關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)中人文精神的培養(yǎng)研究

1 相關(guān)概念的介紹

1.1 語(yǔ)文教學(xué)

根據(jù)2000年語(yǔ)文教學(xué)大綱的規(guī)定：“語(yǔ)文是一門(mén)重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。”“語(yǔ)文作為一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科，對(duì)提高學(xué)生的文化素質(zhì)、道德品質(zhì)，對(duì)于學(xué)好其他的學(xué)科知識(shí)、今后的工作和學(xué)習(xí)，對(duì)于弘揚(yáng)和吸收民族文化，提高民族的文化素質(zhì)，都有著非常重要的作用?！睆倪@些對(duì)語(yǔ)文學(xué)科概念的界定，可以得出這樣的認(rèn)識(shí)：語(yǔ)文是一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科，它是人們學(xué)習(xí)和工作的工具，它的根本功能在于幫助學(xué)生掌握人類(lèi)的文化財(cái)富和經(jīng)驗(yàn)。

1.2 人文精神的內(nèi)涵

當(dāng)下關(guān)于人文精神內(nèi)涵的界定，可謂是眾說(shuō)紛紜，大家對(duì)這一概念的認(rèn)識(shí)比較多樣。有人認(rèn)為：“它是包含一切對(duì)人的關(guān)切，”有人認(rèn)為它是：“對(duì)人價(jià)值的思考，是對(duì)人類(lèi)存在意義的一種探索，”有人認(rèn)為：“它是一種人性，是一種自由的精神、超凡的精神、自覺(jué)的精神”等等。統(tǒng)一各方面對(duì)人文精神的界說(shuō)，可以將其內(nèi)涵界定為以下幾個(gè)方面：第一，它的核心是人，前提是對(duì)人存的關(guān)注；第二，它的基本概念是人性，它展現(xiàn)的是人們對(duì)人性真、善、美的永恒追求；第三，它在強(qiáng)調(diào)關(guān)注人存在的前提下，也關(guān)注人與人之間的關(guān)系；第四，它蘊(yùn)含了豐富的文化內(nèi)涵，可以簡(jiǎn)單的概括為人為之人的文化精神。

2 語(yǔ)文教學(xué)中人文精神的培養(yǎng)

2.1 人文教育能夠?yàn)閷W(xué)生的技能學(xué)習(xí)提供智力支持

當(dāng)下中職教育的目的在于培養(yǎng)學(xué)生的技能，但是這絕對(duì)不是中職教育的全部，只能是其中的一部分。教育歸根結(jié)底要落實(shí)人的教育上，它的意義在于塑造人，在于人的終身發(fā)展上。按照馬斯洛的需求層次理論來(lái)說(shuō)，教育在于滿(mǎn)足學(xué)生對(duì)更高層次的需求，是為了實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)思想上的準(zhǔn)備，所以從這個(gè)層面上來(lái)說(shuō)，中職教育絕不單單是技能教育。加大對(duì)學(xué)生的人文精神的培養(yǎng)和教育，可以為學(xué)生在全面發(fā)展中所必需的綜合素質(zhì)和能力提供智力支持。同時(shí)，還可以塑造其正確的人生觀和價(jià)值觀，為中職生一生的發(fā)展提供永恒的思想保障。

2.2 中職生人文精神的培養(yǎng)必須要落實(shí)到語(yǔ)文教學(xué)中去

新課程標(biāo)準(zhǔn)中明確地指出：“語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)人們精神領(lǐng)域的影響是深遠(yuǎn)的?！闭Z(yǔ)文教育中的人文內(nèi)涵是一個(gè)恒遠(yuǎn)的話(huà)題。著名的教育家錢(qián)理群曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人文教育必須要落實(shí)到語(yǔ)文教育中去，也就是說(shuō)要給人建立一種精神的底子。特別是在青少年時(shí)期，這種語(yǔ)文教育中對(duì)人文精神的培養(yǎng)是任何一個(gè)時(shí)期的教育都不可彌補(bǔ)的?！彼哉f(shuō)，當(dāng)下的語(yǔ)文教學(xué)必須要充分地挖掘課本中所蘊(yùn)含的人文價(jià)值，創(chuàng)設(shè)和諧的人文氣氛，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和個(gè)性，使學(xué)生成為一個(gè)具備一定思維能力和情感的人。否則，反其道而行之，必然會(huì)影響到學(xué)生健全人格的形成，從而導(dǎo)致人文價(jià)值和底蘊(yùn)的流失。

3 語(yǔ)文教學(xué)中人文精神培養(yǎng)的途徑和方法

3.1 樹(shù)立人文關(guān)懷的教學(xué)觀念

俄國(guó)著名的人本主義教育家車(chē)爾尼雪夫斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)真正有修養(yǎng)的人必須要具備三方面的品質(zhì)：淵博的知識(shí)，思維的習(xí)慣和高尚的情操?！彼哉f(shuō)，我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中一定要樹(shù)立人文關(guān)懷的教學(xué)理念，注重對(duì)學(xué)生道德教化和思維習(xí)慣的培養(yǎng)。首先，教師要起到模范的作用，對(duì)待教育事業(yè)要有責(zé)任心和愛(ài)心，讓學(xué)生記在心頭，讓其感覺(jué)關(guān)懷無(wú)處不在。其次，要“以人為本”，注重學(xué)生人格主體的培養(yǎng)。要尊重愛(ài)護(hù)學(xué)生，拉近與學(xué)生的距離，回歸生活，走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心深處。

3.2 注重人文素質(zhì)培養(yǎng)的教學(xué)方式

傳統(tǒng)的中職語(yǔ)文課堂教學(xué)注重的是“灌輸式”和“結(jié)論式”教學(xué)，忽視了學(xué)生的主體地位，學(xué)生學(xué)習(xí)東西只知道其然，而不知道其所以然，漠視了學(xué)生的主體情感，扼殺了學(xué)生的創(chuàng)新思維，嚴(yán)重影響了學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)展，違背了“教不是為了教”的理念。因此，教師只有改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，提供給學(xué)生一個(gè)獨(dú)立思考的教學(xué)平臺(tái)，才能逐漸增加學(xué)生對(duì)自身價(jià)值、社會(huì)價(jià)值的認(rèn)識(shí)程度，使著語(yǔ)文教學(xué)人文指向的“情感態(tài)度與價(jià)值觀”、“知識(shí)與技能”、“方法與過(guò)程”三維教學(xué)目標(biāo)共同實(shí)現(xiàn)。

3.3 滲透人文精神的教學(xué)內(nèi)容

語(yǔ)文教學(xué)的教材是傳授知識(shí)的基本依據(jù)，但絕對(duì)不能把它作為唯一的依據(jù)，要學(xué)會(huì)“用”教材而不是“教”教材。在語(yǔ)文教學(xué)中，適時(shí)地滲透一些人文精神的教學(xué)內(nèi)容是非常有好處的。首先，要注重語(yǔ)文教學(xué)人文教育的藝術(shù)性，培養(yǎng)學(xué)生良好的審美情操。杜甫詩(shī)云：“水深魚(yú)極樂(lè)，林茂鳥(niǎo)知?dú)w?！比绾巫寣W(xué)生體驗(yàn)到那種身臨其境的感覺(jué)，就需要教師教學(xué)講求藝術(shù)性，創(chuàng)設(shè)審美情景，讓學(xué)生在感受中體驗(yàn)美的享受。其次就是要注意語(yǔ)文教學(xué)人文教育的通俗性，教師要懂得如何將各種成語(yǔ)演繹成學(xué)生通俗易懂的各種寓言故事，用通俗化的語(yǔ)言，讓學(xué)生理解和接受，從而使他們體驗(yàn)語(yǔ)言生動(dòng)與深厚的一面，這樣人文精神也就能在語(yǔ)文教學(xué)中得到展現(xiàn)。

4 結(jié)論

總之，人文精神的培養(yǎng)在語(yǔ)文教學(xué)中非常的重要，它使語(yǔ)文教學(xué)煥發(fā)了生命的色彩，有利于學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，對(duì)轉(zhuǎn)化長(zhǎng)期傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)“工具論”的觀念也具有很重要的現(xiàn)實(shí)意義。