研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)的開展

總結(jié)匯報(bào)為在充分占有材料的基礎(chǔ)上,小組全體成員對(duì)材料進(jìn)行討論、整理并寫出報(bào)告。六、案例分析
課題分析:其一,該課題和世界熱點(diǎn)相聯(lián)系,有利于激發(fā)學(xué)生的參與熱情。尤其是巴以沖突,更是由來以久,成為影響亞太地區(qū)乃至世界戰(zhàn)略格局是否穩(wěn)定的焦點(diǎn)問題之一。其二,開封是世界歷史上猶太人最早在海外得以合法定居的城市之一,至今仍然有不少的猶太人后裔還生活在這個(gè)城市中,且留下許多猶太人生活的遺跡。選擇猶太人問題,具有研究所需的必要條件。其三,我校附近就有猶太人活動(dòng)遺跡。
活動(dòng)分析:第一,對(duì)學(xué)生的影響。其一,活動(dòng)豐富了學(xué)生的情感。在總結(jié)中她們寫道:“我覺得自己長(zhǎng)這么大,從來沒有在一天里與這么多的陌生人交談過……我第一次發(fā)現(xiàn),自己與別人交談的能力超出了自己的想象?！边@里看到的是學(xué)生自信心增長(zhǎng)的驕傲,自我潛在能力被發(fā)現(xiàn)的喜悅。其二,活動(dòng)培養(yǎng)了學(xué)生的科學(xué)精神。活動(dòng)過程中的小細(xì)節(jié)也反映了同學(xué)們生活經(jīng)驗(yàn)的缺乏和不夠細(xì)致的作風(fēng)。而這種精細(xì)的習(xí)慣和精神,正是科學(xué)研究必備的條件。一些小失誤,也讓同學(xué)們刻骨銘心。她們總結(jié)說:“要成為一個(gè)成功的人,只有一個(gè)合乎邏輯的頭腦是不夠的,還要有一種絕對(duì)細(xì)心的精神”!這正是實(shí)踐教給她們的最寶貴的知識(shí)。其三,培養(yǎng)了學(xué)生的自信、團(tuán)結(jié)合作和解決困難的積極態(tài)度。這期間他們遇到了很多問題,比如問題表述不準(zhǔn)確、找不到知情人、原來的地址發(fā)生變化及找到教堂后,對(duì)教堂管理人員請(qǐng)教有關(guān)問題無法獲得有價(jià)值的材料等。其四,學(xué)生掌握了正確的思維方法和研究策略,為學(xué)生未來的可持續(xù)發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?；顒?dòng)的過程,就是思維與實(shí)際不斷契合的過程。同學(xué)們要有明確的目標(biāo),詳細(xì)的計(jì)劃,靈活的方法等,以保證活動(dòng)的順利開展。
第二,對(duì)教師的影響。其一,教育觀念發(fā)生了轉(zhuǎn)變。由被動(dòng)教學(xué)方式向?qū)W生自主式、探究式學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變。課堂由“教堂”成了“學(xué)堂”,學(xué)生學(xué)習(xí)興趣高漲,對(duì)獲得的知識(shí)印象深刻,并容易獲得成功的精神愉悅。其二,教師角色的轉(zhuǎn)換。教師從傳統(tǒng)的管理者、評(píng)判者、解惑者變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者,參與者、指導(dǎo)者。同時(shí)也對(duì)教師提出了更高的要求,從“教書型”向“學(xué)者型”、“專家型”轉(zhuǎn)變。
對(duì)家庭和社會(huì):研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)的開展使我們對(duì)學(xué)生的關(guān)注不再僅僅停留在知識(shí)掌握的層面上,更加關(guān)注其性格、思想品德等內(nèi)在品質(zhì)的發(fā)展。而社會(huì)在這個(gè)過程中也充當(dāng)了大學(xué)校的角色,學(xué)生到社會(huì)上進(jìn)行調(diào)查、研究的過程,也是接受社會(huì)教育的過程,社會(huì)的教育功能得到發(fā)揮。這樣家庭和社會(huì)對(duì)教育工作的認(rèn)識(shí)也發(fā)生了積極的變化。
綜上所述,我們可以毫不夸張地說,研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)的開展,有助于沖破原有的教育教學(xué)觀念對(duì)人們思想的束縛,迫使人們重新考慮和認(rèn)識(shí)教育的終極價(jià)值和目的,引導(dǎo)人們?nèi)?shí)現(xiàn)教育價(jià)值的真正回歸。