戊戌變法時期光緒皇帝的傾向性研究

1898年（農(nóng)歷戊戌年），清政府當朝皇帝光緒帝在以康有為為首的改良主義者的推動下進行了資產(chǎn)階級政治改革，對社會發(fā)展產(chǎn)生了重要影響，史稱“戊戌變法”。當時維新派所勢單力薄，沒有可以放心依靠的對象。從實行變法的目的到變法的具體措施以及變法的收效成果來看，這場改革都順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流，對后世產(chǎn)生極大影響。戊戌變法將他的從政生涯推向了巔峰，但同時也為他的后半生埋下了慘痛的伏筆。

一、光緒帝支持維新變法的原因

（一）從國際背景來看

19世紀中后期，世界資本主義經(jīng)濟迅速發(fā)展，第二次工業(yè)革命促使歐美等一系列資本主義國家位居世界前列，而隨后發(fā)展起來的俄、日等國也迅速強大起來。政治上，歐美資本主義國家的政治民主化進一步擴大，世界范圍內(nèi)發(fā)展資本主義似乎已成為不可阻擋的潮流。這似乎在某種程度上也宣告著資本主義必將取代落后腐朽的封建主義。

（二）從國內(nèi)背景分析

1.光緒皇帝大權(quán)旁落的現(xiàn)狀

光緒帝是清末的一位帝王。由于生活在專制主義中央集權(quán)制高度發(fā)展的時期，軟弱、善于妥協(xié)的性格在直接或間接地影響著光緒帝的成長，加之慈禧太后的強勢壓制以及對政權(quán)的渴望，光緒帝盡管持有“帝王”的名號，但卻毫無實權(quán)，形同傀儡。作為封建社會的首腦級別人物，光緒帝從本質(zhì)上自然更傾向于維護封建禮教和三綱五常，以改變自己有位無權(quán)的慘狀。

2.民族危機和社會危機日益加深

1840年鴉片戰(zhàn)爭使中國被迫對西方列強開啟了經(jīng)濟掠奪的大門。從《南京條約》開始，一大批不平等條約開始簽訂，加之封建自然經(jīng)濟的腐朽性及清政府的妥協(xié)，中國面臨著大量主權(quán)進—步喪失的厄運。與此同時，洋務(wù)派興辦的一批近代工業(yè)企業(yè)在客觀上促進了民族資本主義的發(fā)展。部分先進的知識分子及具有前瞻性的從商人士在此時發(fā)出了“實業(yè)救國”的呼聲，提倡大力發(fā)展本民族自己的工業(yè)，通過經(jīng)濟手段來改善國家發(fā)展命脈。

3.維新思想的不斷發(fā)展

早期維新派思想對康有為等人思想的形成起到了重要的推動作用。在新興的維新派思想中，康有為提倡“托古改制”，他將西方資本主義的政治學說與中國傳統(tǒng)儒家思想相融合來宣傳自己的主張，從而引導變法的進行。另一位學者嚴復也認為，維新是挽救中國的唯一途徑，大興西學是使得民族富強的不二法門。他還提出了“鼓民力”、“開民智”、“新民德”的維新主張，通過在國人喜聞樂見的報刊上發(fā)表文章和翻譯西方著作等方式對封建頑固思想進行大力抨擊，這在很大程度上為維新的思想發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。[1]

二、光緒帝在維新變法中的傾向性作為

維新思潮猶如一劑強心針，激起了人們對保家衛(wèi)國，振興民族的渴望，也使變法的呼聲日益強烈。此時，封建統(tǒng)治階級內(nèi)部的兩大派別——頑固派與資產(chǎn)階級維新派之間展開了一場關(guān)于變法的爭論。在康有為等人思想的影響下，清朝名義上掌權(quán)的光緒皇帝把封建變法權(quán)力的天平倒向了維新派。這場維新與守舊、變法與反變法的爭論拉開了戊戌維新的序幕。[2]

在此期間，光緒帝還曾多次召見袁世凱，與其進行政治磋商，卻不料日后淪為袁與慈禧間的把柄。同年9月，慈禧太后將光緒皇帝幽禁于中南海瀛臺，隨后臨朝“訓政”。這也是“戊戌變法”失敗的標志。

在此次歷時103天的維新變法中，光緒皇帝力圖自強，為變法順利進行不遺余力。從6月11日下詔變法到9月21日失敗為止，他曾接連發(fā)布了數(shù)百道同朝政及社會生活息息相關(guān)的詔書上諭，平均每天頒布10條以上，最多的還曾達到70余條，可見變法維新的來勢何其迅猛，可見光緒帝渴望親臨朝政、振興大業(yè)之決心。

結(jié)語：

作為封建社會首腦級別的人物，光緒帝的權(quán)威在普通人心中自然不言而喻。而維新派正是利用了光緒帝所特有的這一特點，渴望通過其抵御舊勢力、改革政體、推翻封建的八股取士制度，建立新式學堂教育，好以此來順利推行變法，達到改革國家的目的。而另一方面，光緒帝從自身利益出發(fā)，他也希望能夠通過支持戊戌變法、利用康有為等人來達到清除以慈禧為代表的舊勢力，奪回實權(quán)，并改變封建腐朽、昏庸無能的舊秩序，建立聽命于自身的新秩序，從而給自己一個振興清王朝大業(yè)、走上政治經(jīng)濟文化多重繁榮的新興時代。