素質(zhì)教育是育人和教學(xué)的升華

教育的發(fā)展是社會文明進步最為重要的因素。就其本身而言，包含著的兩個方面的問題：一是人的潛能得到相當(dāng)?shù)陌l(fā)展；二是適應(yīng)社會的后天形成的知識與本領(lǐng)。因此，人的教育必須在社會要求和個體潛能的雙重基礎(chǔ)上全面實施才是合理的，而保持人的本質(zhì)的完整又是第一性的。因而，隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展與進步，所需求的是具有高層次能力的，是適應(yīng)、服務(wù)并促進社會發(fā)展的人才。由此迫使教育要向適應(yīng)性發(fā)展，向素質(zhì)教育邁進，所以素質(zhì)教育是育人和教學(xué)的升華。德、智、體、美、勞、等諸方面發(fā)展是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，是教育發(fā)展中的必然趨勢。這種趨勢是更為具體、全面、系統(tǒng)、完整的發(fā)展要求，使人的各種類型的潛力得到充分的挖掘。
什么是素質(zhì)教育，在《人民教育》1997年第2期，北京市教委專職委員、教科院副院長文哲同志《關(guān)于實施素質(zhì)教育的幾點思考》一文中對素質(zhì)教育這一概念做了這樣歸納：“素質(zhì)教育就是按照黨的教育方針，促進全體兒童少年在德、智、體諸方面的全面、主動的發(fā)展的教育，就是以人為核心，促進每個個體在與社會發(fā)展目標(biāo)和諧一致的條件下，主動開發(fā)個人潛能，以爭取個性的最佳發(fā)展，努力為人類、為國家做出最大貢獻，并幸福美滿度過一生的教育。實施素質(zhì)教育就要充分調(diào)動受教育者的主動性與積極性，就要盡可能使個人發(fā)展目標(biāo)與社會發(fā)展目標(biāo)協(xié)調(diào)一致，一方面在促進個體發(fā)展目標(biāo)的實現(xiàn)中實現(xiàn)社會的最大利益，另一方面在促進社會整體發(fā)展目標(biāo)的努力中保證個體的最佳發(fā)展?！苯逃呤菍嵤┖屯瓿蛇@項歷史性使命的重要組成部分。教育者應(yīng)徹底轉(zhuǎn)變思想觀念，實事求是地按照教育教學(xué)的要求從不科學(xué)的行為規(guī)范中脫離出來，分析總結(jié)以往教學(xué)活動中的做法?？偨Y(jié)經(jīng)驗，確定適應(yīng)素質(zhì)教育發(fā)展要求的新舉措、新思想、新方法，放棄制約教育教學(xué)的不利因素，同時要用辯證的觀點、發(fā)展的觀點看問題。要善于運用否定發(fā)展的變化規(guī)律解決問題，要敢于創(chuàng)新，敢于在失敗中求成功。在創(chuàng)新中不能放棄以往教育教學(xué)中的精華，不能割裂基礎(chǔ)教育，失去基礎(chǔ)。如果丟掉傳統(tǒng)的精華去追求新發(fā)展，新要求，那么素質(zhì)教育不但不會加強促進教育的發(fā)展，反而會走向畸形發(fā)展的道路。因此要求教育者應(yīng)該認真學(xué)習(xí)，敢于探索，在基礎(chǔ)教學(xué)中求發(fā)展、求創(chuàng)新。素質(zhì)教育明確倡導(dǎo)開發(fā)人力資源，倡導(dǎo)創(chuàng)造意識，倡導(dǎo)發(fā)展個性。因而在實施素質(zhì)教育教學(xué)中要以傳統(tǒng)的精華為基礎(chǔ)，以人的智能發(fā)展為要求，以個性創(chuàng)造能力的發(fā)展培養(yǎng)為研究、探索、創(chuàng)新的指針。以全體學(xué)生為對象，實施全方位多維化的教育，促進個體能力的最佳、最大限度地發(fā)展，使少年兒童的思想品德、科學(xué)文化和身體心理及勞動技能素質(zhì)得到充分培養(yǎng)和發(fā)展，使每個人的個性能力得到正常的發(fā)揮與發(fā)展。只有這樣才能形成多樣化的人才成長。多樣化人才是構(gòu)成社會群體健康發(fā)展的基本條件，某一方面的薄弱或偏激必將導(dǎo)致其它一方面或幾方面的不良發(fā)展。這就要求教師在學(xué)生身上尋找教育教學(xué)成功的因素，使每個學(xué)生身上那些無意識的東西成為自覺意識到的東西，使學(xué)生能主動積極地去學(xué)習(xí)，使其能夠從本能中吸取能量，從而使個體潛力得到挖掘，而向全體、面向每個人，使人人都受到全面的多層次培養(yǎng)和發(fā)展。
在實施素質(zhì)教學(xué)時，不能把一切工作或任務(wù)都推到學(xué)?；蚪處熒砩?，它應(yīng)該是全社會的共同使命。從教育的組成形式來看，有家庭教育、學(xué)校教育和社會教育三個部分。這三個部分的構(gòu)成是一個比較完整的教育體系，這個教育體系相互依存，相互發(fā)展，相互影響，只有相互協(xié)調(diào)的發(fā)展才會使教育走向成功。由于三個部分在不同的條件、環(huán)境和階段所肩負的教育責(zé)任或任務(wù)有所不同，因面就存在分工不同、形式不同、教育內(nèi)容不同。首先說家庭教育。家庭教育是一個特殊的教育環(huán)境，家長是孩子的第一任老師，除了優(yōu)生還要優(yōu)育。因此要注意從小就為孩子創(chuàng)造一定的教育的環(huán)境和條件，使小孩子養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)興趣，并且注意智能的培養(yǎng)要符合孩子心理發(fā)展的需要。如，孩子今天想畫畫，明天想寫字，后天想學(xué)琴等等。作為家長都應(yīng)積極主動地去支持去培養(yǎng)，以使少兒各方面的思維都得到發(fā)展，而不應(yīng)將成人的理想強加在孩子身上。當(dāng)然也不能放任自流，應(yīng)有規(guī)律、有目標(biāo)地進行家庭熏陶和教養(yǎng)。其次是學(xué)校教育。學(xué)校是少年兒童接受教育的主要環(huán)境(場所)，學(xué)校教育使少年兒童全面、系統(tǒng)、有組織、有計劃、有規(guī)律地接受多方面教青，是培養(yǎng)人才的重要基地。再次，是社會教育。它是少年兒童成長發(fā)展的外部環(huán)境，這個外部環(huán)境的好壞將對他們的成長起著非常重要的作用。社會環(huán)境的健康發(fā)展是全體公民的責(zé)任，因此，少年兒童的健康成長是全社會的共同責(zé)任，大家都要關(guān)注教育，同心同德，培養(yǎng)好祖國的下一代。要想讓其成功地走向社會，就要求在教育培養(yǎng)中加強受教育的強度和力度，使學(xué)生具有較高的道德修養(yǎng)、思想修養(yǎng)、文化修養(yǎng)和高尚的人格修養(yǎng)。為此就要求教育者的教育思想、手段更好的適應(yīng)社會經(jīng)濟發(fā)展變化的新要求上。教育手段、方法的正確與否將對受教育者的成功與否產(chǎn)生直接的影響和作用。從教育的要求來看，是以育人為根本，提高人的個性能力為目標(biāo)；從人才成長的過程來看，一個人的知識技能可以速成，但良好行為規(guī)范的養(yǎng)成，人生經(jīng)驗的積累，科學(xué)人生觀、世界觀、正確價值觀的確立是難于速成的。所以在進行教育時，應(yīng)注重德育，人文素養(yǎng)的教育。使少年兒童從小形成良好的道德品質(zhì)和人格。因而要尊重孩子的個性和天真爛漫的心理特征，應(yīng)精心呵護孩子的童趣、童真、童心不受踐踏，不受破壞，因為這是形成健全人格的最為重要的基礎(chǔ)。我在美術(shù)教學(xué)中對各年級的小學(xué)生進行多次教學(xué)實踐觀察，教學(xué)觀察中把幼兒、學(xué)前班、一年級分成一組，二三年級、四五六年級分成三組進行美術(shù)興趣培養(yǎng)。通過這一教學(xué)模式的觀察、分析和總結(jié)，發(fā)現(xiàn)他們之間有很大的差異。低年級學(xué)生的個性創(chuàng)造能力表現(xiàn)很突出，但其它兩組尤其是最后一組，其創(chuàng)造能力視乎被客觀的造型因素或意識領(lǐng)域所局限或被客觀的因素所規(guī)范。其個性創(chuàng)造能力的表現(xiàn)很遲鈍、或概念化、或自行消失。不同低年級學(xué)生把事物表現(xiàn)得天真爛漫、富有生機，其創(chuàng)造的表現(xiàn)充滿著新、奇、鮮、絕的藝術(shù)形象特征。同時，又對第一組的兒童做了大量的家庭調(diào)查，反映幼兒最愛亂寫、亂畫、亂剪，有的還說他的孩子竟然自己發(fā)明、創(chuàng)造字，有時候簡直是亂唱、亂叫、亂跳等等。所有這些現(xiàn)象使我更進一步確認，這正是人的個性潛能初期的突出表現(xiàn)，是個性創(chuàng)造能力的胚胎，是天賦的呈現(xiàn)。如果不正確地去認識，居然用“亂”或“胡整”這樣的詞語來表達或初級的認識來對待問題，那將是對孩子天性的抹殺。如果在對孩子的這些表現(xiàn)加以干涉或校正，或以成人的行為規(guī)范去要求、去替代，這就等于剝奪了孩子的創(chuàng)造天性，使其本能的成長發(fā)展受到制約，使其在心理素質(zhì)的形成上受到嚴(yán)重影響。由此要求教育者要認真細致地分析、對待不同時期、不同環(huán)境、不同條件下孩子的行為、心理、生理等因素，以及針對不同年齡、性別、性格等所施行的教育方法、手段是否與之相適應(yīng)。因面也要求教育者要用發(fā)展變化的思想方法要求自己，要拋棄老辦法、老一套及與素質(zhì)教育相矛盾的種種因素。
小學(xué)階段主要是育人和進行創(chuàng)造素質(zhì)的啟蒙教育時期。在這個階段一定要重視養(yǎng)成教育、思想品德教育、人文素養(yǎng)和創(chuàng)造能力的教育。在教學(xué)中一定要重視幼兒、學(xué)前兒童及低年級學(xué)生的教育方法和觀點，決不能因為是幼兒和低年級學(xué)生就隨隨便便去授課。幼兒和低年級學(xué)生想象能力豐富，對事物充滿著幻想，同時又能大膽地去創(chuàng)造性地表現(xiàn)事物，其創(chuàng)造性的表現(xiàn)語言或特殊的表現(xiàn)符號或涂鴉等行為，都是其本能地認識、觀察事物的結(jié)果。這種結(jié)果充滿著學(xué)生自己的觀點和表現(xiàn)語言，是非常可貴的，是沒有受過任何規(guī)則、戒律左右的，純屬于一種新奇的感覺和個性創(chuàng)造能力的外在表現(xiàn)，它是創(chuàng)造的胚胎，是人的創(chuàng)造性能力發(fā)展的內(nèi)在因素，是個性創(chuàng)造能力的早期表現(xiàn)。這種能力在學(xué)生成長發(fā)展過程中是非常重要的因素，對它的培養(yǎng)與發(fā)展可以推動和決定一個人能力的發(fā)展。因而教育者就應(yīng)特別注重如何更進一步地去啟發(fā)培養(yǎng)，使這種潛能發(fā)揮出它應(yīng)有的能量和作用。當(dāng)然有這種能力的學(xué)生不是一部分，而是大部分，其中也具有一定差異，這種差異性是普遍存在的。文哲同志說：“承認素質(zhì)教育的全員性，同時也要承認素質(zhì)教育的差異性。人與人的差異，不僅僅表現(xiàn)在學(xué)生先天的遺傳因素有區(qū)別，而且表現(xiàn)在其身心的成長、智能發(fā)展的后天條件有區(qū)別，因而其逐漸形成的自我意識水平與興趣愛好、個性特長也有區(qū)別。每個人的發(fā)展方向、發(fā)展速度乃至最終達到的發(fā)展水平都會是不同的，作為教育者應(yīng)該尊重這種差別，針對這種差別開展工作。尊重，包括承認個人的選擇權(quán)利，承認個體有脫出常規(guī)確定個人發(fā)展方向與發(fā)展方式的權(quán)利，乃至承認個體有落后的權(quán)利。針對差別開展工作，就是說，差異既是教育的出發(fā)點，又是教育的最終結(jié)果，不應(yīng)該也不能夠用同一模式要求所有的受教育者?！币虼?教師在教育教學(xué)中應(yīng)一分為二地對待問題，對不同的學(xué)生應(yīng)做出相應(yīng)的變化，不應(yīng)以一種或有限的幾種教法施教，更不能以教師的觀點、方法取代之，而應(yīng)找出相通的教法施教于學(xué)生。反之就意味著將學(xué)生的個性創(chuàng)造能力抹殺在萌芽或成長過程中。作為素質(zhì)教育應(yīng)為學(xué)生準(zhǔn)備好可供選擇的發(fā)展條件與發(fā)展機會，而不能是一種強迫。成功的教育是為受教育者提供發(fā)展機會，提供可選擇的學(xué)習(xí)框架，而不能強迫其“達標(biāo)”,更不能以“達標(biāo)”來分優(yōu)劣。任何一種劃一的強制性目標(biāo)要求，都會成為一部分學(xué)生過重的負擔(dān)。承認人的差異性，不輕易地以簡單劃一的標(biāo)準(zhǔn)分優(yōu)劣，鼓勵人才的多層次與多規(guī)格，正是素質(zhì)教育區(qū)別于“精英教育”、“應(yīng)試教育”的最大特點,使人的各種類型的潛力得以挖掘是現(xiàn)在教育即是素質(zhì)教育的顯著特征。在《江西教育科研》1995年第3期婁赫民同志的《素質(zhì)教育是教育改革的必然趨勢》一文中有這樣一段論述：“新世紀(jì)的激烈競爭前景賦予當(dāng)前學(xué)校教育改革的中心議題是讓學(xué)生生動活潑、主動地發(fā)展，忽視了這一點，個性的發(fā)展就會受到嚴(yán)重的限制，很可能會把極有天賦和才能的人扼殺在苗圃里。所以基礎(chǔ)教育中的素質(zhì)教育是著眼于學(xué)生潛能的開發(fā)，依據(jù)社會發(fā)展的要求，為完善和提高全體國民基本素質(zhì)奠定良好的基礎(chǔ),要知道，人無全才，揚長避短，可能成長。只要學(xué)校堅持因材施教，將為各類不同層次的人才苗子打下堅實的良好素質(zhì)基礎(chǔ)……”在實施素質(zhì)教育中，教育者和受教育者是核心，兩者的協(xié)調(diào)發(fā)展是相輔相成的，單獨的只強調(diào)一方是不見成效的發(fā)展。因而要按教育規(guī)律的要求來進行教育活動，要繼承傳統(tǒng)精華，摒棄那種違背素質(zhì)教育要求的想法和做法。由于時代的變化，社會經(jīng)濟發(fā)展對教育提出了新的要求，因此教育者自身也必須隨之變化。但并不意味著否定“過去”的―切，更不意味著否定一些事物在“過去”的合理性。在轉(zhuǎn)變?nèi)瞬排囵B(yǎng)摸式的要求下，教育者更應(yīng)明確素質(zhì)教育的根本要義，促進每個受教育者的能力得到全面自主的發(fā)展，促進受教育者個性與人格的養(yǎng)成，因而是一種真正面向全體少年兒童的教育，是國民教育，其使命是使每個人(無例外地)發(fā)展自己的才能或創(chuàng)造性潛力。在教學(xué)中要更進一步地應(yīng)用科學(xué)的方法、理論加強教學(xué),把少年兒童培養(yǎng)成有道德、有理想、有高尚人格的人,同時以智能培養(yǎng)為基礎(chǔ),不斷深化教學(xué)方案,研究、探索、創(chuàng)新教育方法,使教育教學(xué)向適應(yīng)性發(fā)展。在創(chuàng)新時要精通所教學(xué)科的專業(yè)知識，便其形成自己工作需要的知識結(jié)構(gòu)，會綜合運用知識，解決教育教學(xué)工作中存在的實際問題。要不斷地反復(fù)學(xué)習(xí)，繼續(xù)強化教學(xué)手段，增強普及意識，重視面向全體學(xué)生，因材施教，全面提高教育質(zhì)量，提高全體國民的素質(zhì)。
理念是人們對事物本質(zhì)規(guī)律認識的高度概括。素質(zhì)教育理念是人們對教育本質(zhì)規(guī)律的科學(xué)總結(jié)。是我國基礎(chǔ)教育升華的基礎(chǔ)，通過素質(zhì)教育的實施進一步推進我國基礎(chǔ)教育教學(xué)向更加合理化、適應(yīng)性的價值目標(biāo)的發(fā)展方向邁進。這是基礎(chǔ)教育改革發(fā)展的里程碑。但是，時至今日，很多的學(xué)校在實際的教學(xué)過程之中，很大一部分教育者，仍然是更為激烈的進行著老一套的教育方法，把基礎(chǔ)教育更進一步推向極端化，變本加厲，挖空間心思搞成績，以分數(shù)，求質(zhì)量，使學(xué)生在極端高壓的情況下進行應(yīng)試學(xué)習(xí)。因此，使大部分學(xué)生的智力因素過早透支，由于過分加重學(xué)生學(xué)習(xí)負擔(dān)，促使學(xué)生厭倦學(xué)習(xí)，把主動的學(xué)習(xí)興趣和應(yīng)有的學(xué)習(xí)的積極性過早消耗或被摧殘，使大部分學(xué)生在教育者的強迫之下，把自主、自由、主動的學(xué)習(xí)變成被動的，在更多、更繁、更重的學(xué)習(xí)任務(wù)之下，剝奪了學(xué)生全面發(fā)展的好時期，假日，學(xué)生仍然是在家長設(shè)計的學(xué)習(xí)框架中去活動，活動的合理性，更讓人吃驚可怕。這樣，學(xué)生只能沿著教師與家長們設(shè)計的方向及要求，以求分值考大學(xué)為共同的目標(biāo)，使絕大部分學(xué)生在不切合自身實際情況的發(fā)展要求上，作盲目性的努力，以實現(xiàn)遠大的抱負去應(yīng)試考大學(xué)來滿足教育者及家長的需求而忽視了學(xué)生的真實自我，真實未來。為此，使大部分學(xué)生失去了個性化發(fā)展。把學(xué)生內(nèi)在的本質(zhì)潛能放棄未能正常啟發(fā)培養(yǎng)，使學(xué)生喪失了適合個人發(fā)展的關(guān)鍵時期與機會，當(dāng)考不上大學(xué)的未來，造成過多學(xué)生窮途無路，使學(xué)生無法面對社會上的各種需求，最終還要重心回歸到社會現(xiàn)實需要的目標(biāo)中去，從頭再學(xué)，再下苦功夫，造成如此后果，己是現(xiàn)實中存在的事實，而不是虛構(gòu)的說教，問題就是人們的理念滯后不能與時俱進，不能與人的發(fā)展需要社會的發(fā)展需要國際發(fā)展的需要同步。管理者教育者不能以素質(zhì)教育的科學(xué)理念和以學(xué)生的真實自我而去作為，而是從一種低層次，程式化的模式限制了學(xué)生的合理性發(fā)展。而不是實事求是的，有利于學(xué)生發(fā)展的理念，的確是切入不了學(xué)生本體的發(fā)展需要。是虛假理念、淺層理念,甚為嚴(yán)重者，是名副其實的唯心主義觀念，即就是在某些方面做出與學(xué)生發(fā)展一致的作為，但究其實質(zhì)，實際上是給老一套，套上了新標(biāo)志，從現(xiàn)象上很難看出問題。也因此，在這種教育理念的促使下，也造就了一批贗品品牌學(xué)校與領(lǐng)導(dǎo)和教育者，使素質(zhì)教育蒙上了不白之冤，是是非非，一時也難以評判過失，把實質(zhì)就非常適合人的本質(zhì)發(fā)展規(guī)律的素質(zhì)教育，搞得一塌糊涂，人為造成素質(zhì)教育的目標(biāo)混亂，使其在實施的過程中變的曲折。在―定的時期內(nèi)很難達到人的全面發(fā)展需要的教育。盡管國家在實施素質(zhì)教育這一目標(biāo)理念上采取了多項的政策措施，以多種渠道、多種方式，方法去完善基礎(chǔ)教育改革發(fā)展的要求，以推進素質(zhì)教育向縱深發(fā)展。可是，以事實與現(xiàn)狀，效果不是令人滿意的，這種不良的事實根源，還是人的理念問題。在現(xiàn)實教育教學(xué)之中，地域性領(lǐng)導(dǎo)發(fā)號施令，各種紅頭文件、政策、措施、媒體炒作、標(biāo)語，橫幅等等外在宣傳，在現(xiàn)象上完全與國家教育發(fā)展要求相差無幾，教育行業(yè)的工作者，也為此付出了心血，從資料等形式上制作了大量虛假的素質(zhì)教育的事實。如書面依據(jù)、檔案、記錄、媒體資源場景等等，從外部現(xiàn)象看，令人感奮，成績令人滿意，針對教育改革的舉措力度表面上沒有毛病可找，但實質(zhì)這些都是紙上談兵，玩的是文字游戲罷了，以有政策，也有對策，事實是走走過場，擺擺架勢，模擬演示等等使基礎(chǔ)教育改革大打折扣，教育教學(xué)行為方式的本質(zhì)脫離教育實際而是造成教育教學(xué)與科學(xué)理念背道而馳，弄虛作假，滋生教育腐敗事實，把素質(zhì)教育基本理念嚴(yán)重歪曲，不但沒有深化素質(zhì)教育反而極大的阻礙了素質(zhì)教育的實施。也同時培養(yǎng)了一批玩弄虛假制造贗品的后繼人，加劇了地域基礎(chǔ)教育事業(yè)的惡性循環(huán)，十年、二十年之后地域教育差距拉大，弄虛作假的惡果大于成果，給地域人文、文化、經(jīng)濟等諸多方面造成多方面的滯后，人為造成其它諸方面的困難與發(fā)展障礙，同時也使國民的素質(zhì)提高大打折扣，為民族的偉大復(fù)興無有功勛可言。