鄉(xiāng)村振興背景下湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)竹藝的傳承與創(chuàng)新性應(yīng)用研究

中國(guó)是世界竹類植物的重要起源地和現(xiàn)代分布中心之一，除了黑龍江，吉林、內(nèi)蒙古和新疆外，其它各省都有分布，尤其以華東，華中，華南和西南地區(qū)分布最為廣泛。竹子在我國(guó)歷史文化發(fā)展過(guò)程中占有重要地位，人們的衣食住行都有著竹文化的印記。湖湘大地是盛產(chǎn)竹子的地區(qū)，益陽(yáng)作為傳統(tǒng)的竹鄉(xiāng)，其竹文化和竹制歷史悠久。竹子是自然環(huán)境中最自然最豐富的資源之一，竹制品在生活中隨處可見(jiàn)，在湖湘人民的日常生活中處處可見(jiàn)竹的身影。首先，湖湘人民用竹葉包粽子，用竹筒做米飯，用竹筍做菜肴，竹子成為湖湘大地飲食生活的一部分。竹子也是人們?nèi)粘Ｉa(chǎn)、生活的親密伙伴。人們用竹子制作柜子、箱子和盒子，用來(lái)儲(chǔ)藏物品，或者制作成穿戴的竹制品、交通工具、各式各樣的家具等。其次，竹子可以用在建筑上，在原始社會(huì)，人們最開始的居住方式是巢居或者穴居，之后逐漸向房屋的形式演變。最后，湖湘文化得以傳承，也有竹子的重要貢獻(xiàn)。

結(jié)合傳統(tǒng)元素創(chuàng)新，創(chuàng)造綠色實(shí)用竹產(chǎn)品

在其發(fā)展過(guò)程中，不斷融入了藝術(shù)性的成分，使其具備了使用和審美功能相結(jié)合的特征，例如竹藝工藝品的藝術(shù)性占據(jù)主導(dǎo)地位，而注意生產(chǎn)和生活用品則更多體現(xiàn)出優(yōu)良的使用功能。

在現(xiàn)代竹產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，一方面可以在保持手工藝傳統(tǒng)的前提下，使民族文化特色和現(xiàn)代人的審美需求與藝術(shù)品位相結(jié)合，通過(guò)造型，題材和表現(xiàn)手法的創(chuàng)新，發(fā)展出兼具傳統(tǒng)韻味和時(shí)尚氣息的傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品和旅游紀(jì)念品。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)主義的藝術(shù)形式和裝飾手法進(jìn)行重新開發(fā)，在功能上進(jìn)行改良和拓展，結(jié)合現(xiàn)代人們低碳、時(shí)尚、健康等生活方式的國(guó)際流行趨勢(shì)，進(jìn)行跨界創(chuàng)意設(shè)計(jì)，創(chuàng)造出更多綠色實(shí)用的竹產(chǎn)品，不僅有助于實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)竹藝的產(chǎn)業(yè)化升級(jí)，其產(chǎn)品也更加符合現(xiàn)代人的生活品位和需求。

結(jié)合造型結(jié)構(gòu)創(chuàng)新，表達(dá)現(xiàn)代審美情感

傳統(tǒng)的竹子日常生活器物，作為飲食器具的竹筒包含有烹器、飲具等多種形制，在滿足使用功能的同時(shí)，往往又具有很高的藝術(shù)審美價(jià)值，現(xiàn)代竹產(chǎn)品設(shè)計(jì)中可以從中汲取營(yíng)養(yǎng)，通過(guò)靈活借鑒傳統(tǒng)竹制物品的整體造型和部分造型元素，應(yīng)用到現(xiàn)代主產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中去，既能體現(xiàn)出傳統(tǒng)的韻味，同時(shí)又是一種創(chuàng)新。我國(guó)傳統(tǒng)竹藝的制作工藝已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)，很多竹制服飾、竹制家具、竹制建筑、竹制生產(chǎn)工具的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)不僅結(jié)實(shí)耐用，而且科學(xué)合理，如江陵望山一號(hào)墓出土的一件彩漆竹笥，內(nèi)外兩層結(jié)構(gòu)，外層采用細(xì)薄的篾片編織而成，用黑、紅漆涂飾并編織成美麗的矩形圖案，內(nèi)層采用粗而厚的篾片編織，不加涂飾，竹笥的周邊內(nèi)外還用寬竹片夾住，并用藤條穿插加固，結(jié)構(gòu)十分輕巧，這些成功的案例對(duì)現(xiàn)代竹產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)具有很好的啟示作用。例如：湖南益陽(yáng)的“小郁竹藝”，是民間傳統(tǒng)制竹工藝，采用麻竹為骨架、毛竹為部件加工“郁”成各種器具?！坝簟痹诤戏窖灾幸庵浮罢蹚潯?“郁竹”是指一整套烘烤竹子折其定型的工藝流程。在明清時(shí)期“小郁竹器”就以因其工藝精、造型優(yōu)美，做工精細(xì)而聞名于世。但“郁”已成為竹加工的一種普遍制法，是現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)中熱成型方法的一種。

結(jié)合裝飾功能的創(chuàng)新，豐富竹藝現(xiàn)代審美感

傳統(tǒng)竹制生產(chǎn)生活用具，竹制工藝品中，裝飾元素的應(yīng)用無(wú)處不在，裝飾手法上包括竹編和竹刻兩種形式，裝飾題材上有抽象的幾何圖案，具象的動(dòng)植物圖形等，可謂精編細(xì)刻，極盡工巧。在現(xiàn)代生活中，隨著人們生活檔次的提高，生存空間環(huán)境要求更高，許多室內(nèi)家具裝飾的陳設(shè)也運(yùn)用了不少，竹藝手工藝品的設(shè)計(jì)，也可適用于家具居生活空間，一絲竹，一點(diǎn)裝飾更是在室內(nèi)的點(diǎn)綴，獨(dú)特而富有韻味。

傳統(tǒng)竹藝種類繁多，竹制品的功能更是多種多樣。有些竹制品已經(jīng)沿用了幾千年，如竹帽、竹席、竹扇、竹家具等。而有些傳統(tǒng)手工藝已經(jīng)失傳或僅在歷史文獻(xiàn)中找到。隨著現(xiàn)代生產(chǎn)工藝的進(jìn)步和竹制品在生態(tài)環(huán)保方面的優(yōu)勢(shì)，現(xiàn)代竹產(chǎn)品的品種具有不斷擴(kuò)大的趨勢(shì)，一些傳統(tǒng)的竹藝制品也有望重新進(jìn)入現(xiàn)代人的生活空間。如作為消暑工具的“竹幾”，在古代被譽(yù)為“竹夫人”。可以通過(guò)在造型和裝飾上結(jié)合現(xiàn)代人的審美需求進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，用于現(xiàn)代人的生活當(dāng)中，同樣也能夠?yàn)楝F(xiàn)代人服務(wù)。

湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)竹藝承載著湖湘人民數(shù)千年的智慧結(jié)晶和文化記憶。隨著非遺保護(hù)工作的深入開展，傳統(tǒng)竹藝的傳承和發(fā)展得到了保障，在現(xiàn)代竹產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，一方面，要對(duì)傳統(tǒng)竹藝進(jìn)行收集，整理和傳承發(fā)展，另一方面需要結(jié)合現(xiàn)代人的生活，生活和審美需求開發(fā)出新的竹產(chǎn)品。

四、結(jié)語(yǔ)

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是習(xí)近平主席在黨的十九大提出的，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中其中有一條為鄉(xiāng)村文化振興，傳承鄉(xiāng)村非遺文化，帶動(dòng)鄉(xiāng)村旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展，而湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)竹藝文化也可憑借著在鄉(xiāng)村振興的背景下，加以創(chuàng)新，在一些手工藝品的制作上用心設(shè)計(jì)，將新的手工藝品發(fā)展下去，這亦能將湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)文化得到更好的傳承，也能夠在鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展前提下讓湖湘竹藝傳統(tǒng)文化人人知曉，更好的傳承與創(chuàng)新。

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