“雖懷斫鼻巧，有斧且無(wú)柯”——黃庭堅(jiān)《寄黃幾復(fù)》賞析-文學(xué)評(píng)論

《寄黃幾復(fù)》一詩(shī)在《山谷集》中很有名氣，歷來(lái)選本，諸如宋呂祖謙編《宋文鑒》、明曹學(xué)佺編《石倉(cāng)歷代詩(shī)選》、明李蓘編《宋藝圃集》、清·吳之振編《宋詩(shī)鈔》、清·陳焯撰《宋元詩(shī)會(huì)》等多選此詩(shī)，說(shuō)明其在黃庭堅(jiān)詩(shī)歌創(chuàng)作中的重要地位。全詩(shī)主要在寫(xiě)兩人深厚的友誼，贊美黃介人品和杰出的吏治才干。

詩(shī)的首聯(lián)和頷聯(lián)，歷來(lái)為許多詩(shī)評(píng)家所激賞。明陶宗儀撰《說(shuō)郛》卷七十九釋普聞《詩(shī)論》曰：“魯直《寄黃幾復(fù)》詩(shī)……云云，初二句為小破題，第三第四為頷聯(lián)，大凡頷聯(lián)皆宜意對(duì)，春風(fēng)桃李但一杯而已，想象無(wú)聊窶空為甚，飄蓬寒雨十年燈之下，未見(jiàn)青云得路之便，其覊孤未遇之嘆具見(jiàn)矣。其意句亦就境中宣出。桃李春風(fēng)，江湖夜雨皆境也，昧者不知直謂境句，謬矣?！贝苏f(shuō)明黃詩(shī)頷聯(lián)的特點(diǎn)不是“境句”而是“意句”， 正如詩(shī)家所云：“‘煉字莫如煉句，煉句莫若得格。格高本乎琢句，句高則格勝矣?！煜轮?shī)莫出乎二句，一曰‘意句’，二曰‘境句’。境句易琢，意句難制；境句人皆得之，獨(dú)意句不得其妙者，蓋不知其旨也，所以魯直、荊公之詩(shī)出乎流輩者，以其得意句之妙也，何則？蓋意從境中宣出，所以此詩(shī)作荊公集中之眼者，妙在斯耳?！彼尾陶龑O編《詩(shī)林廣記》后集卷五引任淵注云：“‘桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈’兩句，皆記憶往時(shí)游居之樂(lè)?！逼鋵?shí)，任注只說(shuō)了前一句，而后句卻未了了知。而《王直方詩(shī)話(huà)》云：“張文潛嘗謂余曰：黃九似‘桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈’真是竒語(yǔ)?！薄秴问贤捎?xùn)》云：“或稱(chēng)魯直‘桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈’以為極至，魯直自以此猶砌。合須‘石吾甚愛(ài)之，勿使牛礪角。牛礪角尚可，牛斗殘我竹。’此乃可言至耳?！蹦敲?，此兩聯(lián)“奇”和“極至”在何處呢？

詩(shī)的首聯(lián)寫(xiě)了兩人空間上相距之遠(yuǎn)，山谷在德州的德平鎮(zhèn)（今山東省德平縣，一說(shuō)山東商河縣，備考），離渤海很近，稱(chēng)“北?！保S介在廣東四會(huì)，離南海很近，稱(chēng)“南?！?。想讓大雁傳書(shū)，但大雁謝絕說(shuō)我飛不到那兒。第二聯(lián)筆鋒一轉(zhuǎn)，由第一聯(lián)寫(xiě)空間相距之遠(yuǎn)寫(xiě)到時(shí)間相離之遠(yuǎn)，回想當(dāng)年的歡聚和悲嘆現(xiàn)在漂泊江湖的凄涼。第一、二聯(lián)從字面上是看不出“奇”和“極至”在何處。我們必須把它放在整首詩(shī)中去考察，才會(huì)發(fā)現(xiàn)其奧妙。首先這兩聯(lián)“奇”和“極至”在空間和時(shí)間的大跨度跳躍。尤如中唐著名詩(shī)人張祜的《宮詞》“故國(guó)三千里，深宮二十年”的時(shí)空跨度。張祜把這種時(shí)間和空間的大跨度融合在一聯(lián)中，而黃庭堅(jiān)詩(shī)卻把這種空間和時(shí)間上的大跨度分別整合到了首聯(lián)和頷聯(lián)中，首聯(lián)從空間上寫(xiě)我與友人相隔遙遠(yuǎn)顯示了作者對(duì)友人的相思之苦；頷聯(lián)從時(shí)間上寫(xiě)昔時(shí)歡會(huì)和現(xiàn)在的孤寂。隨著空間距離之遠(yuǎn)和時(shí)間跨度之大，不僅沒(méi)有使他們之間的友情淡薄，反而使他們相思更深。其次，這兩聯(lián)“奇”和“極至”在感情的回環(huán)往復(fù)和強(qiáng)烈對(duì)照。詩(shī)人的構(gòu)思脈絡(luò)是因?yàn)閮扇讼喔糁b遠(yuǎn)，連大雁都傳書(shū)不到，思念友人只好寄托在詩(shī)歌中，進(jìn)而回憶過(guò)去兩人在一起歡會(huì)飲酒的情形，再到現(xiàn)在兩人的孤獨(dú)寂寞。這是一條哀——樂(lè)——哀的感情線(xiàn)索，回環(huán)往復(fù)，讓讀者深感兩人情誼之深，思念之苦。尤其是第二聯(lián)，在感情上還形成了強(qiáng)烈的對(duì)照。詩(shī)人在追憶昔日歡聚的情景時(shí)，無(wú)論是對(duì)景物的描繪，還是感情的流露，都極為明快歡暢，桃李春風(fēng)，美酒暢飲，此情此景正暗寓著當(dāng)年他們兩人春風(fēng)得意的神情。但是，在表現(xiàn)十年漂泊時(shí)，詩(shī)人的感情卻是那樣的深沉悲悽。昔日歡聚，好景不長(zhǎng)，京城一別，竟是各自漂流江湖，夜雨孤燈，一晃就是十余載。莫礪鋒先生在《江西詩(shī)派研究》把黃庭堅(jiān)這類(lèi)題材的詩(shī)歌歸于“思親懷友、感時(shí)抒懷、對(duì)羈旅行役和生活遭遇的描繪”，“這些詩(shī)主要抒寫(xiě)詩(shī)人自己的思想感情?！保?yè)26）他認(rèn)為“桃李春風(fēng)”一句寫(xiě)出了良辰美景，好友歡聚的情景，色澤濃艷，氣氛歡快，但馬上就被“江湖夜雨”的凄涼寂寞驅(qū)散無(wú)遺。全詩(shī)的重點(diǎn)是相思之苦，生活之貧。（頁(yè)52）莫先生的看法是對(duì)的，但如果進(jìn)一步深入比較的話(huà)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，詩(shī)人在強(qiáng)烈的個(gè)人情感對(duì)照中，其實(shí)已經(jīng)超越了個(gè)人情感，為詩(shī)的下文上升到對(duì)社會(huì)、人生和命運(yùn)的思考作了鋪墊。第三，這兩聯(lián)“奇”和“極至”在意象的排列組合上。尤是第二聯(lián)類(lèi)似溫庭筠《商山早行》中的“雞聲茅店月，人跡板橋霜”的意象組合，沒(méi)有一個(gè)動(dòng)詞，全部是名詞構(gòu)成。這也下啟了元曲類(lèi)似《秋思》中意象排列，這種意象的組合，我們稱(chēng)之為并列式意象。

頸聯(lián)和尾聯(lián)由個(gè)人情感、人生經(jīng)歷轉(zhuǎn)入對(duì)社會(huì)、人生、命運(yùn)的思考，正是這首詩(shī)超出一般的友朋酬贈(zèng)之作的地方。如果僅僅抒寫(xiě)兩人的情誼，而不表達(dá)對(duì)人生的思考，它就是一首平庸之作?！俺旨业兴牧⒈冢尾〔惶I三折肱。”“持家”一句運(yùn)用了《史記·司馬相如傳》“家居徒四壁立”的典故，說(shuō)明黃介雖任一方縣令，卻家境貧寒，進(jìn)而說(shuō)明他為官清廉。一般的評(píng)論家和注釋家大都有相同的理解，但對(duì)“治病”句的注釋卻歷來(lái)說(shuō)法不一，歸納起來(lái)大致有以下幾種：其一，以任淵注最有影響，其曰：“《左傳》定公十三年齊高彊曰‘三折肱，知為良醫(yī)?！私栌茫云渲O練世故，不待困而后知也。”吳晟先生《黃庭堅(jiān)詩(shī)歌創(chuàng)作論》所附《不平之鳴，拗折生新——黃庭堅(jiān)＜寄黃幾復(fù)＞解讀》就贊同任注，認(rèn)為“黃幾復(fù)雖諳練世故，卻無(wú)法改變?nèi)缦吹纳罹硾r，即有才干卻郁郁不得志。寄寓了憐惜幾復(fù)之才并為其處境鳴不平的含義?！逼涠?，贊同任淵注“諳練世故”的觀點(diǎn)，但有所發(fā)揮，治理政事上不需“三折肱”。以朱東潤(rùn)主編《中國(guó)歷代文學(xué)作品選》、高克勤、曹明綱注評(píng)《宋詩(shī)三百首》、范寧、華巖《宋遼金詩(shī)選注》、王水照主編《古代十大詩(shī)歌流派》、張鳴選注《宋詩(shī)選》等為代表，概括起來(lái)說(shuō)就是黃幾復(fù)富有才能，諳熟世事，不須經(jīng)歷挫折磨難就在修身為政方面都有很好的成績(jī)。其三，認(rèn)為黃幾復(fù)不從官場(chǎng)世故中去鉆求升官發(fā)財(cái)?shù)脑E竅。持這種觀點(diǎn)的主要是金性堯選注《宋詩(shī)三百首》、李夢(mèng)生選編《宋詩(shī)三百首辭典》等。金選《宋詩(shī)三百首》還引用陳與義《感懷》“作吏不妨三折肱”，張侃《歲時(shí)書(shū)事》“年來(lái)三折肱，逢人漫說(shuō)好?！弊C明就是諷刺官場(chǎng)的世故圓滑。對(duì)這一句到底如何理解，不能僅憑這一首詩(shī)，在黃庭堅(jiān)的《山谷集》卷二有《謝公定和二范秋懷五首邀予同作》之二云：“四會(huì)有黃令，學(xué)古著勛多。白頭對(duì)紅葉，奈此搖落何。雖懷斫鼻巧，有斧且無(wú)柯。安得五十弦，奏此寒士歌?！贝嗽?shī)中的“黃令”，即在四會(huì)任縣令的作者好友黃介?！半m懷斫鼻巧，有斧且無(wú)柯?！币痪溆玫浔砻鼽S幾復(fù)有無(wú)人可比的才華，卻沒(méi)有施展才華的地方。聯(lián)系本詩(shī)頸聯(lián)“持家但有四立壁，治病不蘄三折肱?！眮?lái)看，詩(shī)人化用《史記》和《左傳》中的兩個(gè)典故，其實(shí)十分含蓄地表現(xiàn)了黃幾復(fù)的人品和才干。作為一縣長(zhǎng)官的黃幾復(fù)，家中卻清貧如洗、徒立四壁。這正說(shuō)明他為官清正廉潔，人品高尚；他善于“治病”而無(wú)需“三折肱”，言下之意是說(shuō)黃幾復(fù)在治國(guó)方面有卓越的政治才干。但是，這樣一個(gè)人品、才干俱佳的人，卻長(zhǎng)期處于官僚機(jī)構(gòu)的下層不得重用，有才不能施展。這一聯(lián)不僅為黃介的遭遇鳴不平，更是詩(shī)人自己懷才不遇之悲憤的真實(shí)寫(xiě)照。

詩(shī)的末聯(lián)“想得讀書(shū)頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤。”想象自己的好友滿(mǎn)頭白發(fā)，還在刻苦攻讀，而條件又是那樣地惡劣，隔著溪流，猿猴在瘴氣迷漫的樹(shù)林間發(fā)出令人揪心地聲聲哀哭！誠(chéng)如程千帆先生《古詩(shī)今選》中所言：“這篇詩(shī)前半寫(xiě)昔日之交情，今天的懷想；后半稱(chēng)贊黃幾復(fù)不但清貧好學(xué)，而且干練有為，然而垂暮之年，還只在海濱作一縣令。憐才之意，不平之鳴，都于言外見(jiàn)之?！保?yè)532）也正如霍松林先生在《宋詩(shī)鑒賞辭典》中評(píng)此詩(shī)尾聯(lián)：“其讀書(shū)聲是否還像從前那樣歡快悅耳，沒(méi)有明寫(xiě)，而以‘隔溪猿哭瘴溪藤’作映襯，就給整個(gè)圖景帶來(lái)凄涼的氛圍；不平之鳴，憐才之意，也都蘊(yùn)含其中?！保?yè)506）這些著名的古典文學(xué)研究專(zhuān)家，道出的正是詩(shī)人對(duì)人生、對(duì)命運(yùn)的思考。

黃庭堅(jiān)詩(shī)歌用典、詩(shī)律峭拗的特點(diǎn)在這首詩(shī)中一展無(wú)余。用典在上面的分析中隨處可見(jiàn)，不再多說(shuō)。關(guān)于詩(shī)律，黃庭堅(jiān)自己主張“寧律不諧而不使句弱”。清人方東樹(shù)評(píng)價(jià)黃詩(shī)說(shuō)：“于音節(jié)尤別創(chuàng)一種兀傲奇崛之響，其神氣即隨此以見(jiàn)?！比绱嗽?shī)頸聯(lián)用拗律，“但有四立壁”連用五個(gè)仄聲字，下句也不補(bǔ)救；“治病”句也順中帶拗，使詩(shī)顯得古拙而又瘦硬奇崛，正有助于表現(xiàn)黃幾復(fù)廉潔干練、剛正不阿的性格。

我居北海君南海，寄雁傳書(shū)謝不能。

桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。

持家但有四立壁，治病不蘄三折肱。

想得讀書(shū)頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤。

  黃庭堅(jiān)（1045-1105），字魯直，號(hào)山谷，又號(hào)涪翁，北宋洪州分寧（今江西修水縣）人， “蘇門(mén)四學(xué)士”之一，在政治上和蘇軾一樣屬于舊黨中人，他的政治生涯也隨著舊黨的消長(zhǎng)而升沉變化，元祐元年（1086），宋哲宗即位后，舊黨執(zhí)政，他被詔為秘書(shū)省校書(shū)郎，修《神宗實(shí)錄》，后新黨執(zhí)政，他因此而被貶到黔州（今屬四川），戎州（今屬?gòu)V西）等地。宋徽宗年間，又幾經(jīng)貶徙，最后卒于宜州（廣西宜山）。他以詩(shī)負(fù)盛名，當(dāng)時(shí)與蘇軾并稱(chēng)“蘇黃”；他是“江西詩(shī)社宗派圖”的宗主，也是“江西詩(shī)派”的開(kāi)創(chuàng)人。

黃幾復(fù)，名介，豫章西山（今江西南昌）人，黃庭堅(jiān)少年相交的同鄉(xiāng)至友，神宗熙寧九年（1076）與黃庭堅(jiān)同學(xué)究出身。當(dāng)時(shí)，黃幾復(fù)知四會(huì)縣（今廣東四會(huì)縣），其仕于嶺南達(dá)十年，元祐三年（1088）沒(méi)于京師，山谷作《黃幾復(fù)墓志銘》。