形成屈伸動(dòng)律為核心動(dòng)律的幾大重要因素

在青海民間俗語(yǔ)中有稱(chēng)：漢人住在海邊邊，回人住在路邊邊，藏人住在山尖尖。這看似輕松快活的民間俗語(yǔ)卻有著深刻的一種認(rèn)定?！皾h族住在海邊邊”，是因?yàn)闈h族人多聚集于地勢(shì)較低，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，自中原為中心向東輻射發(fā)展，多聚集于沖擊平原，回族，主要以經(jīng)商的生存方式生存，大多喜歡住在路邊召喚買(mǎi)賣(mài)，而藏族作為游牧民族逐水草而居，以畜牧業(yè)為主要生存方式，崇尚高山，相信任何一座山都有神靈。
世界上最高的高原是青藏高原，擁有眾多山脈，有喜馬拉雅上、喀拉昆侖山、昆侖山、巴顏喀拉山、唐古拉山、阿爾金山、唐古拉山、祁連山、橫斷山等，其中海拔7000米以上的雪山就有十六座。而藏族人世代就居住在這些高聳云端的山脈周?chē)?，由于長(zhǎng)期居住在高原、高山、和地勢(shì)險(xiǎn)峻、人跡旱至、路途險(xiǎn)峻的地區(qū)。因此對(duì)古老的藏族人來(lái)說(shuō)上山、下山成了藏人生活中最普遍的行進(jìn)路線，因此日復(fù)一年，年復(fù)一日，長(zhǎng)年靠靈巧的雙腿面對(duì)險(xiǎn)惡的山路，崎嶇陡峭的山崖行走，膝部關(guān)節(jié)的運(yùn)動(dòng)比較發(fā)達(dá)，屈與伸于是產(chǎn)生于行走在山路高低時(shí)，行進(jìn)快慢中，無(wú)意的增強(qiáng)和加大了膝部關(guān)節(jié)的控制力和柔韌性。比如：在陡峭的山崖上，上行時(shí)膝關(guān)節(jié)必須高抬，上身前俯，膝關(guān)節(jié)隨著路程的高低大幅度的一屈一伸。下行時(shí)，上身保持后傾，腳尖先著地，行進(jìn)時(shí)腳掌幾乎拖著與地面保持平衡，而膝關(guān)節(jié)必須更加保持很好的控制力和柔韌性。行程速度完全由膝關(guān)節(jié)的屈伸控制著。久而久之，膝關(guān)節(jié)在藏人特定的行程路線中，習(xí)慣性的形成了集彈性、韌性、控制性于一體的高強(qiáng)度屈伸動(dòng)律。在嬉笑的山間上、歡慶的牧場(chǎng)上、暖暖的篝火旁，屈伸動(dòng)律就這樣自如的流露在藏人傳情達(dá)意的肢體動(dòng)作中，從而形成今天載歌載舞時(shí)表現(xiàn)出的最基本的最自然的形態(tài)。
(二)服裝的因素：
藏族服飾是藏族在中國(guó)少數(shù)民族中穿戴最厚重的一種服飾，因?yàn)椤笆澜缥菁埂钡馗邭獗　⒎浅：?。因此藏民族喜歡穿羊皮、虎皮、豹皮制成的長(zhǎng)袍來(lái)抵御寒流。藏靴是用羊皮和牛皮制成的，鞋內(nèi)鋪有厚厚的羊毛，鞋底厚重，雖然藏族人生活的環(huán)境常被譽(yù)為生命的禁區(qū)，但藏族人豁達(dá)、崇尚自然的美好心態(tài)使他們更加樂(lè)于享受大自然的賦予，藏民族非常喜歡用珊瑚、水獺皮、金、銀、銅等物質(zhì)來(lái)裝飾自己的服裝，由于游牧的生存方式，長(zhǎng)年逐水草而牧，不斷遷移，一些貴重的首飾(多為珊瑚、水獺皮)，為便于攜帶，就長(zhǎng)年戴在頭上，縫在裙擺上，甚至奶勾，藏刀等勞動(dòng)用具，久而久之便形成了今天我們所看到的藏族人絢麗奪目的藏族服飾。
在氣候寒冷，潮濕的空氣中。人們的關(guān)節(jié)時(shí)常處于寒冷狀態(tài)。在寒冷狀態(tài)下的關(guān)節(jié)會(huì)時(shí)常卷屆著。有些人就是在直立時(shí)各部位關(guān)節(jié)都會(huì)彎曲著，尤其膝部關(guān)節(jié)。這就形成了藏民族特有的一種膝部卷曲式的一種自然形態(tài)升華為舞蹈動(dòng)作形態(tài)。又因穿的是腰部纏裹數(shù)圈腰帶的厚重寬大服裝、和高至膝部的靴子、帶著珊瑚、水獺皮、金、銀、銅沉重的裝飾，這些重量如果在人站立時(shí)，我們來(lái)做一種重力的調(diào)配，會(huì)讓背部前傾讓頭飾重量搭在后背分擔(dān)頭部的拉力，而長(zhǎng)袍和胯部周?chē)难b飾重力可以由胯部來(lái)支撐，可當(dāng)我們?cè)谛羞M(jìn)時(shí)，這些重力往往就形成了更大的壓力，無(wú)形中就必然由我們的雙膝來(lái)支撐并調(diào)節(jié)重力，因此，藏族人，在行進(jìn)時(shí)膝部關(guān)節(jié)的屈伸動(dòng)律幅度較大，在走路時(shí)步伐較為緩慢。尤其行進(jìn)在陡峭的山路時(shí)，膝關(guān)節(jié)更加強(qiáng)韌、注意觀察現(xiàn)在生活在牧區(qū)的藏族人在走路時(shí)，仍然胯部松懈，行進(jìn)時(shí)上身保持前傾體態(tài)，腳步多處于拖步狀態(tài)中。因此說(shuō)探討藏族舞蹈服裝的審美特征，也是繼承藏族舞蹈藝術(shù)必要的基礎(chǔ)知識(shí)，因?yàn)椴刈宸b是形成藏族民間舞蹈風(fēng)格的重要因素之一，
我身邊有很多民間舞蹈教育者曾深深的困惑，為什么我們?cè)谡n堂教學(xué)中僅屈伸這一單一元素都需要訓(xùn)練很久，有些學(xué)生甚至畢業(yè)時(shí)膝部關(guān)節(jié)仍不能解決，膝部關(guān)節(jié)，還遠(yuǎn)不如藏區(qū)廣場(chǎng)上自?shī)首詷?lè)的群眾呢?作為民間舞蹈教育者我也在思考著，我們的民間舞教學(xué)環(huán)節(jié)中是否應(yīng)該加強(qiáng)讓學(xué)生們認(rèn)知少數(shù)民族舞蹈服裝和使用特色道具的“核心”基礎(chǔ)教學(xué)內(nèi)容?穿著自己的民族服裝切身體會(huì)體會(huì)“屈伸”、“拋”、“撩”、“嬈”、“擺”、“甩”、“提裙”等與服裝密不可分的舞蹈動(dòng)作韻味，脫去束身的芭蕾緊身服，在絢麗多彩的民族服裝中自由、灑脫的親身感受形成不同風(fēng)格不同韻律的內(nèi)在因素，在課堂實(shí)踐中感受藏族舞蹈核心動(dòng)律屈伸是因?yàn)楹裰囟L(zhǎng)至膝關(guān)節(jié)的馬靴和腰部裝飾與頭飾等重力的壓迫，使膝部關(guān)節(jié)具有很強(qiáng)的柔韌性欲控制力這一概念!從而提升我們的教學(xué)并深刻的認(rèn)知我國(guó)少數(shù)民族舞蹈的精神內(nèi)涵，達(dá)到真正意義上的傳承與培養(yǎng)少數(shù)民族舞蹈藝術(shù)人才的教學(xué)目的?
藏族舞蹈所具有的美學(xué)特征，是藏民族在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中形成的諸多文化現(xiàn)象的集中體現(xiàn)，尤其藏族絢麗多彩的民族服裝更是藏民族的舞蹈風(fēng)格及特點(diǎn)形成的根基。我們要認(rèn)真研究形成藏族舞蹈的審美特征，使其在新時(shí)代更好地發(fā)揮舞蹈藝術(shù)的獨(dú)特功效。
三、結(jié)語(yǔ)
由于每個(gè)民族所處的地理環(huán)境、政治歷史、宗教信仰、民俗服飾的不同，又形成了具有民族和地方特色的風(fēng)格，有的民族舞蹈動(dòng)作的重點(diǎn)在下肢，而上身動(dòng)作較?。河械拿褡逦璧干仙韯?dòng)作較為豐富，而下身動(dòng)作較少；如：藏族舞蹈單從膝部動(dòng)作上可概括為“雙屈伸”“單屈伸”“平步屈伸”“立掌步屈伸”“俯身屈伸”，從步伐就多達(dá)二十幾種：如“點(diǎn)跟步”“撩步”“抬步”“跺步”“踹步”“靠步”“刨步”“碾步”“拖步”“點(diǎn)顫步”“蹭步”“等：技巧中分；輾轉(zhuǎn)、創(chuàng)腿轉(zhuǎn)、踢腿轉(zhuǎn)、果諧轉(zhuǎn)、跨腿轉(zhuǎn)、跳跨轉(zhuǎn)、跪轉(zhuǎn)、掖轉(zhuǎn)、點(diǎn)轉(zhuǎn)、小蹦子、等。而這些鮮明的動(dòng)作風(fēng)格都與膝部關(guān)節(jié)的屈伸緊密貫穿。因此說(shuō)屈伸動(dòng)律是藏族舞蹈中的核心動(dòng)律。不管古老的藏民族祖先還是今天的現(xiàn)代藏族，他們世世代代仍然居住在美麗的青藏高原，依舊喜歡穿著自己本民族的服裝載歌載舞宣泄情感、贊美生活，總之，藏族的民間傳統(tǒng)舞蹈產(chǎn)生于藏族特有的生活方式和生活環(huán)境中，具有顯著的民族特色。而藏族舞蹈中的屈伸動(dòng)律更具有獨(dú)特的審美價(jià)值。