巧辯語言意味深,妙用修辭文生輝

葉圣陶說過：“不善于使用語言這個(gè)工具，就無法工作和生活，甚至即可以說就不能做人?！彼哉f，語言教學(xué)在語文教學(xué)中居于核心地位，而中學(xué)語文教學(xué)的目標(biāo)，就是要提高學(xué)生的語言表達(dá)能力。我國古代人說話講究辭令，寫文章講究文采。子日：“言之無文，行而不遠(yuǎn)”，是十分中肯的意見。《論語》的語言之精煉、優(yōu)美、含蓄，堪稱古文學(xué)典范。劉勰在《文心雕龍·情采》中也說：“言以文遠(yuǎn)?！贝笠馐钦f，文章固有文采，才能流傳千古。這些都說明了文采對(duì)于寫作的重要性。但是?，F(xiàn)在有些人寫文章不太重視文采，他們的筆下只有抽象的道理，缺少具體的形象；只有甲乙丙丁的描述，沒有鮮明生動(dòng)的論證，效果當(dāng)然不會(huì)好。俗話說：“三分姿質(zhì)，七分打扮?！睂懽魑囊彩侨绱?，只要經(jīng)過“事事四五通”的裝扮，何愁它不“精妙世無雙”?裝扮的手段很多，而最重要、最有效的手段就是使用辭格。
我國著名語言學(xué)家呂叔湘先生曾說過：“語文教學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展就是走上修辭學(xué)、風(fēng)格學(xué)的道路?！庇纱擞^之，中學(xué)的語文教學(xué)只有重視修辭教學(xué)，才能順乎學(xué)術(shù)潮流，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要。
那么，什么是修辭？呂叔湘先生在《漫談?wù)Z法研究》一文中說：“修辭好比穿衣服。人體有高矮肥瘦，衣服要稱身；季節(jié)有春夏秋冬，衣服要當(dāng)令；男女老少，衣服的材料、花色不盡相同?？傊饔兴?。修辭就是講究這個(gè)各有所宜?！睋Q言之，修辭就是人們?cè)谔囟ǖ难哉Z環(huán)境中進(jìn)行交際時(shí)，運(yùn)用語言手段加強(qiáng)言語表達(dá)效果的言語現(xiàn)象。修辭在我們的言語活動(dòng)中普遍存在，只要你寫點(diǎn)什么或者說點(diǎn)什么，其中就像必定有語音、詞匯和語法一樣，也一定有修辭。語文教師有必要加強(qiáng)修辭教學(xué)，讓學(xué)生接受修辭的熏陶，使他們逐步掌握修辭的運(yùn)用規(guī)律，并在作文教學(xué)中大膽指導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐，使之循序漸進(jìn)地轉(zhuǎn)化為語言運(yùn)用能力?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》中，對(duì)修辭教學(xué)提出的目標(biāo)是：了解常用的修辭方法，體會(huì)它們?cè)谡n文中的表達(dá)效果。這一句話非常明確地對(duì)修辭教學(xué)提出了更高的要求，因此，在語文教學(xué)中，我們必須把培養(yǎng)學(xué)生的修辭放在首位。在語文教學(xué)中借鑒修辭學(xué)的分析手段，不僅可以豐富教學(xué)內(nèi)容，還可以進(jìn)入微觀，有利于學(xué)生提高語言分析和語言運(yùn)用的能力。
在修辭教學(xué)中，要注重修辭教學(xué)的系統(tǒng)性。一般語文教材中修辭教學(xué)的內(nèi)容是豐富多彩的，一般來說，教師可以先讓學(xué)生了解比喻、擬人、夸張、排比、對(duì)偶、反復(fù)、反問、設(shè)問等的特點(diǎn)；再注意培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用修辭能力；還要注重修辭教學(xué)的趣味性，要讓學(xué)生學(xué)得有興趣。在日常的教學(xué)實(shí)踐中，我總結(jié)出了4種行之有效的修辭教學(xué)方法。
一、比較法
比較法是修辭教學(xué)中常用的一種傳統(tǒng)的方法，同時(shí)也是一種啟發(fā)學(xué)生賞析修辭的妙處，體味修辭效果的有效方法。運(yùn)用比較法，我們就像建立了一個(gè)修辭實(shí)驗(yàn)室，在各種表達(dá)方式的相互比較中，通過詞語、句子等各種語言材料的增、刪、改、換等，各種不同表達(dá)方式的不同表達(dá)效果就具體形象、生動(dòng)活潑地呈現(xiàn)出來，從而使學(xué)生獲得了一個(gè)清晰而鮮明的印象。如《春》中的“小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的”一句，可將“偷偷地”刪去，用“長”字來替換“鉆”宇，通過比較，讓學(xué)生感受到原句更生動(dòng)，“偷偷地”修飾“鉆”，表現(xiàn)小草不知不覺，貪婪地享受春天的恩賜，寫出小草具有人的靈性。
二、切境法
語境是判斷修辭效果好壞的主要依據(jù)和憑證，語言材料選用得好與不好，主要就是看選用的語言材料是不是切合于具體的語境，正如呂叔湘先生所說：“從修辭的角度看，語句無絕對(duì)的好壞之別，一切決定于對(duì)象、場(chǎng)合、目的?！币虼?，我們?cè)谛揶o教學(xué)中，一定要注意培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合語言環(huán)境來閱讀理解語文的能力和根據(jù)語境遣詞造句的能力。運(yùn)用切境法進(jìn)行修辭教學(xué)，一方面，就是在課文教學(xué)中要講解題旨情境是如何制約語言材料的選用和修辭手法的選擇的。另一方面。就是在課文教學(xué)中講解各種語言材料和修辭手法的選用是如何為表達(dá)主題思想服務(wù)的。語言是思想的表現(xiàn)形式，運(yùn)用切境法進(jìn)行修辭教學(xué)，一定耍注意語言形式是如何為思想內(nèi)容服務(wù)的。特別是作家著意加工、匠心獨(dú)運(yùn)的地方，正是表達(dá)思想內(nèi)容的關(guān)鍵之處，如果我們結(jié)合作品的題旨情景，對(duì)語言藝術(shù)的理解和欣賞能力的提高會(huì)有很大的幫助。如《明湖居聽書》中“五臟六腑里，像熨斗熨過，無一處不伏貼；三萬六干個(gè)毛孔，像吃了人參果，無一個(gè)毛孔不暢快?！崩猛ǜ斜憩F(xiàn)王小玉一開始演唱時(shí)那種“不甚大”的聲音的甜潤使人舒暢。這種通感的運(yùn)用只有在這樣的具體環(huán)境中才有這樣的效果，才能讓人理解那種沁人心脾的美好感覺。
三、表情朗讀法
經(jīng)典作家作品的語言，往往不但表意精確，而且語言形式優(yōu)美生動(dòng)，學(xué)生通過對(duì)精彩語段的反復(fù)誦讀，可以感受語言的豐富性，發(fā)展語言的連貫性，領(lǐng)悟語言表達(dá)的規(guī)律性，增強(qiáng)對(duì)語言的規(guī)范的敏感性和鑒別能力。如《天山景物記》中的“這里溪流緩慢，縈繞著每一個(gè)山腳，在輕輕蕩漾著的溪流兩岸，滿是高過馬頭的野花，紅、黃、白、紫，五彩繽紛，像織不完的織錦那么綿延，像天邊的彩霞那么耀眼，像高空的長虹那么絢爛。這密密層層成丈高的野花，朵兒賽入寸的瑪瑙盤馬走在花海中，顯得格外矯健，人浮在花海上，也顯得格外精神?！蓖ㄟ^一系列的比喻，寫出了天山美麗的自然風(fēng)光。在修辭分析的同時(shí)，反復(fù)地吟誦，使學(xué)生在反復(fù)吟誦中體會(huì)文章的情趣；要指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行表情朗讀，讓他們?cè)诒砬槔首x中體會(huì)作品的情感，受到美的感染。
四、類比聯(lián)想法
修辭教學(xué)是一個(gè)比較抽象的課題，特別是對(duì)修辭效果和作用的講解，我們可以利用一些現(xiàn)代化的輔助教學(xué)工具，通過類比聯(lián)想法來加深對(duì)一些修辭手法的理解。如《沁園春·長沙》“看萬山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流。鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競(jìng)自由?！蓖ㄟ^多媒體的播放，引導(dǎo)學(xué)生分析排比的特點(diǎn)，讓學(xué)生展開想象的翅膀，去捕捉詞中所描繪的美妙的境界，讓學(xué)生體會(huì)到作者筆下那一幅絢麗多彩、生機(jī)勃勃的秋野圖。
要改變傳統(tǒng)的初中語文修辭教學(xué)的方法，不僅要注重知識(shí)規(guī)則的傳授，更要注重培養(yǎng)學(xué)生理解和運(yùn)用各種修辭方法的能力，讓學(xué)生能夠在自己的語言實(shí)踐中自覺得體地運(yùn)用；從動(dòng)態(tài)的角度，把修辭放到特定的語境里去領(lǐng)會(huì)它的語用價(jià)值，使修辭教學(xué)達(dá)到教學(xué)大綱的要求，使學(xué)生真正通過中學(xué)語文學(xué)習(xí)，達(dá)到“正確理解和運(yùn)用祖國的語言文字”的目的，收到事半功倍的效果。
總而言之，修辭教學(xué)應(yīng)該滲透到語文教學(xué)中，以提高學(xué)生的語言能力和思維能力為最終目的，讓學(xué)生在運(yùn)用中學(xué)修辭，并學(xué)以致用，使學(xué)生能夠?qū)⒆约旱哪刚Z不止于會(huì)說、會(huì)寫、會(huì)讀、會(huì)賞，還要說得得當(dāng)，寫得優(yōu)美，讀得悅耳，賞得精辟。