從杜甫仁義思想中的墨家理論探究其對(duì)當(dāng)代和諧社會(huì)的借鑒意義

內(nèi)容摘要：中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，對(duì)各族人民的生存和發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。在中國傳統(tǒng)文化中，墨家對(duì)后世的影響是不可估量的，對(duì)建設(shè)當(dāng)代和諧社會(huì)大有裨益。
在中國古代詩人中，杜甫是向往和追求和諧社會(huì)與和諧文化最具有代表性的詩人。他對(duì)儒家、墨家及其他諸子中的和諧社會(huì)理念都有所吸收。全面論述杜甫的文化精神中的墨家思想與中國和諧文化的密切關(guān)系，對(duì)當(dāng)代社會(huì)主義和諧文化建設(shè)具有積極的借鑒意義。
關(guān)鍵詞：墨家理論、杜甫仁義思想、人道主義、和諧社會(huì)

“詩圣”杜甫作為中國文學(xué)史上最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，在他的作品里面隨處都可以感受到對(duì)人民、對(duì)國家的深切熱愛，流露出人道主義思想情感。但是，目前學(xué)術(shù)界對(duì)杜甫作品中所體現(xiàn)的人道主義思想多是以儒家理論作為出發(fā)點(diǎn)來闡釋，很少人以墨家思想作為出發(fā)點(diǎn)去研究杜甫詩歌中的人文關(guān)懷，進(jìn)而來探討對(duì)當(dāng)代構(gòu)建和諧社會(huì)的積極影響。其實(shí)杜甫的仁義思想中還流露出墨家思想的痕跡。本文通過分析杜甫詩歌中所體現(xiàn)的墨家思想，可以讓我們從多方面了解杜甫的仁義思想。同時(shí)，從杜甫仁義思想中的墨家思想探討其對(duì)當(dāng)代構(gòu)建和諧社會(huì)產(chǎn)生的影響，可以更好地認(rèn)識(shí)和諧社會(huì)的基本內(nèi)涵，對(duì)當(dāng)代社會(huì)主義和諧文化建設(shè)具有積極的借鑒意義。因而，涉入本題進(jìn)行分析研究非常必要。
由于師出儒學(xué)，在儒學(xué)影響中國古代文人的年代，墨學(xué)可以說也在無形中對(duì)文人的思想產(chǎn)生了能動(dòng)影響。尤其是在政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面都極度繁榮的唐王朝，對(duì)文人思想的潛在的影響是非常深刻的。杜甫就是其中最具代表性的人物。
在中國古代詩人中，杜甫是向往和追求和諧社會(huì)與和諧文化最具有代表性的詩人。他身上集中了中國文化傳統(tǒng)里的一些重要的品質(zhì)，如仁民愛物、憂國憂民的情懷。杜甫的和諧文化精神有著深刻的思想文化淵源，他從小接受的主要是儒家和諧社會(huì)的思想和理念，同時(shí)對(duì)道家、釋家、墨家、玄學(xué)及其他諸子中的和諧社會(huì)理念也有所吸收。他的一生都在為追求和實(shí)現(xiàn)一個(gè)美好社會(huì)理想而努力。這個(gè)理想就是國家統(tǒng)一，民族富強(qiáng)，百姓安居樂業(yè)，人與人、人與自然和諧相處。和諧文化精神在杜甫的思想與詩歌中均有強(qiáng)烈體現(xiàn)，并對(duì)后世產(chǎn)生了深刻影響。因此，全面論述杜甫的文化精神與中國和諧文化的關(guān)系，對(duì)當(dāng)代社會(huì)主義和諧文化建設(shè)具有積極的借鑒意義。
實(shí)際上，杜甫所受到的中國傳統(tǒng)文化的影響，是從中原文化開始的。在中國諸地域文化中，中原文化是中國元文化的淵源和發(fā)祥地；無論是儒家文化，道家文化，還是在唐朝已經(jīng)成為“絕學(xué)”的墨家文化，其源頭都在中原。
杜甫現(xiàn)存的一千四百多首詩歌，大多數(shù)是圍繞詩人所處的時(shí)代環(huán)境和詩人自身遭遇而做的。這些詩作，有的表達(dá)對(duì)祖國的無限熱愛，有的表達(dá)對(duì)人民的深切同情，有的表達(dá)對(duì)貪官污吏的深惡痛絕，有的表達(dá)對(duì)祖國河山的贊美之情。這些詩無不體現(xiàn)杜甫深切的愛國之情，赤誠的愛國之心。
雖然杜甫以儒家為主要思想，但我們同時(shí)可以看出在儒家文化之外，杜甫還深刻的受 “舍己為人”、“泛愛兼利”的墨家思想的影響。尤其是墨家的“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“節(jié)用”對(duì)杜甫的更是顯現(xiàn)。
下面我們就從“墨家十論”中的“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“節(jié)用”四個(gè)方面來探討墨家思想對(duì)杜甫仁義思想的影響。這也就是體現(xiàn)著在，文化上的，兼愛；軍事上的，非攻；政治上的，尚賢；經(jīng)濟(jì)上的，節(jié)用。