中國電影“走出去”探析-電影論文

　　一

　　李安的《臥虎藏龍》2001年在國內上映時情況極不理想，各種批評浪潮不斷。與此相反，《臥虎藏龍》在國外卻是形勢一片大好，先是在被譽為英國奧斯卡獎的英國電影學院獎中榮獲最佳導演獎等四個獎項，后來又在美國第七十三屆奧斯卡頒獎大會上榮獲最佳外語片獎等四個獎項。而且海外票房成績也不錯，連續(xù)幾周高居全美票房前十位之列。為什么會出現(xiàn)這樣的情況？毫無疑問，看慣了刀光劍影武俠片的中國觀眾是不太能習慣看在叢林中飛來飛去很飄逸的“功夫格斗”的。外國觀眾卻很認可，他們認為李安這部電影拍得很有中國情調，是具有中國文化精神的武俠片。

　　就拍攝這部電影的初衷來講，李安說：“對武俠世界，我充滿了幻想，一心向往的儒俠、美人，一個俠義的世界，一個中國人曾經寄托情感和夢想的世界，我覺得它是很布爾喬亞品位的。這些從小說里尚能尋獲，但在港臺的武俠片里，卻極少能與真實情感以及文化產生關聯(lián)。長久以來，它仍然停留在感官刺激的層次，無法提升?？墒俏鋫b片、功夫動作片，卻成為外國老百姓和海外華人新生代——包括我的兒子，了解中國文化的最佳渠道，甚至是惟一的途徑……我心里一直想拍一部富有人文氣息的武俠片?！崩畎驳摹杜P虎藏龍》之所以能夠得到西方觀眾的認可，與李安在拍攝西方熟知的武俠內容的同時，融合了中國傳統(tǒng)的充滿人文氣息文化精神有密切關系?？梢赃@樣說，李安這部影片的真正意義在于，它不是以所謂的“東方奇觀”或陰暗落后層面來迎合西方觀眾的獵奇心理，而是用一種人類共同的情感來打動西方觀眾的。像親情、愛情、友情這些情感都是全人類共通的情感，生命和死亡，人生價值和人生意義，真善美等更是全人類共同關心和思考的問題。用西方觀眾熟悉的中國功夫為線索來講述全人類共通的情感和人生價值，來講述人性，是中國甚至可以說是東方文化滲入西方文化的一個很合適的突破口。

　　除了以共通的人類情感來打通東西方文化，在影片《臥虎藏龍》里邊，李安還特意營造了一種老莊、禪宗美學所特有的意境美，把打打殺殺的在傳統(tǒng)意義上充滿暴力和血腥的武功放在了非常優(yōu)美的綠樹叢林中，高山溪水邊，或者是朦朧神秘的夜色中進行，絕美地營造了一種言有盡而意無窮的情趣。最出色的是你來我往的刀劍上的一滴水，那種輕盈和純美，那種律動和震顫，都是很純粹很絕對的中國文化精神。以往的中國功夫片給觀眾帶來的更多的是快感，是一種犀利和速度之美，李安的這部功夫片給觀眾帶來更多的是美感，它觸動了人們心底隱藏最深的柔情，是一種輕柔和水潤之美。除了畫面，李慕白對“道”的解讀，那種輕靈與玄妙，看破紅塵與對紅塵的牽掛，得道與對道的領悟，都是老莊與禪宗的最直接的最畫面的解讀。這兩者交融在充滿道義和俠義的江湖中，會讓外國觀眾感到一種說不盡的東方魅力。

　　李安說：“我對中國文化比較了解，對西方文化也比較了解，就是站在這兩種文化中間，我采用西方人的方式成功地表達了一個中國人的故事……所以當我拍電影的時候，就會自然地把這些東方的精神還有西方的手法融進來……這是我創(chuàng)作的一種興趣?！惫P者認為，用“亞洲的主流，美國的藝術”，亦即“西方的手法，東方的內容”來拍片，是值得我們中國電影借鑒和學習的，是擴大中國電影在國際電影市場上份額的比較可靠的一種方法。

　　二

　　與《臥虎藏龍》相似，張藝謀的《十面埋伏》在國內上映后也是惡評如潮，一些觀眾甚至據(jù)此認為張藝謀江郎才盡，風騷不再。但在國外上映時，觀眾卻鼓掌叫好，不僅在各電影節(jié)大受青睞，而且是票房一路飄紅，是頗受外國電影商業(yè)院線（而非僅僅是外國電影藝術院線）肯定的一部作品。

　　為什么張藝謀的《十面埋伏》在國外如此受歡迎？筆者認為這是與影片主要表達的人性層面的東西，也即人類的愛恨情仇的思想有關。國內觀眾批評張藝謀不會講故事，《十面埋伏》里的故事不僅不完整，而且漏洞很多。實際上，《十面埋伏》不僅僅是一個武俠片，準確來講應該是愛情武俠片。張藝謀說：“武俠片是個筐，啥都可以往里裝?！彼倪@個武俠片不是傳統(tǒng)意義的家國仇恨、俠義恩仇的武打動作片，他在“武俠”這個筐子里，裝滿了愛情的紅玫瑰；在“武俠”這個軀殼里，填充了新鮮的愛情的血液。以往有些武俠片里也表現(xiàn)愛情，但是愛情大都從屬于或附屬于所謂的俠義精神或國家集體大義，主人公往往為了所謂的正義或善良克制束縛了愛情，或者愛情僅僅為俠義精神的點綴，但是張藝謀的這個片子則是直接讓武俠為愛情服務，愛情成為武俠的主人，誠如張藝謀所說：“實際上《十面埋伏》里蘊涵著另外一個主題，就是想用人性做一個對于武俠類型的反叛。最后這三個人已經完全拋棄了‘俠’所代表的江湖利益和責任，在一個不為人知的角落，進行愛恨的廝殺和爭斗?！币詯矍榈慕嵌瓤?，這個故事不僅是完整的，而且敘述是非常有技巧的。章子怡扮演的小妹在三年的情感（是戀情？抑或是親情？友情？恩情？）與三日的戀情中苦苦掙扎，難以取舍，在長久的思索后，她毅然選擇了忠于自己的感受的愛情和“過風一樣生活”的自由，（最后奮力扔出的飛刀完全可以理解為由于受傷過重而無力擊中劉德華扮演的劉捕頭，而不是在兩個男人情感中掙扎的猶豫），雖身死而不悔。是一個多才多藝又聰慧果敢的女性形象，有觀眾批評說是一個淫蕩的女子，難道說跟隨了劉捕頭就是貞潔烈婦？以這個觀點來評價女性未免是太過落后太狹隘了！金城武扮演的金捕頭不僅相貌俊朗而且很是憐香惜玉（野地采花和竹林戲可以看出），而且就本質上來講，他和小妹都是本集團或本階級的叛逆者，為了愛情和自由（像風一樣的生活）他們可以舍棄一切，很有點羅密歐和朱麗葉的味道。小妹對劉捕頭的情感是讓我們感到更多的像哥哥一樣的親情以及幾次救命的恩情，而金捕頭對小妹的所謂愛情更多的是傳統(tǒng)男子的霸權，愛到極致恨到極致，以至于當?shù)弥粣鬯麜r寧愿讓其死，這是一種讓人窒息讓人壓抑讓人恐懼的愛，在其中愛人的人被愛折磨，被愛的人也同樣不堪其苦。影片在最后實質上肯定的是讓兩個人都身心自由的愛，而非后一種占有式的愛。這種對“人性比武俠更重要”的主題的表述，是其能得到外國觀眾認可的一個重要原因。

　　在戛納電影節(jié)，記者普遍關心的一個問題就是張藝謀為什么能將武俠動作拍得那么美。張藝謀說，“我的回答是‘這就是不同’，與你們西方動作的不同。東方人的眼里動作首先是美和詩意，而非打擊的速度、搏擊的技巧和置人于死地的能力?！蔽赖溺R頭、驚險巧妙的武打場面是本片能在西方獲得肯定的又一重要原因。最經典的是竹林戲和牡丹坊仙人指路。竹林戲在胡金銓的《俠女》和李安的《臥虎藏龍》中都非常經典，前者有殺氣，后者有詩意，張藝謀的竹林戲絲毫不遜色于他們：充足的陽光照射在拔地而起的無邊無際的竹林中，那耀眼燦爛的翠綠讓人覺得竹林中干凈清新，沒有任何雜質與塵埃。在這片無邊的綠色中，幾十個金衣盔甲全副武裝的州府盾牌兵借竹之堅韌、葉之繁茂，穿梭于竹林上空，奔騰追擊，極為壯觀；到后來他們削竹做槍，竹箭如雨，將小妹和金捕頭困在竹陣中動彈不得時更令人嘖嘖贊嘆！牡丹坊仙人指路變“武”為“舞”，是另一出讓人驚嘆震撼的戲：劉捕頭彈豆擊鼓，盲小妹“流云飛袖”尋聲擊打。輕靈的舞姿、曼妙的身姿、飛騰的水袖本就極具華美之感；當水袖擊鼓之時，力道剛猛、砰然作響，女性陰柔之美和男性陽剛之美結合得如此和諧，不得不令人贊嘆。及到后來劉捕頭將整盤豆子盡皆拋出，小妹身形舞動之下，水袖尋聲連番擊打，鼓鳴陣陣，配樂聲聲，視聽效果極其震撼。

　　綜觀《臥虎藏龍》和《十面埋伏》，兩片在國內都頗受非議，在國外卻大受歡迎，其原因有二：其一兩片都是武俠片，而其中卻巧妙地用男女情愛這個全人類共通的情感偷換了傳統(tǒng)武俠片的較為狹隘的家仇國恨、俠義恩仇。這一轉換使影片內容主旨超越了民族和國家的界限，成功地吸引了世界觀眾的眼球。其二在武打格斗時，都盡量將其美化和詩意化，將中國傳統(tǒng)的文化特質不顯山不露水地融入之中，使我們在觀賞時不僅僅局限于低級的感官快感，更有一種心靈和精神的愉悅。這兩點正好貫徹了業(yè)內人士在思考“中國電影走出去”問題時提出的所應遵循的原則之一“中國主題，世界元素”。從2008年經濟危機以后，中國電影海外市場出現(xiàn)一種現(xiàn)象，即很多外國片商不買發(fā)行權，但買重拍權，而在價格上后者往往要高出前者數(shù)倍。中國電影海外推廣公司總經理周鐵東說:“咱們中國不乏好故事，但我們沒有講好。”在這一點上，李安所說的“東方的內容，西方的手法”可以給我們提供一個很好的思路，所謂英雄所見略同，張藝謀說：“我們的注意力不應在故事上，而應在講故事的方法、敘述的魅力上?！币舱菍@一問題的思考回應。

文章來源于《電影文學》雜志2012年第18期