《絕望的主婦》片頭中蘋果的文化隱喻-電影論文

　　一、蘋果隱喻美好婚姻

　　希臘神話中第一次出現(xiàn)蘋果，是在宙斯與赫拉的婚禮上。大地之母該亞送給他們的禮物是一棵結(jié)滿金蘋果的枝葉茂盛的大樹。夜神的女兒們和拉冬（百頭巨龍）一起日夜守衛(wèi)著它。赫拉是司管婚姻與生育的女神。宙斯的不忠與縱欲給赫拉帶來極大的感情傷害與精神折磨，赫拉的婚姻生活千瘡百孔，猜疑、妒忌、報復(fù)、欺騙布滿其中。為了報復(fù)宙斯，她施展計謀迫使宙斯與阿爾克墨涅的兒子赫拉克勒斯去摘取拉冬看守的金蘋果，意欲置赫拉克勒斯于死地。大地之母的金蘋果所蘊(yùn)含的對婚姻的美好祝福成為赫拉一生的痛，自己得不到的金蘋果——美滿的婚姻生活，傷害她的人也別想得到！但事與愿違，金蘋果終成為赫拉——掌管婚姻的女神——心中無法實現(xiàn)的夢。

　　反觀劇中的四位個性迥然的主婦，她們的婚姻生活與神話中的赫拉何其相似。Bree舉止言語優(yōu)雅得體，對丈夫一往情深，料理家事從容不迫、游刃有余，方寸之間盡顯唯美精致，但是仍遭遇兩任丈夫的移情別戀。Lynette為丈夫生育了四個孩子后，才知道丈夫竟然有個一夜情后的私生女。Susan對丈夫拈花惹草心痛不堪忍無可忍，最終離婚。Gabby的丈夫“重利輕別離”，Gabby寂寞難遣，主動出軌，后其夫又與代孕女子有染，Gabby夫婦相互欺瞞相互傷害。劇中四人的婚姻中的境遇不盡相同，但是她們都盡力挽救婚姻，反省自己調(diào)整自己，寬容大度地原諒配偶的所作所為，在爭取婚姻無望，內(nèi)心痛苦絕望之時，她們果斷地放手，給對方自由的同時，也讓自己近乎絕望的心靈有了一絲喘息之機(jī)，她們繼續(xù)尋找愛情，期待幸福的婚姻，所有這些都源于她們對握于手中的那個蘋果——美好婚姻的渴望與憧憬。

　　了解這一神話典故，觀眾能更多地體會到蘋果的隱喻在劇中四個主婦婚姻生活中的象征意義與感情色彩，不論是神話中的司管婚姻的女神，還是劇中的主婦，和諧幸福的婚姻同是心中的向往與追求，這個“蘋果”尤其讓女性觀眾心有戚戚，可能這也是該劇如此吸引女性觀眾的一個原因吧。

　　二、蘋果隱喻禍端

　　蘋果在希臘神話中再次出現(xiàn)，是在珀琉斯與海洋女神忒提斯的婚禮上。眾神中只有不和女神厄里斯未被邀請參加婚禮。厄里斯不請自來，尋釁將一個寫著“給最美的女神”的金蘋果擲與賓客。天后赫拉、智慧女神雅典娜和愛神阿芙洛狄忒都認(rèn)為自己就是那個最美的女神，金蘋果應(yīng)當(dāng)屬于自己，因而爭執(zhí)不休。蘋果之爭引發(fā)女神間的不和，成為特洛伊戰(zhàn)爭的禍端。

　　再看劇中的主婦們，不和招致的家庭爭吵與夫婦、母子反目幾乎每一集中都有所呈現(xiàn)，正好映照了“蘋果是禍端”這一隱喻意義。Bree骨子里與觀念上對生活的精致完美追求使她沉浸于自己營造的優(yōu)美高雅的家庭環(huán)境和氣氛中，容不得一絲一毫的亂象，可是丈夫子女卻無法長年累月忍受這種精致與唯美，他們都希望能按照自己的主見擁有自己的空間，隨心所欲一些，自在一些，不必處處聽從Bree的安排和想法，因而常與Bree爭辯爭吵甚至怒言相向。Lynette精干聰明堅強(qiáng)，言辭激烈刻薄，免不了與丈夫Tom發(fā)生理念與原則上的分歧，要么兩人爭執(zhí)不休，要么辯駁得Tom無言以對，要么刺激得他摔門而去。Lynette只要和Tom一起，似乎總是酒逢知己時少，話不投機(jī)時多，勞燕分飛，怎一個怨字了得。Gabby與丈夫為錢為要孩子吵吵鬧鬧分分合合，帥哥John，修女Mary，女鄰居Edie等人或多或少扮演了Gabby婚姻生活中的調(diào)味劑、催化劑、添加劑，使Gabby與丈夫之間的不和諧因素大大增加，爭吵逐漸升級。Susan善良、乖巧、柔順、沒有心機(jī)，與家人朋友有了矛盾摩擦也沒有激烈的言辭和咄咄逼人的氣勢，客觀因素造成的不和諧帶給Susan更多的是內(nèi)心的不安與動蕩，她與心中的另一個自己不斷發(fā)生爭執(zhí)妥協(xié)，不斷去尋求心靈平衡之法，以求得精神的解脫和心靈的舒暢。

　　熟悉“蘋果之爭”典故的觀眾在觀劇之時，“蘋果是禍端”的隱喻意義帶來更多的遐想，蘋果意象的內(nèi)涵極大豐富起來，外延隨之?dāng)U張；在“不和”面前，婚姻（赫拉）、智慧（雅典娜）和美（阿芙洛狄忒）沒有了平時的賢德博大和優(yōu)雅，似乎都顯得自傲與自私，妒忌與狹隘，禍端之生只是時間早晚的問題?！疤O果是禍端”的隱喻讓人將神話、劇中人物以及自己的生活自然聯(lián)系起來，有了領(lǐng)悟，有了共鳴，有了冷靜，也有了思考。品味蘋果，也是品味生活。小小蘋果的文化隱喻的功能可見一斑。

　　三、蘋果隱喻選擇

　　天后赫拉、智慧女神雅典娜和愛神阿芙洛狄忒為爭奪金蘋果的歸屬權(quán)，找到俊美的特洛伊王子帕里斯，讓他裁判誰是最美的女神。赫拉許諾帕里斯以無與倫比的財富和王權(quán)，雅典娜許諾他孔武之力和超人智慧，阿芙洛狄忒則送給他世間最漂亮的女子。帕里斯最終將金蘋果遞給阿芙洛狄忒，惱怒的赫拉和雅典娜發(fā)誓要報復(fù)特洛伊人，毀滅他們。這就是典故“帕里斯的判決”的由來。帕里斯選擇了美貌與愛情，同時也選擇了憤怒和仇恨。

　　片頭中四個主婦手中的蘋果隱喻著她們不得不做出的選擇。Bree當(dāng)知道兒子開車肇事撞了Gaby的婆婆，選擇了隱瞞以保護(hù)兒子；面對前夫的私生子Sam的勒索，被迫選擇了轉(zhuǎn)讓自己辛苦打拼經(jīng)營的公司；得知心愛的情人Keith與前女友有個兒子，選擇退出以成全Keith與兒子的親情；經(jīng)歷一系列家庭變故、情感波折后，Bree最終選擇不再做大家眼中的淑女，不再在乎有個正派的名聲，選擇無所顧忌，選擇不再壓抑，選擇些許瘋狂。Lynette兒女成堆，不得已在家庭主婦和職業(yè)女性的角色之間不斷地選擇；為了幫助小兒子在棒球場上找到信心，她選擇賄賂投球手；面對丈夫的私生女，選擇了包容以保全家庭的完整;當(dāng)被提拔做公司副總裁時，為了事業(yè)她選擇隱瞞懷孕的事實；為了不輸給丈夫的女友，從來沒有給女兒做過萬圣節(jié)服裝的Lynette，即使出錢請人做也要掙回做母親的面子和尊嚴(yán)。Gaby得知自己的孩子出生時被掉包，是起訴醫(yī)院找回女兒還是維持現(xiàn)狀；當(dāng)Carlos雙目失明家庭經(jīng)濟(jì)陷入困境時，是離他而去還是不離不棄共渡難關(guān)；當(dāng)Carlos為救自己失手打死邪惡的繼父，是隱瞞真相保護(hù)丈夫還是報警？Susan總是面臨許多的情感困擾，需要在Mike和其他男人之間做出選擇；面臨情感的競爭者，是堅持爭取自己的愛情還是退縮并拱手相讓；當(dāng)家庭財政出現(xiàn)赤字時，是坐等奇跡發(fā)生還是主動承擔(dān)起經(jīng)濟(jì)重?fù)?dān)。四位女子面對各種困境都做出了自己的選擇，非此即彼，沒有退路，正確的抑或是錯誤的，如同神話中選擇愛情的帕里斯那樣，必然承擔(dān)自己選擇所帶來的后果，利弊并存，優(yōu)劣共生。人生就是眾多選擇的集合體，人不做選擇則無法前行，做了選擇，則必有擔(dān)當(dāng)，人的經(jīng)驗教訓(xùn)從中而來，人的成長因此而實現(xiàn)。正如美國著名詩人羅伯特?弗羅斯特在《未選擇的路》中所言：“黃色的樹林里分出兩條路，可惜我不能同時去涉足……呵，留下一條路等改日再見，但我知道路徑延綿無盡頭，恐怕我難以再回返……從此決定了我一生的道路。”

　　“蘋果是選擇”的隱喻意義在了解其文化典故的觀眾面前，彰顯了極大的魅力，劇中人面臨困境甚或絕境時做的選擇，都凝結(jié)在這蘋果的意象中，含蓄而張揚(yáng)，朦朧而清晰?！疤O果是選擇”的隱喻不單單是神話中的隱喻，不僅僅是《絕望的主婦》中的隱喻，更是存在于每個人生活中的隱喻，如影隨形。

　　四、蘋果隱喻智慧

　　《圣經(jīng)》創(chuàng)世紀(jì)中描寫了撒旦引誘夏娃摘吃智慧果的情節(jié)。撒旦告訴夏娃吃了園中央那棵樹上的果子她的眼睛就會變得明亮，會像上帝一樣識別善惡。夏娃看著這果子鮮美，又能讓她具有智慧，不但自己吃還不忘給亞當(dāng)嘗一嘗。從創(chuàng)世紀(jì)3∶1-3∶7（Holy Bible,Zondervan Publishing House,1984）中的邏輯可以判斷，夏娃摘吃“禁果”獲得智慧的愿望勝于“禁果”本身外表的吸引，因而此處的蘋果，所謂的禁果，本文更傾向于視為智慧的隱喻。夏娃被逐出樂園，帶著與生俱來的欲望和“禁果”所賦予的智慧，誰又能說這不是好事呢？有了智慧的夏娃，雖然要自己辛苦勞作才得口腹之安，雖然要受生育之苦才得兒女之福，雖然有一天必將“塵歸塵，土歸土”，但是，生命正因此而豐富多彩鮮活有力。

　　現(xiàn)代的夏娃，四位手持蘋果、光彩照人、個性鮮明的主婦，也需要智慧去化解婚姻危機(jī)，穩(wěn)固家庭；也需要智慧去消除不和諧因素，與家人、朋友、鄰居和諧相處；還需要用智慧幫助自己做出適宜的選擇，幫助自己和他人一起走出困境擺脫絕望。

　　她們有勇有謀有膽有識，當(dāng)失敗的婚姻帶來痛苦，當(dāng)不期而至的災(zāi)禍降臨，當(dāng)選擇不慎而倍感精神壓力時，主婦們傷心恐懼甚至絕望，絕望的主婦沒有絕望得垮掉，她們手中的金蘋果不單單有她們追求的美滿婚姻，也有讓她們煩心郁悶的爭吵不和，還有生活中無法避免不得不做出的兩難選擇，而所有這些都在考驗她們的智慧。智慧果在手時，欲望、誘惑、困境已然存在，面對絕望，需要智慧，走出絕望，更需要智慧。

　　《絕望的主婦》通過片頭兩幅畫面中突出的蘋果意象將主題與典故巧妙地相互關(guān)聯(lián)，相互映照；借助蘋果的隱喻意義讓觀眾感受到神話和《圣經(jīng)》故事與現(xiàn)實生活驚人的相似性，讓觀眾在一種“動態(tài)過程”的比較中“理解評價當(dāng)下的現(xiàn)實”。（季廣袤，1998）抽象與具體，含蓄與直白，表現(xiàn)出豐富的思想情感，獲得了別具一格的藝術(shù)效果。

文章來源于《電影文學(xué)》雜志2012年第18期