于反復(fù)中見(jiàn)真意-語(yǔ)言論文

許三觀說(shuō)：“我不能去買米，現(xiàn)在什么事都不能做了，我一回家就要享受……你知道我為什么要享受嗎?就是為了罰你，你犯了生活錯(cuò)誤……”
許玉蘭說(shuō)：“許三觀，我正在洗床單，這床單太大了，你幫我揪一把水。”
許三觀說(shuō)：“不行，我躺在藤榻里，我的身體才剛剛舒服起來(lái)，我要是一動(dòng)就不舒服啦?！?br />許玉蘭說(shuō)：“許三觀，你幫我搬一下這只箱子，這一個(gè)人搬不動(dòng)它?！?br />許三觀說(shuō)：“不行，我躺在藤榻里享受呢……”
許玉蘭說(shuō)：“許三觀，吃飯啦。”
許三觀說(shuō)：“你把飯給我端過(guò)來(lái)，我就坐在藤榻里吃?！?br />許玉蘭說(shuō)：“許三觀，你什么時(shí)候才享受完呢?”
許三觀說(shuō)：“我也不知道。”。
許三觀對(duì)待妻子不忠一事，分別予以了懲罰；對(duì)男方何小勇他告訴二樂(lè)三樂(lè)長(zhǎng)大后去強(qiáng)奸何的兩個(gè)女兒，讓當(dāng)時(shí)還很小的二樂(lè)三樂(lè)都樂(lè)了；為懲罰許玉蘭，采取了“罷工”行動(dòng)，用“躺在藤榻里，兩只腳架在凳子上”的“享受”、“舒服”來(lái)彌補(bǔ)精神上所受的傷害，最后以偷情來(lái)企圖擺脫壓在心里的屈辱。他曾有一點(diǎn)兒古人的血?dú)夥絼?，也曾有一點(diǎn)兒現(xiàn)代西方的灑脫通達(dá)，但最終就是用最簡(jiǎn)單的重復(fù)語(yǔ)言、最簡(jiǎn)單的重復(fù)行動(dòng)來(lái)表達(dá)他的痛苦和不滿，用自己能有的肉體享受來(lái)彌補(bǔ)，得到簡(jiǎn)單的補(bǔ)償。這就是許三觀無(wú)奈的生存境遇。重復(fù)的敘述，勾勒出了許三觀對(duì)生活沒(méi)有奢望，也沒(méi)有遠(yuǎn)大目標(biāo)，只是被一種簡(jiǎn)單的生存欲望支配著的性格特征，即使是對(duì)于現(xiàn)代人視為最痛苦的事情，他也僅僅是幼稚膚淺的發(fā)泄一通后置之腦后，一個(gè)當(dāng)代版的“阿Q”似的人物呼之欲出。
3、重復(fù)敘事有助于形成文本引力
“過(guò)生日的許三觀用嘴給家中每個(gè)人炒一道菜，讓他們用耳朵聽(tīng)著吃”這一片斷，巧妙卻讓人心酸流涕。這次“精神會(huì)餐”吃紅燒肉，一般看來(lái)描述一遍就可以了，但余華卻讓許三觀重復(fù)了四遍。這一而再，再而三的“燒紅燒肉”，看似漫不經(jīng)心，但叉合情合理的重復(fù)，慢慢將吃紅燒肉這一事件本身帶入“后臺(tái)”，一個(gè)家庭苦難中的溫馨走向“前場(chǎng)”，文本的抒情旋律和情感節(jié)奏逐漸凸顯，形成了獨(dú)特的藝術(shù)效果。也正因?yàn)槿绱?，許三觀嘴皮的每一次囁動(dòng)，說(shuō)者精心、聽(tīng)者專心的敘述，才讓人每每讀來(lái)都倍覺(jué)心酸。陳思和曾說(shuō)：“許三觀過(guò)日子這一段，是用想象中的美味佳肴來(lái)滿足饑渴的折磨，這是著名的民間說(shuō)書(shū)藝術(shù)中的發(fā)噱段子，進(jìn)行移用后，恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了民間化解苦難的特點(diǎn)。”
4、重復(fù)敘事有助于簡(jiǎn)化敘述，強(qiáng)化節(jié)奏感，直擊現(xiàn)實(shí)
小說(shuō)的第四章僅由徐玉蘭生孩子的三段喊叫構(gòu)成。作者而在許玉蘭產(chǎn)子的部分，運(yùn)用跳躍式重復(fù)處理的方式，不但加快了小說(shuō)的敘述速度，還為文本注入了明快、激情的旋律。每一次生子，許玉蘭都聲嘶力竭、大喊大罵，場(chǎng)面反復(fù)、話語(yǔ)單一，而醫(yī)生適時(shí)的出現(xiàn)，中斷喊叫，使之成為一部完整的三重奏。這種疏空式重復(fù)敘述，在密集敘述中間斷出現(xiàn)，使作品的密度和諧，形成了很清晰的作品節(jié)奏，同時(shí)使我們進(jìn)入到?jīng)]有被語(yǔ)言掩蓋的赤裸的現(xiàn)實(shí)。
5、重復(fù)敘事有助于營(yíng)造回旋復(fù)沓的美感和童話韻味
余華大膽采用了富有童趣的、簡(jiǎn)單循環(huán)的敘述方式。敘述語(yǔ)句一次次簡(jiǎn)單重復(fù)，回環(huán)復(fù)沓產(chǎn)生出令人驚嘆的童話韻味。如“他們?nèi)ジ嬖V許三觀說(shuō)：‘許三觀，休家的一樂(lè)嗚嗚哭著往西走：許三觀，你家的一樂(lè)不認(rèn)你這個(gè)爹了：許三觀，你家的一樂(lè)見(jiàn)人就張嘴要面條吃；許三觀，……”；另一個(gè)典型的例子是前面已引用的：在饑荒年里，許三觀過(guò)生日，他用嘴給三個(gè)兒子“炒”菜吃，讓兒子們“用耳朵聽(tīng)著吃了”，這一回精彩的口頭烹飪表演，一次一次重復(fù)產(chǎn)生的一種令人震驚也回味無(wú)窮的藝術(shù)效果，在重復(fù)中實(shí)現(xiàn)了深度推進(jìn)。這也令人想到《詩(shī)經(jīng)》里回環(huán)往復(fù)的那特有的審美韻味。
五、結(jié)語(yǔ)
其實(shí)重復(fù)敘事在余華的多部作品中既是結(jié)構(gòu)的主要手段，也是構(gòu)成細(xì)節(jié)的主要手法之一。從他的第一篇實(shí)驗(yàn)性作品《十八歲出門遠(yuǎn)行》寫“我”漫無(wú)目的地在路上漂泊，“像一條船”、“像一匹馬”，始終在游蕩，沿途的風(fēng)景是豐富而單調(diào)的不斷重復(fù)?！逗舆叺腻e(cuò)誤》就因運(yùn)用事件的重復(fù)凸現(xiàn)主題而引人注目。《偶然事件》敘寫的是不同的人物都沿著命定的路線，在重復(fù)著相同的命運(yùn)悲劇。轉(zhuǎn)型后的長(zhǎng)篇小說(shuō)《活著》，重復(fù)仍是主要手法，以連續(xù)不斷的死亡事件而進(jìn)行著不斷的重復(fù)敘述，而且較之從前更為精致。其“敘事視角和敘事方式，是借用了民間敘事歌謠的傳統(tǒng)，有意偏離知識(shí)分子為民請(qǐng)命式的‘為人生’的傳統(tǒng)，獨(dú)創(chuàng)性地發(fā)展起民間視角的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)?！痘钪肥菙⑹抡呦锣l(xiāng)采風(fēng)引出的一首人生譜寫的民間歌謠?！痹谶@無(wú)疑都是余華為實(shí)現(xiàn)深度推進(jìn)而有意制造出來(lái)的敘事策略。通過(guò)上述分析，在《許三觀賣血記》中，余華對(duì)于重復(fù)敘事的運(yùn)用無(wú)疑最為純熟自如。重復(fù)的手法以如此多的形式成功地出現(xiàn)在一篇篇幅并不是很長(zhǎng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)里，無(wú)疑是極大地豐富了它的內(nèi)涵，拓展了它的應(yīng)用空間，僅從這一點(diǎn)來(lái)看《許三觀賣血記》也是功莫大焉。