西方電影中對(duì)中國(guó)“意境”的傳播

一、探討西方電影意境的目的

“意境”一詞，原屬于中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想的重要范疇。意境作為一種審美追求，自古以來(lái)一直為中國(guó)士人所神往。其主要是從中國(guó)古典詩(shī)詞以及繪畫(huà)理論中發(fā)展而來(lái)。而將意境創(chuàng)作融入電影創(chuàng)作是電影快速發(fā)展的近幾十年才出現(xiàn)的。實(shí)質(zhì)上，“意境”注重“情”“景”“物”交織。由意境的“景、情、意”三個(gè)層次，我們可以看出意境的“情景交融、虛實(shí)相生”是手段、是方法，而韻味無(wú)窮則是目標(biāo)、是結(jié)果。

西方電影出現(xiàn)，借助于各種高科技電影技術(shù)手段進(jìn)行銀幕視象的創(chuàng)造，透過(guò)對(duì)畫(huà)面造型、光影、色彩、聲音等藝術(shù)元素的和諧、有機(jī)的配置，營(yíng)造出屬于電影的更加靈動(dòng)清空的藝術(shù)境界。它是經(jīng)過(guò)導(dǎo)演、攝影、演員等共同藝術(shù)創(chuàng)造后的寫實(shí)、傳神而至妙悟的一種心靈境地的遮光反射。對(duì)于電影的創(chuàng)作，有了意境的融入則可生出更為深層、較為闊大的乃至有時(shí)只可意會(huì)難以言傳的“大感動(dòng)”。

中國(guó)文化強(qiáng)調(diào)“天人合一”，而西方藝術(shù)中更多的表現(xiàn)的“征服”，在受中國(guó)儒家文化影響較大東南亞國(guó)家的電影中意境是一個(gè)特色，日本、韓國(guó)的電影在這個(gè)領(lǐng)域尤其有不凡表現(xiàn)。但在以美國(guó)電影為代表的西方電影中，意境的表現(xiàn)還處在邊緣化，但不可否認(rèn)，一些西方電影人沒(méi)有放棄對(duì)意境的探索，這在西方電影中也有具體表現(xiàn)，并且隨著中國(guó)文化對(duì)世界的影響越來(lái)越大，這種趨勢(shì)也有明顯的擴(kuò)大。意境的融入不僅豐富了電影的審美形態(tài)，同時(shí)也通過(guò)電影的傳播形式，助力中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的世界性傳播。

二、西方電影中的“意境”表現(xiàn)

意境的構(gòu)成是以空間鏡像為基礎(chǔ)的，是通過(guò)對(duì)鏡像的把握以達(dá)到“情”與景融匯，“意”與“象”的貫通，這一點(diǎn)不但是創(chuàng)作的依據(jù)，同時(shí)也是欣賞的依據(jù)。同時(shí)，作為與空間互相交融的時(shí)間構(gòu)架，也是營(yíng)造“意境”美過(guò)程中的重要基架。

（一）敘事空間與意境建構(gòu)

從組織的層次來(lái)說(shuō)，電影的敘事空間包括場(chǎng)景空間、鏡頭空間、單一故事的敘事空間和影片整體敘事空間，其中場(chǎng)景空間和鏡頭空間分別是電影中最基本和最有意義的敘事空間單位。

1.場(chǎng)景空間中的“情語(yǔ)”

王國(guó)維說(shuō)：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)?！痹谝晕栏写騽?dòng)觀眾的電影中，往往為了渲染唯美的意境而有意識(shí)的選擇同樣富有意境美的場(chǎng)景作為敘事的背景。意境美的場(chǎng)景作為影片的敘事背景不僅能使影片的意境得到充分的渲染，而且能夠映襯影片所要表達(dá)的情感基調(diào)。

中美合拍的電影《面紗》在場(chǎng)景空間上，對(duì)城鎮(zhèn)中自然環(huán)境與人文環(huán)境的捕捉上下足工夫，比如墨綠色的巒山、初黃的稻田、古欒的風(fēng)車，再如城鎮(zhèn)里的教堂、霍亂中的街道、當(dāng)然還有費(fèi)恩夫妻住的山上古房。影片以重重疊疊的巒山、透徹明晰的湖面來(lái)渲染出朦朧與透明的面紗效果，借以達(dá)到影片所要營(yíng)造的意境氛圍。在電影《迷失東京》中，用東京寂寞的夜空和森林般的高樓，渲染了迷茫孤獨(dú)的意境。《盜夢(mèng)空間》除了電腦特技完成的大量極為震撼的視覺(jué)場(chǎng)景外，該片導(dǎo)演克里斯托弗·諾蘭更是拉上攝制團(tuán)隊(duì)奔赴日本、英國(guó)、法國(guó)、摩洛哥、美國(guó)、加拿大六國(guó)進(jìn)行實(shí)景拍攝，力圖以最為真實(shí)的世界增加故事的真實(shí)性，諾蘭更稱“這正是電影本身追求的意境”。將真實(shí)的場(chǎng)景與虛幻的夢(mèng)境相結(jié)合，可以看出，《盜夢(mèng)空間》在場(chǎng)景選擇中的虛實(shí)相生之道。在近幾年上映的歐美大片中，也不難看到在電影空間中對(duì)“情語(yǔ)”表達(dá)的用心。

2.鏡頭空間“有限中的無(wú)限”

“景框猶如窗框，而這扇窗戶是向世界敞開(kāi)的?！庇邢薜溺R框內(nèi)的影像世界時(shí)制作者從無(wú)限的外部世界精心選擇甚至苦心營(yíng)造出來(lái)的，同真實(shí)的現(xiàn)實(shí)生活世界分離而成為熒幕幻象。

影片《鄉(xiāng)愁》，從一開(kāi)始將裊裊云煙納入鏡頭，奠定了迷離的惆悵之感，而片中出現(xiàn)的老式教堂的一排拱門，盡管仍然運(yùn)用西方美學(xué)的透視感進(jìn)行拍攝，但也表現(xiàn)出無(wú)法沖破的意境。獲得第四十六屆戛納電影節(jié)金棕櫚大獎(jiǎng)的影片《鋼琴別戀》中，鋼琴就放在美麗而空無(wú)一人的海灘，無(wú)法搬運(yùn)到隔著那片陰冷潮濕的沼澤林的家里，此時(shí)的大海占據(jù)了鏡頭中的大半部分，這樣的孤獨(dú)感便是一個(gè)人世與圣潔隔開(kāi)的意境，蘊(yùn)含著中國(guó)畫(huà)“留白”的表現(xiàn)手法，富有一種空靈的味道，也象征著它們之間的距離是如此的難以逾越。

（二）情節(jié)結(jié)構(gòu)與意境構(gòu)成

大衛(wèi)•波德維爾在《電影詩(shī)學(xué)》中提出，電影敘事的三個(gè)維度可以并列的排列起來(lái)并獲得一種有益的陣列意識(shí)，即：“故事世界”、“情節(jié)結(jié)構(gòu)”、“敘述”。

《面紗》在情節(jié)結(jié)構(gòu)方面也有特色，影片一開(kāi)始就展現(xiàn)了一組費(fèi)恩博士與費(fèi)恩太太站在油綠的稻田間的畫(huà)面，而這個(gè)開(kāi)頭已經(jīng)是整個(gè)故事的中間部分。因此從故事的敘述上，首先它是半倒敘的結(jié)構(gòu)，也為渲染影片的朦朧效果起到促進(jìn)作用。當(dāng)費(fèi)恩太太坐上土黃色的轎子游離在望不見(jiàn)邊的廣闊田野間思緒被帶到了以前，影片也開(kāi)始敘述費(fèi)恩太太與費(fèi)恩認(rèn)識(shí)的過(guò)程。此后，影片將他們初識(shí)到結(jié)婚的經(jīng)過(guò)與他們趕路到中國(guó)內(nèi)地的經(jīng)過(guò)進(jìn)行了穿插，直到他們決定一起出發(fā)到中國(guó)內(nèi)地的某個(gè)小鎮(zhèn)后，影片才開(kāi)始進(jìn)入正常敘事階段。而這一階段正是夫妻兩人感情發(fā)生糾葛的過(guò)程，影片特意安排這段穿插敘事，也著重體現(xiàn)了兩人的內(nèi)心實(shí)質(zhì)是異常波動(dòng)與煩躁，與周圍山田的幽清環(huán)境形成鮮明的對(duì)比，為了影片最后兩人能最后化解內(nèi)心猶如重山的感情隔閡做了鋪墊，也使兩人最終能揭開(kāi)面紗，投入最真摯的感情來(lái)相愛(ài)。影片中采用的倒敘或插敘結(jié)構(gòu)在別的電影中也屢見(jiàn)不鮮，而能夠使用倒敘結(jié)構(gòu)來(lái)以此升華電影的主旨，并且使這種結(jié)構(gòu)在表達(dá)意境中起到很大的作用，也是《面紗》在意境的渲染中所進(jìn)行的創(chuàng)新。

（三）故事情節(jié)與意境創(chuàng)造

情節(jié)是事件的形式系列或語(yǔ)義系列，是故事結(jié)構(gòu)中的主干。故事情節(jié)與意象的搭配，也關(guān)系到電影意境的表現(xiàn)。自古以來(lái)，借物寄情，托物喻意，是中國(guó)人精神生活的一種表達(dá)方式。

《鋼琴別戀》中的鋼琴，本身便是一個(gè)象征，黑白的琴鍵象征純粹的生活，也是主人公心理世界的映射?！朵撉賱e戀》的最后部分，鋼琴無(wú)聲的墜入海底，水中的女主人公以極美的姿態(tài)隨著鋼琴一起下墜，在冰藍(lán)的海水中形成一幅唯美的畫(huà)面：長(zhǎng)久以來(lái)，這個(gè)世界里，只有鋼琴和她是最真實(shí)的存在。此時(shí)的下墜，也暗示著她將過(guò)去的生活與鋼琴一起沉入海底。此時(shí)無(wú)聲勝有聲，將情與景融合在一起，韻味無(wú)窮?！逗Ｉ箱撉賻煛分械匿撉偌遗c小號(hào)手坐在鋼琴前一邊熱烈的演奏一邊在船上與鋼琴一起穿梭、旋轉(zhuǎn)，墻被打穿，酒具吊燈一起破碎，此時(shí)鋼琴家沉醉在自己的世界里，與其說(shuō)他在彈鋼琴，不如說(shuō)他在與鋼琴合奏，他已與鋼琴合為一體，此時(shí)他沖破了障礙與羈絆，此時(shí)他是自由的、快樂(lè)的，在屬于自己的世界里盡情的彈奏自己的生命。這段情節(jié)中蘊(yùn)含有“天人合一”的思想境界。也達(dá)到了“無(wú)我之境”的表現(xiàn)?！侗I夢(mèng)空間》影片最后依然旋轉(zhuǎn)的陀螺，導(dǎo)演在陀螺本該停止轉(zhuǎn)動(dòng)倒下時(shí)切掉了畫(huà)面，又一次叫人分不清虛實(shí)，叫人耐人尋味。

（四）基調(diào)色彩與意境營(yíng)造

一部有意境的影片必定是有屬于自己的基調(diào)色彩。它的作用就是賦予影片某種特定的總體情緒氣氛，以這種情緒情感加以營(yíng)造影片所要渲染的主體意境。色彩基調(diào)是畫(huà)面的表情，是一部影片最重要的抒情方式也是最重要的意境營(yíng)造手段之一。

《面紗》運(yùn)用的是橘黃色調(diào)。《面紗》以美的意境呈現(xiàn)，深刻地傳達(dá)了影片中“愛(ài)情”的永恒主題。費(fèi)恩與費(fèi)恩太太那內(nèi)心的涌動(dòng)，起初都被淹沒(méi)在青碧的稻田里，層疊的山群中，而隨著故事情節(jié)的逐層遞進(jìn)，他們的內(nèi)心深層的情感接觸似乎在美得讓人窒息的意境里互相尋找對(duì)方，尋找那掩蓋住對(duì)方真摯情感的唯美面紗，而且最終將這層面紗揭開(kāi)?！朵撉賱e戀》是深藍(lán)色調(diào)的，用深邃的藍(lán)色渲染出無(wú)聲的寂靜與沉默，陣陣波濤的一灣海水一樣，有一種無(wú)法碰觸的孤傲,卻又在靜默中透著熱烈的力量。而當(dāng)女主人公艾達(dá)愛(ài)上那個(gè)男人過(guò)后，她高貴的靈魂終于開(kāi)始進(jìn)入了渾濁然而充滿暖色的生活被融化在這個(gè)男人如同太陽(yáng)一般灼熱的愛(ài)意里，影片的色調(diào)也轉(zhuǎn)為暖色，這其間的每一個(gè)鏡頭哪怕是一個(gè)小小的光影變化，無(wú)不充滿女性特有的溫和而內(nèi)斂的光澤。而艾達(dá)被憤懣了許久的丈夫拖出屋子，此時(shí)到達(dá)了影片的高潮，鏡頭在不遠(yuǎn)不近的地方平靜的跟隨著他們的行動(dòng)，這時(shí)大雨傾盆，畫(huà)面被渲染成最冰冷的青色，預(yù)示著悲劇的到來(lái)。純凈的藍(lán)色毫無(wú)疑問(wèn)是《阿凡達(dá)》的主色調(diào)，許多場(chǎng)景甚至主人公的膚色都是這種讓人冷靜的同時(shí)又略顯傷感的色彩，這也許正是導(dǎo)演想要通過(guò)影片傳遞的一種悲憫情懷，那種人與自然相生相依的境界也正是現(xiàn)代人所缺失的，而又是人們從心底里所向往的。

（五）視覺(jué)傳達(dá)與意境生成

一部影片所選的景觀、人物等與影片的主旨互為契合，同時(shí)導(dǎo)演在拍攝時(shí)，也很注重畫(huà)面的構(gòu)圖。既要在對(duì)景物的拍攝中充分發(fā)揮構(gòu)圖的理想方式，也在視覺(jué)、光影、線條和實(shí)體的拍攝過(guò)程中找尋平衡。

《鋼琴別戀》影片的開(kāi)始只出現(xiàn)一個(gè)孩子的聲音和一雙遮住視線的雙手，一個(gè)幾乎與世俗生活隔絕的美麗奇崛的生命以一種孤守的姿態(tài)出現(xiàn)在鏡頭里，以此運(yùn)用順光，只照亮了人物的面部，表現(xiàn)出一張美麗蒼白卻又平靜到以至于你感受不到溫度的臉，并且這張臉占據(jù)了鏡頭的4/5，隨后鏡頭從她的臉上升起，以優(yōu)美的速度越過(guò)蔥郁的樹(shù)冠，看見(jiàn)她優(yōu)美的身影。全片就是以這樣的開(kāi)頭，奠定了一種冰冷孤獨(dú)的意境基調(diào)。

在以數(shù)字技術(shù)為創(chuàng)作手法的影片中，對(duì)視覺(jué)元素的設(shè)計(jì)也在表達(dá)意境上有所體現(xiàn)。3D巨作《阿凡達(dá)》從現(xiàn)實(shí)生活中尋找設(shè)計(jì)元素，從不同的角度進(jìn)行觀察和分析，進(jìn)行有意味、有形式美感的造型創(chuàng)造，將無(wú)形抽象的某種理念和心理狀態(tài)轉(zhuǎn)化為一種具體形象，引發(fā)出抽象意念延伸和連接。比如納美人為救博士時(shí)，在神樹(shù)下重復(fù)排列著，此時(shí)的重復(fù)排列形式形成強(qiáng)大的氣勢(shì)。這便是通過(guò)圖形的排列組合形成的意境。

（六）聲音效果與意境表達(dá)

電影是一種視聽(tīng)藝術(shù)，音樂(lè)、音響的有機(jī)配合也為意境的推出起到了極為關(guān)鍵的作用。音樂(lè)和畫(huà)面分別作用于人的聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)，它們相互削弱，卻又相互補(bǔ)充，電影的畫(huà)面和音樂(lè)在相互作用下形成一種虛實(shí)結(jié)合、虛實(shí)相生的對(duì)應(yīng)，這也是視聽(tīng)覺(jué)結(jié)合創(chuàng)造出的特殊意境。

《盜夢(mèng)空間》的配樂(lè)，層層遞進(jìn)，步步緊逼的制造出一種神秘感，充滿張力?！朵撉賱e戀》中艾達(dá)被憤怒的丈夫砍斷手指那段，鋼琴聲在畫(huà)面外悠揚(yáng)的響起，此時(shí)的琴聲并沒(méi)有太急促，而是平穩(wěn)中透著力量，畫(huà)面里丈夫與艾達(dá)爭(zhēng)執(zhí)著，鏡頭在此時(shí)保持著優(yōu)美的切換，仿佛音樂(lè)與鏡頭做著化學(xué)反應(yīng)一樣的在催化著這一刻悲劇走向美的極致。

三、展望“意境”在西方電影中的發(fā)展趨勢(shì)

縱觀近幾十年的西方電影，對(duì)“意境”的探求多有發(fā)展，雖然當(dāng)代的“意境”電影或多或少存在著一定的缺陷，但可以看到許多西方電影人也在對(duì)意境美做出各具特色的闡釋，這已經(jīng)很令人驚喜。這不僅僅是在西方電影中加入中國(guó)元素，而將屬于中國(guó)美學(xué)范疇的“意境”與西方藝術(shù)理論的結(jié)合，這也會(huì)是今后西方電影意境探索的一條獨(dú)具特色的路線。

展望未來(lái)，我們可以猜想，越來(lái)越多的西方電影人也會(huì)對(duì)富于意境美的電影進(jìn)行前瞻性的創(chuàng)作，而越來(lái)越多的外國(guó)觀眾也將在意境美的視覺(jué)賞析中自覺(jué)地感受中國(guó)的傳統(tǒng)美學(xué)。

本文來(lái)源：《視聽(tīng)》：http://m.xwlcp.cn/w/qk/9501.html