

2、精神生活共同富裕是區(qū)別于西方的顯著優(yōu)勢的彰顯

西方資本主義社會始終堅(jiān)持以資本為核心，重點(diǎn)關(guān)注物質(zhì)利益，忽視了人的精神生活發(fā)展，一味片面追求物質(zhì)，反而容易激化矛盾，暴露社會弊端。例如，西方一些發(fā)達(dá)國家奉行的高福利政策雖然的確起到了一定的成效，并未從根本上解決貧富兩極分化的問題，反而加深了物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富之間的矛盾。在資本主義國家，資產(chǎn)階級秉持著個人主義和利己主義觀念，看重工人所提供的剩余價(jià)值，而忽視了工人的精神生活狀態(tài)。與此相反，社會主義國家能最大限度地滿足人民的物質(zhì)需求和精神需求，共同富裕是堅(jiān)持為以人民為中心，在本質(zhì)和追求的目標(biāo)上與西方截然相反。中國共產(chǎn)黨始終以帶領(lǐng)人民創(chuàng)造幸福生活為目標(biāo)，始終以人民為主體，堅(jiān)持人民立場，重視人民的需求，強(qiáng)調(diào)物質(zhì)生活共同富裕與精神生活共同富裕的協(xié)調(diào)發(fā)展，是全方位的共同富裕，精神生活的共同富裕不僅僅是我國實(shí)現(xiàn)共同富裕過程中的重要一環(huán)，也是共同富裕的特殊之處，充分體現(xiàn)出了我國由解決溫飽到逐漸小康，再由小康到實(shí)現(xiàn)脫貧，最終由脫貧到共同富裕這一循序漸進(jìn)的發(fā)展過程。

3、精神生活共同富裕是中國式現(xiàn)代化的重要特征之一

中國式現(xiàn)代化的持續(xù)健康發(fā)展，離不開全體社會成員昂揚(yáng)向上的精神面貌和豐富璀璨的精神文明。一方面，實(shí)現(xiàn)精神生活共同富裕必然遵循公平原則，這與中國式現(xiàn)代化中社會現(xiàn)代化建設(shè)不謀而合。而在推動人民精神生活共同富裕的進(jìn)程中，精神生活共同富裕的實(shí)現(xiàn)需要全民參與，并且成果由全民共享，要創(chuàng)造更多優(yōu)質(zhì)精神產(chǎn)品，處理好精神產(chǎn)品分配的關(guān)系，努力消除精神上的“兩極分化”，從而實(shí)現(xiàn)精神生活的“共同富?！?。另一方面，我們還要厘清中國現(xiàn)代化建設(shè)與社會主義文明建設(shè)之間的關(guān)系，明確精神文明建設(shè)作為中國現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容和任務(wù)而存在的意義，而在這一過程中，促進(jìn)精神生活共同富裕是社會主義精神文明建設(shè)的重要目標(biāo)。在中國式現(xiàn)代化的精神文明建設(shè)中，文化現(xiàn)代化是精神之魂，因此，我國在現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程中，需要大力發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，通過推進(jìn)文化事業(yè)的發(fā)展，提升國家的整體文化軟實(shí)力，進(jìn)而為改善人們的精神生活提供良好的環(huán)境基礎(chǔ)，并且為中國現(xiàn)代化建設(shè)提供充足的發(fā)展動力?？梢姡七M(jìn)中國式現(xiàn)代化必然要加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)，必然不能脫離實(shí)現(xiàn)精神生活共同富裕這一重要目標(biāo)。

二、加強(qiáng)鄉(xiāng)風(fēng)文明是推進(jìn)鄉(xiāng)村精神生活共同富裕的體現(xiàn)

（一）鄉(xiāng)村精神生活共同富裕是精神生活共同富裕的重要組成部分

在我國，農(nóng)村人口占總?cè)丝诘亩鄶?shù)，農(nóng)村共同富裕無疑成為全體人民共同富裕的短板和重點(diǎn)。因此，鄉(xiāng)村精神生活共同富裕工作也是我國實(shí)現(xiàn)共同富裕過程中的重點(diǎn)工作。在鄉(xiāng)村中，農(nóng)民是文化傳承和道德教育的主體，他們的文化素質(zhì)和道德水平直接影響到鄉(xiāng)村文化的傳承和發(fā)展。通過加強(qiáng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，可以提高農(nóng)民的文化素質(zhì)和道德水平，使他們在傳承和發(fā)揚(yáng)鄉(xiāng)村文化方面發(fā)揮更加積極的作用。同時，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)還與鄉(xiāng)村文化具有密切聯(lián)系，因?yàn)猷l(xiāng)村文化本就是農(nóng)民群體的精神家園，因此在促進(jìn)鄉(xiāng)村精神生活共同富裕，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的過程中，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)具有重要意義，同時還有利于實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的繁榮發(fā)展。值得注意的是，如果農(nóng)村精神生活貧困的問題不能得到有效解決，則會影響農(nóng)村脫貧的發(fā)展晉城，并且因此對中國的現(xiàn)代化建設(shè)產(chǎn)生阻礙。從這一角度出發(fā)邊不難理解，在共同富裕的過程中，鄉(xiāng)村精神生活的共同富裕是基礎(chǔ)，只有保證農(nóng)民群體的精神富裕，才能保證精神生活的共同富裕，進(jìn)而為中國式現(xiàn)代化建設(shè)提供良好的保障。

實(shí)現(xiàn)共同富裕，農(nóng)村的任務(wù)十分艱巨。雖然，我國已經(jīng)實(shí)現(xiàn)全面脫貧，人民物質(zhì)生活富裕起來了，但精神生活相對匱乏。共同富裕的薄弱環(huán)節(jié)在鄉(xiāng)村，精神生活共同富裕的薄弱環(huán)節(jié)也在鄉(xiāng)村。在農(nóng)村的一部分居民中存在著享樂主義、奢靡之風(fēng)及道德價(jià)值扭曲等，在推動物質(zhì)發(fā)展的過程中，重物質(zhì)輕文化現(xiàn)象較為嚴(yán)重，農(nóng)村精神文化生活比較單一。因此，現(xiàn)階段鄉(xiāng)村在推動物質(zhì)富裕建設(shè)的基礎(chǔ)上，亟需加大力度推動精神文化的建設(shè)，加強(qiáng)思想引領(lǐng)、文化滋養(yǎng)和精神支撐，引導(dǎo)廣大農(nóng)民追求更有品質(zhì)、更加文明的精神文化生活重視人民多樣化、多層次的精神需求，補(bǔ)齊精神文明的短板，使人民在精神層面獲得更多的幸福感和安全感。

（二）加強(qiáng)鄉(xiāng)風(fēng)文明是推進(jìn)鄉(xiāng)村精神生活共同富裕的體現(xiàn)

之所以說鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是推進(jìn)鄉(xiāng)村精神生活共同富裕的重要體現(xiàn)，是因?yàn)猷l(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)本身就是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要組成部分，在鄉(xiāng)村振興過程中，除了要推動經(jīng)濟(jì)、社會、文化等方面的發(fā)展，也要積極進(jìn)行鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，在農(nóng)村提取營造一個濃厚的精神生活建設(shè)氛圍，進(jìn)而更好地推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的開展。其次，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)還是推進(jìn)鄉(xiāng)村精神生活共同富裕的重要保障，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的進(jìn)步，人們對精神生活的需求也越來越高。加強(qiáng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，可以提高農(nóng)民的文化素質(zhì)和道德水平，增強(qiáng)農(nóng)民的文化自信和幸福感，從而更好地推進(jìn)鄉(xiāng)村精神生活共同富裕。最后，加強(qiáng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是推進(jìn)鄉(xiāng)村治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要途徑，因?yàn)猷l(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是鄉(xiāng)村治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要內(nèi)容之一，通過加強(qiáng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，可以更好地推進(jìn)鄉(xiāng)村治理體系和治理能力現(xiàn)代化，提高鄉(xiāng)村治理水平。

鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村的靈魂和核心。鄉(xiāng)風(fēng)文明是鄉(xiāng)村中特有的文化制度，蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精神智慧和思想光芒，反映了人民群眾的精神世界，是鄉(xiāng)村振興的重中之重，也是提升農(nóng)民文明素養(yǎng)和道德水平的重要方面。因此，從一定意義上來講，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)就是要不斷豐富人民群眾的精神生活，進(jìn)行鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)有利于從根本上提高農(nóng)民文明素養(yǎng)，凈化農(nóng)村文化環(huán)境，通過培育良好社會風(fēng)尚，營造積極向善的精神風(fēng)貌，不斷提升農(nóng)民的獲得感和幸福感。推廣社會主義核心價(jià)值觀，促進(jìn)良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)的形成是推進(jìn)鄉(xiāng)村精神生活共同富裕的重要舉措之一。因此在鄉(xiāng)村地區(qū)進(jìn)行鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)還分必要。比如開展家風(fēng)建設(shè)、評選“好媳婦”、“好婆婆”等活動，樹立典型，引導(dǎo)村民養(yǎng)成文明習(xí)慣，形成良好的家風(fēng)和淳樸的民風(fēng)。加大公共文化服務(wù)力度，推動文化資源向農(nóng)村傾斜，在農(nóng)村地區(qū)建設(shè)農(nóng)家書屋、文化活動中心等公共文化設(shè)施，為村民提供豐富多彩的文化活動，滿足他們的精神文化需求，豐富他們的精神生活。還要積極弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，開展民俗文化活動也，通過加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的傳承和保護(hù)，積極舉辦民間藝術(shù)表演、傳統(tǒng)手工藝制作等活動，可以讓村民了解和傳承傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)他們的文化自信和自豪感。當(dāng)然，青少年群體也是鄉(xiāng)村精神生活共同富裕的關(guān)鍵所在，因此針對他們積極開展愛國主義、集體主義等教育活動，引導(dǎo)青少年樹立正確的價(jià)值觀和人生觀，同時為青少年提供豐富的校外活動，促進(jìn)他們健康成長，為鄉(xiāng)村精神生活共同富裕儲備人才力量。

綜上所述，鄉(xiāng)風(fēng)文明與精神生活共同富裕在鄉(xiāng)村振興中扮演著至關(guān)重要的角色。它們不僅為鄉(xiāng)村發(fā)展提供了文化支撐，還為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的繁榮注入了新的活力。第一，鄉(xiāng)風(fēng)文明的建設(shè)有助于提升農(nóng)民的文化素質(zhì)和道德水平，通過傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的鄉(xiāng)村文化，加強(qiáng)對農(nóng)民的教育和培訓(xùn)，有助于保護(hù)和傳承鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)，還能為鄉(xiāng)村文化的創(chuàng)新和發(fā)展提供新的動力。

第二，精神生活共同富?？梢詾檗r(nóng)民提供豐富多彩的文化活動和精神享受，通過加強(qiáng)公共文化設(shè)施建設(shè)、推動文化資源向農(nóng)村傾斜，可以滿足農(nóng)民的精神文化需求，提升他們的精神生活質(zhì)量，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化的繁榮發(fā)展。此外，鄉(xiāng)風(fēng)文明與精神生活共同富裕還有助于營造良好的文化環(huán)境和人文氛圍，從而吸引更多的人才返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入新的活力，為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)升級和轉(zhuǎn)型提供新的契機(jī)。

鄉(xiāng)村振興視域下，鄉(xiāng)風(fēng)文明與精神生活共同富裕具有密切的內(nèi)在邏輯。鄉(xiāng)1.引言

與智慧城市相對應(yīng)的智慧鄉(xiāng)村，是近年來鄉(xiāng)村振興發(fā)展的戰(zhàn)略規(guī)劃。智慧鄉(xiāng)村以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為依托，提高鄉(xiāng)村發(fā)展水平及農(nóng)民生活水平。通過打造智慧鄉(xiāng)村，能夠?yàn)榭h域提供專業(yè)的電子商務(wù)服務(wù)平臺，依托各類傳感器與大數(shù)據(jù)平臺，及時對鄉(xiāng)村水質(zhì)，大氣環(huán)境進(jìn)行監(jiān)測，助力鄉(xiāng)村旅游。BIM技術(shù)模擬性和可視化運(yùn)維管理技術(shù)，將會成為旅游景區(qū)運(yùn)維管理的有效工具，朝著更加精細(xì)化、集約化、動態(tài)化的方向發(fā)展，助力中國智慧鄉(xiāng)村旅游發(fā)展[1]。我國的智慧鄉(xiāng)村旅游雖然得到一定的發(fā)展，但依舊存在很多優(yōu)化完善的問題。許多旅游景區(qū)的運(yùn)維管理效率低下，缺乏符合景區(qū)自身發(fā)展的運(yùn)維管理體系，一些傳統(tǒng)的線下管理模式不能及時獲取所需數(shù)據(jù)信息，嚴(yán)重阻礙了景區(qū)全面升級改造；旅游景區(qū)的一些道路交通系統(tǒng)沒有投入智能運(yùn)維管理模式，在重要集散地沒有設(shè)置動態(tài)導(dǎo)向提示，缺乏新科技新技術(shù)的全新視角體驗(yàn)；面對景區(qū)游客的接待量持續(xù)攀升,就需在預(yù)防和處置突發(fā)事件方面建設(shè)更高的標(biāo)準(zhǔn)；并且傳統(tǒng)的建筑信息留存方式，無法對隱蔽工程數(shù)據(jù)進(jìn)行系統(tǒng)規(guī)劃和信息共享等。

2.智慧鄉(xiāng)村旅游

智慧旅游屬于信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)，在旅游業(yè)中的集成創(chuàng)新和應(yīng)用創(chuàng)新是基于新一代信息技術(shù)，為滿足游客個性化需求而新起的智慧鄉(xiāng)村旅游，通過高滿意度的服務(wù)，實(shí)現(xiàn)旅游資源、社會資源與有效利用的系統(tǒng)化、集約化的一場管理變革。以物聯(lián)網(wǎng)、現(xiàn)代信息技術(shù)為應(yīng)用中心的智慧旅游，將成為全國各地鄉(xiāng)村旅游的轉(zhuǎn)型升級的突破口。也是當(dāng)前全域提高鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展能力和發(fā)展水平的必然趨勢。通過信息化技術(shù)，可為旅游景區(qū)提供智慧化服務(wù)。

2.1實(shí)現(xiàn)安防管理可視化

傳統(tǒng)的旅游景區(qū)運(yùn)維管理模式不能及時全面獲取所需信息數(shù)據(jù)，眾多的建筑設(shè)施和部分集散地容易遺漏維護(hù)管理，同時也缺乏三維動畫模擬的運(yùn)用，這對旅游景區(qū)的升級翻修和對接新的運(yùn)維系統(tǒng)增加難度，嚴(yán)重影響著旅游景區(qū)的運(yùn)作。

通過進(jìn)一步分析，安防問題是旅游景區(qū)運(yùn)維過程中的一大難題。目前，大多數(shù)的景區(qū)升級都是在現(xiàn)階段建設(shè)基礎(chǔ)上進(jìn)行擴(kuò)建和優(yōu)化，等全部建筑設(shè)施建成后，其對消防設(shè)施、消防通道和安防問題的要求也是越來越高。通過聯(lián)調(diào)聯(lián)試，傳統(tǒng)的安防管理模式相對落后，其安全防護(hù)主要體現(xiàn)在消防通道、疏散通道以及各種指示標(biāo)識，在面對越來越復(fù)雜的風(fēng)險(xiǎn)因素時，傳統(tǒng)的安防體系已經(jīng)難以滿足新技術(shù)和新要求，同時，傳統(tǒng)的安全防護(hù)模式需要更多的人力物力進(jìn)行管控，也往往收效甚微[2]。因此，利用BIM軟件構(gòu)建旅游景區(qū)三維信息模型，將該三維信息模型放置在BIM技術(shù)動態(tài)信息管理模塊中，再對消防管道和通道走向信息進(jìn)行創(chuàng)建、對建筑設(shè)施易發(fā)生危險(xiǎn)源實(shí)時監(jiān)控和對主要集散地客流量堆積進(jìn)行模擬評估等，這樣就可以把旅游景區(qū)的安防區(qū)域以三維可視化化的形式顯示在移動終端，隨時監(jiān)控存在的風(fēng)險(xiǎn)源和其他災(zāi)害因素，由此來建立完善旅游景區(qū)的安防系統(tǒng)。

2.2優(yōu)化景區(qū)道路交通

作為一個規(guī)模越來越大的智慧鄉(xiāng)村，轄區(qū)內(nèi)交通管理制度不完善，在人手不足的情況下，不能及時了解景區(qū)交通狀態(tài)和處理各類突發(fā)事件。同時，在節(jié)假日期間經(jīng)常出現(xiàn)停車位不足和亂停亂放的現(xiàn)象，在這種情況下如果沒有一套完善的運(yùn)維管理系統(tǒng)，實(shí)時監(jiān)控聯(lián)動，就很難對旅游景區(qū)道路交通進(jìn)行優(yōu)化。

當(dāng)前，各景區(qū)的二維地形平面圖不能很好反應(yīng)線路信息，嚴(yán)重影響游客出游體驗(yàn)，而通過BIM軟件構(gòu)建景區(qū)建筑三維信息模型，結(jié)合路易2018-道路設(shè)計(jì)系統(tǒng)構(gòu)建景區(qū)道路，再由Lumion軟件進(jìn)行場景渲染，最后在渲染場景三維模型中提取三維線路信息，并在主要集散地設(shè)置動態(tài)導(dǎo)向信息，向游客提供更多的選擇路線，如圖1所示[3]。同時，在旅游景區(qū)道路后期規(guī)劃階段，根據(jù)景區(qū)建筑位置分布，再通過BIM軟件三維可視化功能進(jìn)行道路系統(tǒng)布局規(guī)劃，已達(dá)到最優(yōu)更捷的道路布局，方便游客快走慢游。

圖1優(yōu)化景區(qū)道路交通導(dǎo)向圖

2.3提高景區(qū)應(yīng)急預(yù)防

面對旅游景區(qū)游客的接待量持續(xù)攀升和各種不確定災(zāi)情因素越來越復(fù)雜,對此，預(yù)防和處置突發(fā)事件的能力有待提高。利用BIM技術(shù)將BIM三維模型與運(yùn)維管理系統(tǒng)進(jìn)行聯(lián)調(diào)聯(lián)控，依托其系統(tǒng)化管理的特點(diǎn)，對重要建筑設(shè)施、消防通道、公共場所、隱蔽工程和管網(wǎng)進(jìn)行實(shí)時動態(tài)監(jiān)控，可以有效預(yù)防應(yīng)急事件的發(fā)生。

2.4有利于隱蔽工程管理

在旅游景區(qū)的規(guī)劃建設(shè)中，都存在一些隱藏的管網(wǎng)、建筑設(shè)施設(shè)備和排水系統(tǒng)，隨著時間的推移，后期的翻修與擴(kuò)建都需要定位最初的管道、建筑設(shè)施設(shè)備和排水系統(tǒng)的位置信息，通過BIM技術(shù)對這些位置信息的分析，才能科學(xué)合理規(guī)劃，進(jìn)行后期的翻修與擴(kuò)建[4]。而基于BIM技術(shù)就能將隱藏的管道、建筑設(shè)施設(shè)備和排水系統(tǒng)進(jìn)行三維繪制，提取其位置、體積大小和埋置深度，通過“云端”將數(shù)據(jù)信息妥善保存，為后期景區(qū)的翻修與擴(kuò)建提供數(shù)據(jù)參考，彌補(bǔ)紙質(zhì)二維平面圖不易存放和無法可視化三維分析的缺陷，避免這些數(shù)據(jù)信息的遺失為后期修復(fù)維護(hù)和再擴(kuò)建規(guī)劃造成不可估量的損失。

比如，利用BIM軟件可以對消防通道、消防管道、機(jī)電設(shè)備、給水網(wǎng)、建筑設(shè)施和一些隱蔽工程進(jìn)行三維建模，再通過云傳輸?shù)男问搅舸媾c移動終端，這樣就可以實(shí)時查看和共享，在三維可視化圖形中獲取所需要的空間位置關(guān)系，避免二次翻修維護(hù)或者升級改造因消防設(shè)施或者隱蔽工程位置不確定而造成施工困難。

2.5有利于建筑設(shè)施空間管理

BIM技術(shù)應(yīng)用于內(nèi)部空間設(shè)施的可視化，傳統(tǒng)的建筑信息留存于二維圖紙和或者施工專項(xiàng)方案中，集中存放于文件柜中，普遍存在橫向協(xié)調(diào)不夠，使得現(xiàn)場施工修改圖量增加，也無法進(jìn)行同步共享修改。同時平面圖不易整合，問題出現(xiàn)時往往在施工進(jìn)行中，易造成返工頻繁，而且傳統(tǒng)平面圖只能以點(diǎn)、線、面來標(biāo)示工程信息，其信息容易疏漏，完整性不足，常演變成進(jìn)度落后，返工及質(zhì)量效益不良。

而利用BIM技術(shù)的空間動態(tài)功能，可以對其建筑空間進(jìn)行全方位布置和場景渲染，可以提前對管線和機(jī)電設(shè)施進(jìn)行預(yù)布置，提前發(fā)現(xiàn)排版布置問題，避免后期施工時造成不必要的翻修，同時其管道、承重墻等建筑構(gòu)件的相關(guān)屬性也可以快速獲得，必要時可建立共享平臺，實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)信息共享，提高工作效率，優(yōu)化全生命周期施工進(jìn)度。

3.所涉及的技術(shù)線路以及創(chuàng)新點(diǎn)

3.1技術(shù)線路

基于BIM技術(shù)助力智慧鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的研究是一個復(fù)雜的綜合性系統(tǒng)，相互協(xié)調(diào)統(tǒng)一，又具獨(dú)立操作應(yīng)用的特點(diǎn)。

從規(guī)劃設(shè)計(jì)方面分析，應(yīng)用BIM軟件進(jìn)行景區(qū)建筑設(shè)施三維建模和運(yùn)用路易-2018道路設(shè)計(jì)系統(tǒng)創(chuàng)建道路及附屬標(biāo)志，最后將三維可視化模型與運(yùn)維管理系統(tǒng)移動終端等相連接，利用信息服務(wù)平臺直接獲取信息，實(shí)現(xiàn)智能排查與管理。

從運(yùn)維管理方面分析，在可視化三維模型的基礎(chǔ)上，應(yīng)用Sitework For Revit運(yùn)維軟件，對建筑設(shè)施施工進(jìn)度、隱蔽工程位置信息、造價(jià)預(yù)算、安全防護(hù)體系等方面進(jìn)行的實(shí)時動態(tài)監(jiān)控、反饋、處理和優(yōu)化，以動態(tài)信息管理的模式，將RST（遙感技術(shù)）、GIS（地理信息系統(tǒng)）和GPS（全球定位系統(tǒng)）等技術(shù)與可視化模型、運(yùn)維軟件進(jìn)行一體化集成，以此來規(guī)劃設(shè)計(jì)出科學(xué)合理的可行性方案，優(yōu)化景區(qū)內(nèi)智能交通管理，預(yù)防應(yīng)急事件發(fā)生，以及共享隱蔽工程信息等，實(shí)現(xiàn)旅游景區(qū)智能化運(yùn)維管理，促進(jìn)BIM技術(shù)廣泛應(yīng)用于建筑、規(guī)劃設(shè)計(jì)、信息共享和運(yùn)維管理等方面，為國內(nèi)的基礎(chǔ)建設(shè)注入新動力[5]。

3.2擬解決以下關(guān)鍵問題

（1）補(bǔ)充建模與分析支持；

（2）BIM模型更新所導(dǎo)致的運(yùn)維數(shù)據(jù)連續(xù)性問題；

（3）高性能、高質(zhì)量的可視化瀏覽；

（4）運(yùn)維階段應(yīng)用系統(tǒng)的組成；

（5）某一軟件或系統(tǒng)的更新?lián)Q代，需對整個系統(tǒng)作出調(diào)整及兼容。

3.3創(chuàng)新點(diǎn)

（1）通過BIM軟件構(gòu)建景區(qū)現(xiàn)有道路交通和建筑設(shè)施的三維建筑模型，結(jié)合旅游景區(qū)地形特點(diǎn)和外部交通網(wǎng)等級，再分析旅游景區(qū)客流量主要集散地位置，最后利用BIM軟件的交通模擬功能，智能提取景區(qū)最優(yōu)交通路線，將交通路線以三維動態(tài)的形式顯示出來，以引導(dǎo)游客選擇最優(yōu)的路線和想去的景點(diǎn)。

（2）以三維可視化模型為基礎(chǔ)，并結(jié)合BIM技術(shù)的三維動畫功能就能將景區(qū)的建筑全貌以動畫的形式展現(xiàn)出來，在此基礎(chǔ)上一方面可以對旅游景區(qū)擴(kuò)建進(jìn)行規(guī)劃布局，利用渲染技術(shù)和放置功能做出效果圖，這樣就可以科學(xué)合理利用有限的景區(qū)空間；另一方面可以對施工進(jìn)度進(jìn)行安全卡控，實(shí)時模擬風(fēng)險(xiǎn)源，避免發(fā)生不必要的事故，同時利用空間動態(tài)功能對機(jī)電設(shè)施和給水網(wǎng)線進(jìn)行預(yù)排版，避免后期造成不必要的返工[6]。

（3）在城市線路管道改造過程中，往往不清楚線路管道埋設(shè)路線導(dǎo)致挖掘損壞，造成不必要的損失。而將BIM技術(shù)應(yīng)用于旅游景區(qū)隱蔽工程的規(guī)劃設(shè)計(jì)或者改造返修中，就能將隱藏的管道、建筑設(shè)施設(shè)備和排水系統(tǒng)進(jìn)行三維繪制，提取其位置、體積大小和埋置深度，通過“云端”將數(shù)據(jù)信息妥善保存，為后期景區(qū)的翻修與擴(kuò)建提供數(shù)據(jù)參考，彌補(bǔ)紙質(zhì)二維平面圖不易存放和無法可視化三維分析的缺陷，避免這些數(shù)據(jù)信息的丟失為以后的安全工作埋下巨大的安全風(fēng)險(xiǎn)，同時也能避免造成不必要的損失或者返工。

4.案例分析

本項(xiàng)目研究的主要內(nèi)容與其武漢環(huán)東湖綠道應(yīng)用BIM運(yùn)維技術(shù)投入客流引導(dǎo)、交通管理和建筑設(shè)施維護(hù)的管理理念類似，都是圍繞游客觀行三維動態(tài)信息引導(dǎo)、景區(qū)交通合理規(guī)劃布局、景區(qū)客流量監(jiān)控等方面展開運(yùn)行。

在BIM技術(shù)助力智慧鄉(xiāng)村旅游發(fā)展研究的基礎(chǔ)上，對武漢東湖綠道運(yùn)維管理進(jìn)行全因素分析，面對武漢東湖綠道客流疏導(dǎo)、交通管制和三維動態(tài)信息引導(dǎo)等方面的存在的難點(diǎn)，其巧妙建立了基于BIM技術(shù)的綠道運(yùn)維管理系統(tǒng)，該系統(tǒng)的建立也為國內(nèi)旅游景區(qū)的運(yùn)維管理提供了思路和方向。其在運(yùn)維管理運(yùn)作過程中BIM技術(shù)的模擬功能能有效模擬客流最大容納量，實(shí)時監(jiān)控人流量，也可以將綠道人流量數(shù)據(jù)傳到移動終端，綠道運(yùn)營部就可以對高峰期游客進(jìn)行疏導(dǎo)和集散組織，預(yù)防踩踏事件和其他風(fēng)險(xiǎn)的發(fā)生。同時在引導(dǎo)客流方面，采用了三維動態(tài)信息引導(dǎo)，在客流主要集散地設(shè)置了三維動態(tài)顯示屏，實(shí)時顯示客流聚集信息、綠道景點(diǎn)路線和消防疏散路線等信息[7]。

同時在武漢東湖綠道沿線，對風(fēng)景區(qū)內(nèi)人流集中的重要景點(diǎn)和驛站、綠道轉(zhuǎn)彎處進(jìn)行實(shí)時動態(tài)監(jiān)控，提高景區(qū)智能化管理的手段。采用BIM信息化平臺和人工信息收錄相結(jié)合的方式，收集關(guān)于驛站、服務(wù)點(diǎn)運(yùn)行狀態(tài)，以確保東湖綠道的交通、客流和設(shè)施維修信息的準(zhǔn)確掌握，并在后臺對信息進(jìn)行人工分析或智能分析，且轉(zhuǎn)化為電子化圖片等提示、指示信息，在便攜式客戶終端、電子顯示屏等終端設(shè)備上輸出，為游客提供景區(qū)運(yùn)行和游玩的相關(guān)信息，方便游客出行。

5.總結(jié)語

通過BIM模型與運(yùn)維管理系統(tǒng)進(jìn)行移動終端連接，利用數(shù)字信息化、可視化的技術(shù)手段，優(yōu)化旅游景區(qū)交通系統(tǒng)，對旅游景區(qū)的道路路況信息實(shí)現(xiàn)智能化管理，形成分類明確、協(xié)調(diào)一體化的系統(tǒng)模式；完善運(yùn)維管理體制，實(shí)現(xiàn)智能排查和維護(hù)，及時預(yù)防各種應(yīng)急事件，并通過BIM軟件建立三維模型，提取線路信息集成三維動態(tài)導(dǎo)向信息，向游客提供更多的選擇路線；利用BIM技術(shù)的建模功能，能將建筑主體的隱蔽工程和空間數(shù)據(jù)信息進(jìn)行共享留存，方便后期管線排查避讓和有利后期景區(qū)擴(kuò)建規(guī)劃布局。基于BIM技術(shù)的旅游景區(qū)運(yùn)維管理，能將旅游景區(qū)實(shí)體的人和物與虛擬技術(shù)進(jìn)行有機(jī)模擬結(jié)合，使其具備實(shí)時監(jiān)控、快速發(fā)現(xiàn)和信息共享顯示的優(yōu)點(diǎn)，能提高運(yùn)維管理效率，節(jié)約人力物力的投入，助力智慧鄉(xiāng)村旅游發(fā)展。風(fēng)文明是鄉(xiāng)村振興的精神支柱，為精神生活共同富裕提供文化支撐。同時，精神生活共同富裕又是鄉(xiāng)村振興的重要目標(biāo)，體現(xiàn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的成果。兩者相互促進(jìn)、相得益彰，為鄉(xiāng)村發(fā)展提供強(qiáng)大的動力和保障。因此，在實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中，必須高度重視鄉(xiāng)風(fēng)文明與精神生活共同富裕的內(nèi)在邏輯，以實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

本文來源：《村委主任》http://m.xwlcp.cn/w/xf/32171.html