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中國(guó)世界遺產(chǎn)地保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展的案例分析

作者:宋雨蔓來(lái)源:《炎黃地理》日期:2024-01-23人氣:820

文化與自然遺產(chǎn)代表著人類(lèi)的歷史,文化和文明。文化遺產(chǎn)是一種珍貴而又難以更新的資源,因此,對(duì)這些獨(dú)特的文化遺產(chǎn)進(jìn)行有效的保護(hù)是全人類(lèi)的責(zé)任。  

在《中國(guó)南部喀斯特世界遺產(chǎn)名錄》中,云南石林被定義為“既有獨(dú)特的地形景觀(guān),又有獨(dú)特的自然景觀(guān)”,而在審美層面,則是“最佳的自然景觀(guān),獨(dú)特的自然美,尤其是在審美層面上有特殊的價(jià)值”。在文化遺產(chǎn)方面,"云南石林獨(dú)樹(shù)一幟,既有極高的觀(guān)光、觀(guān)光價(jià)值,又有極高的科普、科研意義。"從自然與科學(xué)的層面來(lái)看,“其集合了劍形喀斯特的典型特質(zhì),不僅歷史悠久,而且種類(lèi)復(fù)雜多樣,在世界范圍內(nèi)的石林喀斯特中占據(jù)重要位置。”

二、世界遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)的基礎(chǔ)理論

(一)世界遺產(chǎn)基本概念

“世界文化遺產(chǎn)”是由教科文和國(guó)際文化遺產(chǎn)理事會(huì)共同認(rèn)定的,是人類(lèi)為數(shù)不多的、不可代替的稀有財(cái)富,無(wú)論是在歷史、藝術(shù)領(lǐng)域還是在科學(xué)、自然領(lǐng)域都具有十分重要的價(jià)值和存在意義。(孫克勤,2005年)由《公約》可知,遺產(chǎn)主要指向的目標(biāo)是世界文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)與文化景觀(guān)遺產(chǎn)。

(二)世界遺產(chǎn)的作用與價(jià)值

這些文化遺產(chǎn)的載體形式十分豐富,主要以歷史名城、風(fēng)景名勝、建筑物、古遺址的形式存在,它們向人們展現(xiàn)出了一個(gè)多彩的文明世界。這些風(fēng)格迥異的文化遺產(chǎn),大部分都是以藝術(shù)創(chuàng)造、科學(xué)應(yīng)用、科技創(chuàng)造為特征的,是人們的智力成果?!白匀贿z產(chǎn)”是指“世界遺產(chǎn)”在整個(gè)地球的生態(tài)和環(huán)境變化中所扮演的角色,是指“自然”和“人文”兩個(gè)方面。一些自然遺產(chǎn)地注重的是展現(xiàn)出了該區(qū)域動(dòng)植物資源的多樣性,甚至是其獨(dú)特之處,這對(duì)保護(hù)世界上的物種多樣性具有十分重大的科學(xué)價(jià)值,這對(duì)于改善地球上的生態(tài)系統(tǒng)和人類(lèi)生存環(huán)境都具有十分重大的意義。

對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù),是對(duì)文化與當(dāng)代社會(huì)可持續(xù)發(fā)展負(fù)責(zé)任的體現(xiàn)。世界遺產(chǎn)在當(dāng)今時(shí)代背景下,其意義不僅在于帶動(dòng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)、旅游與社會(huì)的發(fā)展,也體現(xiàn)在能夠有效提升環(huán)境效益,是探索人類(lèi)智慧和文明、自然奧秘的充分體現(xiàn)。

(三)世界遺產(chǎn)地的開(kāi)發(fā)

《世界遺產(chǎn)公約》中清楚地指出,只有在保證了遺產(chǎn)的真實(shí)感和完整性后,才能向其展現(xiàn),并堅(jiān)決禁止未經(jīng)授權(quán)就對(duì)其進(jìn)行改建,也堅(jiān)定地拒絕把世界遺產(chǎn)變?yōu)橐环N被少數(shù)公司為了謀求經(jīng)濟(jì)效益而形成的獨(dú)占的資源。然而,光說(shuō)要保護(hù),而不去發(fā)展,如果得不到政府的扶持,時(shí)間一長(zhǎng),當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)必然會(huì)被拖入水深火熱之中。如果連人的基本生活都無(wú)法保障,那么在貧困落后的環(huán)境下則更加無(wú)法對(duì)資源進(jìn)行良好的保護(hù),最終生態(tài)環(huán)境將會(huì)陷入惡性循環(huán)。在世界遺產(chǎn)保護(hù)和發(fā)展的過(guò)程中,人們并不應(yīng)該反對(duì)合理的開(kāi)發(fā)利用,世界遺產(chǎn)應(yīng)當(dāng)在不同的時(shí)代背景下實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值并得到可持續(xù)發(fā)展,使其能夠最大限度地發(fā)揮科學(xué)與文化價(jià)值,為世界文化、經(jīng)濟(jì)、旅游業(yè)的發(fā)展提供文化載體,讓世界文化遺產(chǎn)保護(hù)能夠逐步邁入良性的道路,使其更好的走向世界。

三、云南石林自然遺產(chǎn)地區(qū)域概況

(一)地理位置

隸屬于云南省昆明市省林彝族自治縣的石林世界遺產(chǎn)地處云南省東部滇東高原上,其距離省會(huì)78km,是昆明所管轄的遠(yuǎn)郊縣。地理坐標(biāo)為東經(jīng)103°18′-103°30′,北緯24°37′-24°57′,見(jiàn)圖1。研究的區(qū)域則在云南石林景區(qū)范圍之內(nèi)。石林世界遺產(chǎn)地總面積為397.5 km2,核心地區(qū)占地47.5 km2,緩沖面積為350 km2。



石林遺址地處于半濕潤(rùn)的常綠闊葉林帶,位于滇東高原和曲靖喀斯特高原的西南部。云南石林遺址是一個(gè)四季如春、四季分明、年平均溫度15.6攝氏度、年降水946.3毫米、以西南、東南為主的自然生態(tài)區(qū)。光照充足,每年平均的光照時(shí)長(zhǎng)為2318個(gè)小時(shí)。這里擁有充足的地下水資源,植被覆蓋率十分高,據(jù)統(tǒng)計(jì),遺產(chǎn)地深林覆蓋率目前已經(jīng)超過(guò)了遺產(chǎn)的30%。

(二)資源概況

(1)自然資源。石林區(qū)域的風(fēng)景資源十分豐富,其中以各種類(lèi)型的巖溶地貌著稱(chēng),在國(guó)內(nèi)外享有盛名。在此基礎(chǔ)上,本文依據(jù):1.石林喀斯特地貌總體特點(diǎn);2.喀斯特地貌的代表性和存續(xù)現(xiàn)狀;3.空間分布聚集性;4.石林具有代表性的局部環(huán)境;5.科學(xué)價(jià)值;6.審美價(jià)值;6.文化遺產(chǎn)的品位。5.喀斯特地貌的科學(xué)價(jià)值;6.審美價(jià)值;7.文化遺產(chǎn)。文章還把石林區(qū)域內(nèi)的風(fēng)景作了歸類(lèi),按其風(fēng)景形式可把石林景點(diǎn)劃分成三種類(lèi)型:一種是地面石林類(lèi)型,如大小石林和乃古石林;第二種是喀斯特類(lèi)型,如七風(fēng)洞和芝云洞;第三種是水域類(lèi)型,如長(zhǎng)湖和月湖。石林資源十分豐富,其最重要的景點(diǎn)有:大石林,大石林,乃古石林,芝云洞,奇風(fēng)洞,長(zhǎng)湖,月湖,大疊水。

(2)人文資源。云南石林縣市漢族居民的聚集地,“阿詩(shī)瑪”和薩尼部落就在這一地區(qū)。從根本上來(lái)講,撒尼文明是以阿詩(shī)瑪文明為特點(diǎn)的,在歷史的積淀下具有深厚的文化內(nèi)涵。這里的民俗文化貫穿于人們的日常盛會(huì),主要涵蓋了衣食住行文化、歌舞文化、生產(chǎn)文化等。

四、云南石林世界遺產(chǎn)地的存在的問(wèn)題

(一)景區(qū)發(fā)展不均衡

石林縣有很多喀斯特風(fēng)景區(qū),現(xiàn)在已經(jīng)有了七個(gè)風(fēng)景區(qū),但在人氣方面,還處于不平衡的狀況。除了大大小小的石頭森林,其余的風(fēng)景名勝較少??鐕?guó)和跨省大規(guī)模游客是以旅游為導(dǎo)向的旅游目的地,他們通常會(huì)選擇國(guó)際級(jí)和國(guó)家級(jí)旅游目的地。受此影響,在喀斯特巖溶地貌中,大量游客傾向于選擇地位和知名度較高的巖溶地貌,而不選擇其它巖溶地貌。石林的名氣很大,但是因?yàn)?75塊錢(qián)一張的昂貴入場(chǎng)券,所以很多人都會(huì)跟著一個(gè)旅行團(tuán)一起來(lái),這個(gè)旅行團(tuán)通常都是早走晚走,除了在玉器店、山銀店和午飯的時(shí)候,大部分人都沒(méi)有足夠的時(shí)間來(lái)欣賞石林,這也導(dǎo)致了很多人根本沒(méi)有足夠的時(shí)間來(lái)欣賞石林里的風(fēng)景。

(二)石林的地質(zhì)旅游和遺產(chǎn)旅游工作有待加強(qiáng)

因?yàn)樗粌H是一個(gè)國(guó)家的地理公園,同時(shí)也是一個(gè)世界的天然文化遺產(chǎn)。這樣,石林就具備了地理和文化兩個(gè)方面的特征。在石林開(kāi)發(fā)中,應(yīng)該把發(fā)展地理和文化遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)作為一項(xiàng)重要的工作。所謂地理旅游是指人們通過(guò)對(duì)地質(zhì)遺產(chǎn)進(jìn)行考察和研究,深刻把握遺產(chǎn)地的地質(zhì)特點(diǎn),進(jìn)而提升人們對(duì)地質(zhì)學(xué)、地理學(xué)等相關(guān)學(xué)科的認(rèn)知。地理旅游是一種生態(tài)、可持續(xù)的旅游方式。本文主要從以下兩個(gè)方面出發(fā)進(jìn)行研究:(1)在喀斯特地區(qū)(巖芽、溶丘、峰叢等)設(shè)置標(biāo)志物,對(duì)其地理內(nèi)涵和文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵進(jìn)行詳盡的解讀。(2)提高石林導(dǎo)游員的地質(zhì)知識(shí)水平。大部分的向?qū)?duì)于每個(gè)人的解釋還只是一個(gè)傳說(shuō),一個(gè)是對(duì)其外表形狀的簡(jiǎn)單的描述,一個(gè)是不現(xiàn)實(shí)的聯(lián)想。導(dǎo)游的解說(shuō)在游客的旅游認(rèn)識(shí)中起著至關(guān)重要的作用,要將地理旅游和遺產(chǎn)旅游做得更好,就一定要注意提高導(dǎo)游的職業(yè)素質(zhì)。

(三)石林在云南省旅游資源中地位下降

近幾年,盡管石林的游客數(shù)量和總收入逐年增加,但是增加幅度很大,與麗江、香格里拉等新興景點(diǎn)和旅游產(chǎn)品迅速發(fā)展的態(tài)勢(shì)相比,石林的旅游業(yè)發(fā)展緩慢,其自身的優(yōu)勢(shì)正在逐步消失。石林在云南乃至中、西部地區(qū)的主要游客選擇地的位置出現(xiàn)了一定程度的下滑,但在一定程度上卻出現(xiàn)了“順位”的趨勢(shì)。保護(hù)好云南石林的品牌迫在眉睫,在未來(lái)云南石林可持續(xù)發(fā)展的研究中,重新塑造云南石林旅游形象應(yīng)該是首要任務(wù)。

(四)加強(qiáng)自然遺產(chǎn)地生態(tài)環(huán)境的保護(hù)

伴隨著石林景區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,該地區(qū)的居民數(shù)量和外來(lái)人員數(shù)量日益增多,在這一過(guò)程中景區(qū)需要不斷完善自身管理、接待服務(wù)、基礎(chǔ)設(shè)施,進(jìn)而帶來(lái)了一系列生態(tài)環(huán)境、水資源、空氣等問(wèn)題?,F(xiàn)階段,景區(qū)已經(jīng)存在大量的廢棄物、污水、有害氣體,這在一定程度上影響了遺產(chǎn)地的生態(tài)平衡,大氣層在受到污染之后產(chǎn)生的降水會(huì)對(duì)石灰石表層產(chǎn)生侵蝕,從而引起了風(fēng)景區(qū)內(nèi)的分苔蘚植物的死亡。

四、云南石林世界遺產(chǎn)地保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展策略

(一)加強(qiáng)石林遺產(chǎn)地基礎(chǔ)設(shè)施建

遺產(chǎn)地區(qū)的公共服務(wù)包括兩個(gè)層次:一是旅游景點(diǎn)周邊區(qū)域的公共服務(wù),包括交通、餐飲和住宿;二是公園內(nèi)的硬件設(shè)施,主要有游覽廊道,路標(biāo)等。而從大石林到古石林,卻要靠自己花錢(qián)買(mǎi)車(chē),這實(shí)在是太不符合常理了。由于兩個(gè)景點(diǎn)都是在買(mǎi)了票后才買(mǎi)的,因此,旅游地有義務(wù)為兩個(gè)景點(diǎn)提供方便。在園區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施方面,因?yàn)榇笮∈值拈_(kāi)發(fā)時(shí)間較早,所以有更多的游客慕名而來(lái),所以園區(qū)的硬化程度也相對(duì)較高,游覽車(chē)在核心區(qū)穿梭,就像是在城市公園中穿行。如果能將石林地區(qū)的瀝青道路換為泥濘道路,再加上游客車(chē)輛的數(shù)量,那么石林地區(qū)就能更好地展現(xiàn)出石林的天然風(fēng)貌,以及自然的奇跡了。讓人感受到風(fēng)景名勝的融洽。

(二)加強(qiáng)石林景區(qū)的文化建設(shè)

石林應(yīng)在加強(qiáng)對(duì)自然風(fēng)光的宣傳的同時(shí),進(jìn)一步擴(kuò)大其旅游文化的內(nèi)涵,石林地方彝族、撒尼等傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),電影《阿詩(shī)瑪》曾經(jīng)得到了很好的推廣,蘊(yùn)藏著豐厚的民族文化瑰寶,蘊(yùn)藏著很大的發(fā)展?jié)摿?。要從彝族的民俗?jié)慶,飲食宗教文化,宗教文化,人居環(huán)境,服飾,歌舞形式,婚喪,體育活動(dòng)等多個(gè)角度去展現(xiàn)民族文化,展現(xiàn)撒尼民族文化,從而提高當(dāng)?shù)芈糜尉皡^(qū)的經(jīng)濟(jì)效益,為旅游業(yè)的可持續(xù)健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

(三)加強(qiáng)石林遺產(chǎn)地的自然生態(tài)保護(hù)機(jī)制

因?yàn)檫@一地區(qū)的可溶巖營(yíng)養(yǎng)成分欠缺,因此很難形成優(yōu)質(zhì)的土壤,久而久之土地貧瘠的現(xiàn)象出現(xiàn)。此外,由于當(dāng)?shù)厝藗儾](méi)有良好的應(yīng)用水土和自然資源,使得西南部的喀斯特地區(qū)生態(tài)較為脆弱。為了使遺產(chǎn)地的自然環(huán)境得以恢復(fù),就要盡可能對(duì)這一地區(qū)生態(tài)進(jìn)行有效的檢測(cè)和處理,通過(guò)建立完善的生態(tài)環(huán)境保護(hù)機(jī)制、自然災(zāi)害防治機(jī)制,合理科學(xué)的保護(hù)遺產(chǎn)地生物種群。最后,做好生物多樣性保護(hù)機(jī)制也是十分必要的。對(duì)生物的保護(hù)狀況進(jìn)行系統(tǒng)的檢測(cè),以保障生物種群得以延續(xù)和維持,防范外來(lái)物種的入侵。

(四)中國(guó)南方喀斯特世界遺產(chǎn)地可持續(xù)發(fā)展策略

喀斯特巖溶洞窟既能促進(jìn)區(qū)域旅游、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)及環(huán)境等方面的綜合發(fā)展,又能作為研究與教學(xué)的重要場(chǎng)所,為探索人類(lèi)智慧、文明軌跡及大自然之謎提供了重要的科學(xué)依據(jù)。"中國(guó)南部喀斯特"是中國(guó)最具代表性的喀斯特地貌類(lèi)型,是2007年被列入《世界自然遺產(chǎn)名錄》的重要組成部分。在中國(guó),人文遺產(chǎn)數(shù)量相對(duì)較少,而自然遺產(chǎn)并不占據(jù)主導(dǎo)地位的情況下,為了爭(zhēng)奪世界遺產(chǎn)的指標(biāo),盡可能地對(duì)我國(guó)的自然遺產(chǎn)地進(jìn)行開(kāi)發(fā)、宣傳和保護(hù),就成了一種戰(zhàn)略性的目標(biāo)。

我國(guó)北部喀斯特巖溶地貌與世界喀斯特巖溶地貌比較,既有一定的缺陷,又有一定的比較優(yōu)勢(shì)。所以提議可以模仿沈陽(yáng)皇城,將其當(dāng)作北京故宮擴(kuò)建工程,順利申報(bào),并將其命名為“明、清故宮”。我國(guó)北部喀斯特石窟也可以被列為中國(guó)南部喀斯特的擴(kuò)展工程,并將其列入《中國(guó)喀斯特》名錄。該計(jì)劃不僅擴(kuò)大了中國(guó)的世界遺產(chǎn)點(diǎn),而且不占據(jù)世界遺產(chǎn)點(diǎn)所需的空間。這就為我們國(guó)家的其它天然地貌申請(qǐng)世界自然遺產(chǎn)創(chuàng)造了條件。

中國(guó)北部喀斯特是"中國(guó)南部喀斯特"的延伸,若申報(bào)獲得成功,將進(jìn)一步促進(jìn)我國(guó)喀斯特的國(guó)際學(xué)術(shù)交流,并提升我國(guó)喀斯特地區(qū)的科技、文化品味與國(guó)際認(rèn)可度,實(shí)現(xiàn)對(duì)我國(guó)喀斯特地區(qū)的可持續(xù)發(fā)展,并將其打造為全世界的永久性科研與教育基地。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看,該項(xiàng)目將有利于喀斯特地貌區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展,促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。

五、結(jié)論

為了進(jìn)一步提高我國(guó)喀斯特旅游資源的開(kāi)發(fā)利用水平,本研究擬將我國(guó)北部一批喀斯特巖洞旅游資源納入中國(guó)南部喀斯特旅游資源庫(kù),并將該旅游資源庫(kù)納入我國(guó)南部喀斯特旅游資源庫(kù),并以"中國(guó)喀斯特"命名。若申報(bào)獲得成功,將進(jìn)一步促進(jìn)我國(guó)喀斯特地質(zhì)景觀(guān)的國(guó)際交流與交流,增強(qiáng)我國(guó)喀斯特地質(zhì)景觀(guān)的科技與人文品味,促進(jìn)我國(guó)喀斯特地質(zhì)景觀(guān)的可持續(xù)發(fā)展。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看,該項(xiàng)目將有利于喀斯特地貌區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展,促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。


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