小議高師鋼琴教育的民族化-民族論文

一、商師鋼琴教學(xué)民族化的現(xiàn)狀
中國(guó)目前鋼琴教育的民族化進(jìn)度似乎還存在很長(zhǎng)的路要走，民族化的鋼琴作品在實(shí)際的音樂(lè)教育中一直很缺乏，這種現(xiàn)象在我們周?chē)鷮乙?jiàn)不鮮。2000年12月8日孔祥東在青島的鋼琴示范音樂(lè)會(huì)上沒(méi)有一首中國(guó)作品。我國(guó)第一位在肖邦國(guó)際比賽折桂的青年鋼琴家李云迪與06唱片公司合作的首張全部是肖邦的作品。影響中國(guó)鋼琴教育民族化發(fā)展緩慢的原因有很多包括目前國(guó)內(nèi)缺乏民族化鋼琴作品，忽視民族化的鋼琴作品在實(shí)際音樂(lè)教育中的運(yùn)用，鋼琴啟蒙教育的西化等等，但是在這中間最不容忽視的是鋼琴教師的民族化認(rèn)知程度影響’這不僅僅是因?yàn)橛捎谥袊?guó)鋼琴教育的傳統(tǒng)教法就是老師布置什么教材,學(xué)生就練習(xí)什么作品而更多的是鋼琴教師是直接面對(duì)教育者群體的人,他們的民族化意識(shí)不僅會(huì)直接影響學(xué)生對(duì)于民族化鋼琴作品的態(tài)度,更重
要的是鋼琴教師對(duì)鋼琴教育民族化的認(rèn)知程度必將深刻地影響著兒童對(duì)鋼琴這件樂(lè)器的認(rèn)知。
高師的鋼琴教學(xué)的基本職能是向社會(huì)輸送普通音樂(lè)教育的合格老師，因此他既不同于專(zhuān)業(yè)音樂(lè)院校的以培養(yǎng)優(yōu)秀鋼琴演奏者為己任的教學(xué)模式，又不同于一般的業(yè)余鋼琴學(xué)習(xí)者只關(guān)注個(gè)人演奏技能的提高的教學(xué)模式。高師鋼琴教學(xué)的焦點(diǎn)是緊緊圍繞師范性特點(diǎn)，以滿足未來(lái)的音樂(lè)教師所窬要的基本的鋼琴演奏技能的學(xué)習(xí)與掌握。因此為了加快中國(guó)鋼琴教育的民族化,努力促進(jìn)高師鋼琴課程中的民族音樂(lè)教育是一個(gè)重中之重。而這一點(diǎn)也得到了很多音樂(lè)教育人士的關(guān)注，早在五十年代，中國(guó)著名的作曲家、已故上海音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)賀綠汀先生在強(qiáng)調(diào)音樂(lè)技藝正規(guī)訓(xùn)練的同時(shí)，就極為重視民族音樂(lè)的教育,也正是他創(chuàng)造了《牧童短笛》，將歐洲的對(duì)比復(fù)調(diào)技術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)的民族支聲復(fù)調(diào)相結(jié)合，使中國(guó)傳統(tǒng)的音樂(lè)首次與西方的作曲理論相結(jié)合,正是由于這樣的音樂(lè)修養(yǎng)，他要求全院無(wú)論是哪個(gè)系都要系統(tǒng)地學(xué)習(xí)民歌,這為很多人今后的創(chuàng)作與教學(xué)打下了很好的基礎(chǔ),同時(shí)影響了許多人的音樂(lè)觀。
但是目前國(guó)內(nèi)高師的高師鋼琴課程中的民族化教育還有很長(zhǎng)的路要走，曾有人先后對(duì)國(guó)內(nèi)70余所高師音樂(lè)系內(nèi)從事民族音樂(lè)教學(xué)的教師和全國(guó)6所師范院音樂(lè)系學(xué)生進(jìn)行了有關(guān)“高師民族音樂(lè)教學(xué)現(xiàn)狀”的問(wèn)卷調(diào)查后不僅發(fā)現(xiàn)鋼琴學(xué)習(xí)者民族文化知識(shí)欠缺、中國(guó)鋼琴民族化教材較為缺乏、民族化教育意識(shí)薄弱，而且更顯現(xiàn)出目前各高校、音樂(lè)院校在民族化課程建設(shè)滯后的深層問(wèn)題。比如課程設(shè)置方面開(kāi)設(shè)時(shí)間較晚、課時(shí)少、課程名稱(chēng)不統(tǒng)一、開(kāi)課年級(jí)不同所授內(nèi)容不等；教材暫時(shí)只有臨時(shí)性的的教本、正規(guī)教材尚在編寫(xiě)；學(xué)生在觀念上和實(shí)際掌握情況相脫節(jié)；師資方面仍存在教師嚴(yán)重缺乏、教師民族音樂(lè)素質(zhì)亟待提高、教師研究能力不適應(yīng)教學(xué)需求等問(wèn)題。
二、全力推進(jìn)高師鋼琴教育民族化幾點(diǎn)建議為了更好的促進(jìn)中國(guó)鋼琴民族化教育的進(jìn)程，前提出了很多的建議,包括很多社會(huì)層面的建議比如增加民族化鋼琴作品的創(chuàng)作與演奏頻率，加強(qiáng)社會(huì)弓丨導(dǎo),有目的的組織一些中國(guó)鋼琴作品的演出、比賽活動(dòng),在鋼琴的啟蒙教育中，有意識(shí)地增加民族曲目等等,但是對(duì)于如何提高國(guó)內(nèi)高師鋼琴課程中的民族音樂(lè)教育，如何有效地改善國(guó)內(nèi)鋼琴教育課程設(shè)置，筆者認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面來(lái)考慮：
在高師鋼琴教材的編纂上,中西兼容、綜合提高。眾所周知,教學(xué)活動(dòng)是由教師、學(xué)生和教材三個(gè)元素組合而成，在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中,教師是主體，居于主導(dǎo)地位，而學(xué)生是以學(xué)習(xí)為主，那教材就是傳承音樂(lè)文化的重要載體，三者之間互為聯(lián)系,相互策動(dòng)，缺一不可。但目前國(guó)內(nèi)的鋼琴教學(xué)使用的基本教材是根據(jù)198年出臺(tái)的鋼琴教學(xué)大綱編寫(xiě)的《鋼琴基礎(chǔ)教程》和西南師范大學(xué)出版的二十一世紀(jì)《鋼琴教程》,在復(fù)調(diào)音樂(lè)部分都以巴赫作品為主，練習(xí)曲部分主要選用車(chē)爾尼的作品，奏鳴曲則集中在海頓、莫扎特、貝多芬等人的作品中，這些作品的確為鋼琴藝術(shù)寶庫(kù)中不朽的經(jīng)典之作，其年代已經(jīng)基本上涵蓋了西方音樂(lè)史中的巴洛克時(shí)期、古典時(shí)期、浪漫時(shí)期及“印象派”風(fēng)格時(shí)期，但我們當(dāng)今所處的時(shí)代來(lái)看，僅僅著眼于從“巴赫到貝多芬”僅僅著眼于國(guó)外的經(jīng)典，顯然具有一定的局限性，由于高師教育的獨(dú)特性，高師鋼琴教材要注意挖掘中外鋼琴藝術(shù)的文化內(nèi)涵，加強(qiáng)中外鋼琴作品與姊妹藝術(shù)和其他相關(guān)文化藝術(shù)的有機(jī)聯(lián)系，正確處理中外鋼琴作品中傳統(tǒng)與現(xiàn)代、經(jīng)典與一般的關(guān)系。
同時(shí)在編排練習(xí)曲目的時(shí)候,應(yīng)該形式多樣，內(nèi)容豐富，不僅包括傳統(tǒng)曲目更應(yīng)該囊括現(xiàn)代曲目和中國(guó)曲目等幾個(gè)較大的方面，充分體現(xiàn)高師鋼琴教材的師范性、實(shí)用性和民族性的特點(diǎn)。
(之)開(kāi)設(shè)鋼琴為民族樂(lè)器的伴奏課程。鋼琴是一個(gè)獨(dú)奏性很強(qiáng)的樂(lè)器,因此在鋼琴的教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生合作能力的培養(yǎng)，而鋼琴與傳統(tǒng)的民族樂(lè)器比如二胡、嗩吶、揚(yáng)琴等民族樂(lè)器之間的伴奏,不僅僅建立在鋼琴基礎(chǔ)上可以增加合作能力，同時(shí)還可以訓(xùn)練鋼琴學(xué)習(xí)者的民族樂(lè)感。其實(shí)早在四十多年以前鋼琴就可以作為民族樂(lè)器的伴奏，像廣為流傳的二胡曲《豫北敘事曲》義三門(mén)峽暢想曲》、《第一二胡狂想曲》、《葡萄熟了》等等，這些經(jīng)典的民樂(lè)練習(xí)曲都己配有完整的鋼琴伴奏譜,而近年來(lái)，隨著對(duì)鋼琴民族化教育的日益重視,鋼琴與民族樂(lè)器的結(jié)合應(yīng)用得越來(lái)越廣泛。加之現(xiàn)在很多中國(guó)鋼琴教材內(nèi)含大量器樂(lè)改編曲,開(kāi)設(shè)鋼琴為民族樂(lè)器的伴奏課程是一種趨勢(shì)，幫助鋼琴學(xué)習(xí)者建立起民族音樂(lè)感意識(shí)。同時(shí)，民樂(lè)與鋼琴的結(jié)合,正可謂是中西音樂(lè)文化的碰撞，不僅可以讓鋼琴學(xué)習(xí)者深刻了解到“有板有眼”與“拍無(wú)正拍、亦無(wú)定值”之間的巨大差異，而且能夠成為培養(yǎng)民族審美意蘊(yùn),對(duì)于中國(guó)鋼琴作品教學(xué)有百利而無(wú)一害。
^建立起中國(guó)鋼琴教育民族化的資源系統(tǒng)我們應(yīng)該建立系統(tǒng)、規(guī)范、完備的中國(guó)鋼琴教材曲目，集中將現(xiàn)存的中國(guó)鋼琴作品進(jìn)行分類(lèi)，電腦技術(shù)的廣泛應(yīng)用為各類(lèi)資料的收集、整理、調(diào)用提供了十分便利的手段。在建立這個(gè)資源系統(tǒng)的時(shí)候，我們應(yīng)該嘗試增加中國(guó)的鋼琴民族技法、技能訓(xùn)練內(nèi)容、制定民族化技法的標(biāo)準(zhǔn),開(kāi)設(shè)中國(guó)鋼琴民族化理^^，逐漸建立起中國(guó)鋼琴教育民族化的資源系統(tǒng)。同時(shí)，高師鋼琴專(zhuān)業(yè)的學(xué)生的個(gè)體能力存在很大的差異性,有的學(xué)生在人學(xué)以前已經(jīng)有很多年的琴齡，但是有的學(xué)生甚至是在人學(xué)后才剛剛接觸到鋼琴學(xué)習(xí)，因此系統(tǒng)的建立應(yīng)該按照循序漸進(jìn)的原則，融技能性、趣味性、簡(jiǎn)易性為一體，可以幫助學(xué)生根據(jù)自己的特點(diǎn)、檢驗(yàn)與專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)盡早掌握和積累鋼琴的彈奏技能。
〔4〉開(kāi)設(shè)富于民族特色的“技能訓(xùn)練課程”。開(kāi)設(shè)一些具有民族特色的鋼琴技能訓(xùn)練課程，比如編寫(xiě)―套具有民族特色的視唱練耳的教材，或者在現(xiàn)有的《民族音樂(lè)欣賞》、《民歌》等課程中,將原生態(tài)的民歌曲調(diào)、民族化的東西引進(jìn)課堂,比如蒙古族音樂(lè)是我國(guó)北方草原文化的民歌，具有獨(dú)特的草原音樂(lè)風(fēng)格，表現(xiàn)牧民的質(zhì)樸、爽朗、熱情與豪放，而鋼琴的表現(xiàn)方法可以為蒙古歌的民歌旋律賦予新的色彩，中國(guó)擁有56個(gè)民族，可以借鑒的內(nèi)容有很多,我們?cè)谡n堂上將傳統(tǒng)優(yōu)秀的民間歌舞節(jié)目引入，不僅可以幫助學(xué)生深刻體會(huì)民間風(fēng)情，還可以在課堂中增加實(shí)踐環(huán)節(jié),要求現(xiàn)場(chǎng)模仿各地的民歌、旋律小調(diào)，現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)演奏民族樂(lè)器、民間歌舞等等,既能幫助鋼琴學(xué)習(xí)者在心理意念中建立起民族音感意識(shí),也能促進(jìn)他們更好地培養(yǎng)中國(guó)鋼琴作品的基本樂(lè)感和審美意識(shí)。三、結(jié)語(yǔ)
高師鋼琴教育民族化的進(jìn)程是一個(gè)長(zhǎng)期、重要的課題，因?yàn)橹挥邪阉囆g(shù)的觸角切入民族生存最敏感的神經(jīng),我們才會(huì)具有沖擊力與震撼力，只有背靠著民族文化的、哲學(xué)的和美學(xué)的堅(jiān)實(shí)基石，我們的現(xiàn)代藝術(shù)才會(huì)有文化的廣度，美學(xué)的高度，以及哲學(xué)的深度。