鄉(xiāng)土文化校本課程的開發(fā)及實施路徑

關(guān)于“鄉(xiāng)土文化”目前還未有一個廣泛認同的概念界定。根據(jù)學者對文化的概念解釋，鄉(xiāng)土文化大體可概括為：一個地域的人民通過世代的生活經(jīng)驗而形成的具有鮮明地域性的知識經(jīng)驗、價值體系、思維習慣等較為穩(wěn)定的心理因素。[]鄉(xiāng)土文化對學生發(fā)展、學校特色形成都有著重要的促進作用，在大力提升學校辦學質(zhì)量的背景下，鄉(xiāng)土文化校本課程的開發(fā)也就成為學校發(fā)展新的思考。

一、鄉(xiāng)土文化校本課程開發(fā)的必要性

     鄉(xiāng)土文化校本課程的開發(fā)具有一定的必要性。它是學生了解家鄉(xiāng)的基礎(chǔ)，也是學生思想政治教育的重要資源，更是學生全面發(fā)展的重要途徑。除此之外，也有利于學校特色化發(fā)展。對學生和學校發(fā)展都存在益處。

（一）鄉(xiāng)土文化校本課程是學生了解家鄉(xiāng)的重要基礎(chǔ)

一個地域在長期的歷史發(fā)展形成過程中，必定會形成自己的具有獨特風格的心理定勢、思維習慣及觀念情節(jié)。隨著經(jīng)濟建設(shè)的飛速發(fā)展及新型文化的不斷產(chǎn)生，鄉(xiāng)土文化在一定程度上受到了沖擊。再加之升學壓力日趨增加，學校對于鄉(xiāng)土文化校本課程的開發(fā)心有余而力不足。但學生是家鄉(xiāng)未來的建設(shè)者，只有對家鄉(xiāng)發(fā)展歷史、自然條件、人口特點、文化習俗等有了深刻的了解，才能對家鄉(xiāng)未來的發(fā)展做出巨大貢獻。雖然鄉(xiāng)土文化已融入學生的日常生活中，但缺乏完整體現(xiàn)，家庭教育及社會并未能很好得向?qū)W生展示鄉(xiāng)土文化的深刻含義。鄉(xiāng)土文化的傳承發(fā)展只有通過學校校本課程開發(fā)這個重要載體才能實現(xiàn)最大的效應。學校作為學生接受教育的重要場所，具有完整的教學系統(tǒng)、教育場所及師資結(jié)構(gòu)，學?？赏ㄟ^系統(tǒng)的教學過程將鄉(xiāng)土文化融入課堂教學中，通過形式多樣的教學讓學生系統(tǒng)深刻得了解鄉(xiāng)土文化。因此，鄉(xiāng)土文化校本課程的開發(fā)是學生了解家鄉(xiāng)的重要基礎(chǔ)。        

（二）鄉(xiāng)土文化校本課程是對學生進行思想教育的重要資源

     前蘇聯(lián)著名教育家加理寧說:“關(guān)于愛國主義教育，是從深入認識自己的家鄉(xiāng)開始的”“家鄉(xiāng)是看得見的祖國，祖國是擴大了的家鄉(xiāng)”。[]學生只有對家鄉(xiāng)產(chǎn)生濃厚的熱愛，才能真正愛國。而想讓學生熱愛家鄉(xiāng)就必須真正了解家鄉(xiāng)，了解家鄉(xiāng)的重要途徑就是鄉(xiāng)土文化校本課程的開發(fā)，將鄉(xiāng)土文化融入學生思想教育中。 鄉(xiāng)土文化對于學生來說更加真實、親切，更容易讓學生認知和接受，從而引起學生的情感共鳴，是對學生進行民族精神教育的有利素材。通過對家鄉(xiāng)豐富多樣的人文景觀及民俗文化遺產(chǎn)等學習，提升學生對于家鄉(xiāng)的歸屬感。鄉(xiāng)土文化校本課程的開發(fā)一方面可以提升學生的對于家鄉(xiāng)的熱愛，另一方面也能喚醒其對于鄉(xiāng)土文化保護傳承的意識，增強學生社會責任感。          

（三）鄉(xiāng)土文化校本課程是促進學生全面發(fā)展的有效途徑

    鄉(xiāng)土文化校本課程通過豐富的教學活動，讓學生走出課堂，深入實際生活，切實感受到鄉(xiāng)土文化的魅力所在。在課堂教學中，通過對鄉(xiāng)土文化的展示，使學生掌握基本的鄉(xiāng)土文化中的精華，擴大學生視野，豐富學生知識，提升學生學習的積極性及趣味性；在社會實踐中，走出課堂，融入社會，提高學生的探究、合作能力及發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力；在學生自主學習中，引導學生積極探索、不斷創(chuàng)新，提高學生的實踐性、自主性、創(chuàng)造性。從而使學生不斷促進自我人格的完善。鄉(xiāng)土文化校本課程能更好地滿足學生的興趣和需要，也更能關(guān)注學生的情感和體驗。從而促進學生全面、自由的發(fā)展。

（四）鄉(xiāng)土文化校本課程有利于學校特色的形成

特色課程的構(gòu)建是實現(xiàn)學校特色化辦學的重要載體。在學校間競爭日趨緊張的狀態(tài)下，學校生命力是學校發(fā)展的重要保障，而一所學校的生命力就在于形成自己獨有的特色,打造屬于自己的品牌。校本課程的開發(fā)緊緊圍繞本地文化資源，充分利用其作為學校的文化資源，開設(shè)具有自己學校特色的鄉(xiāng)土文化校本課程。在校本課程的開發(fā)實施過程中，通過對鄉(xiāng)土文化資源的挖掘、整理，教材的編寫及教學大綱的制定過程中，已開始形成自己獨有的學校特色。在具體的鄉(xiāng)土文化校本課程實施中，課程目標、實施過程、教學評價，無不體現(xiàn)了學校文化的精髓，是學校精神文化最具特色的重要部分。通過構(gòu)建鄉(xiāng)土文化校本課程，豐富學校課程體系，促進校園文化建設(shè)，從而擴大學校在社會中的影響力，吸引更多的生源及教學資源，提高學校的整體辦學質(zhì)量。

二、鄉(xiāng)土文化校本課程實施的原則

在具體的開發(fā)實施過程中，學校應遵循以下幾點原則：

（一）學生學習主體原則

     學生是學習中的主體，在充分發(fā)揮教師的引導作用下，校本課程的開發(fā)與實施要立足于學生的需要、興趣及已有經(jīng)驗，開設(shè)適合他們的鄉(xiāng)土文化校本課程，才能提高學生學習的積極、主動性。一方面，可讓學生參與到校本課程的開發(fā)中，由學生來根據(jù)自己的興趣及需要選擇適合的鄉(xiāng)土文化內(nèi)容。另一方面，實行靈活的教學方式，選修課、實踐課、第二課堂等，為學生提供一個開放、寬松、平等的教學環(huán)境。讓學生積極參與進來，提高其學習能力、動手能力和解決問題的能力。在教學過程中，尊重每個學生，讓每個學生都充分發(fā)揮其優(yōu)勢及特長，培養(yǎng)學生的個性發(fā)展，挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能。教師不再是知識的傳授者和課堂的掌控者，而是參與者，在整個教學過程中發(fā)揮協(xié)調(diào)、促進的作用。

（二）重視學生體驗原則

     鄉(xiāng)土課程的開發(fā)實施過程中，學校要改變重視結(jié)果而忽視過程的觀念，堅持以學生的良好體驗作為衡量標準。鄉(xiāng)土文化校本課程的開發(fā)實施目的并非是為了完成上級任務(wù)或敷衍學生，不能采用傳統(tǒng)的授課方式將知識灌輸給學生，更不能以傳統(tǒng)的考核方式來對學生的學習成果進行評價。鄉(xiāng)土課程開發(fā)實施的最重要目的在于讓學生對家鄉(xiāng)濃厚的本土文化有更深刻的感知，獲取情感體驗及習慣的養(yǎng)成。在教學過程中，學校、老師都應樹立正確的教學目標，尊重學生、理解學生，鼓勵學生提出異議，在尊重中求同存異。重視學生在整個教學過程中的體驗，以學生的體驗作為校本課程開發(fā)實施的重要依據(jù)。

（三）教學實踐性原則

    鄉(xiāng)土文化校本課程的一個重要取向是為了打破學校教育與社會、生活的隔離。建立起學生與外界的交流橋梁，讓學生親近生活、了解社會。另外，鄉(xiāng)土文化與其他文化的不同在于，并非所有的鄉(xiāng)土文化都能以語言、文字的形式所呈現(xiàn)，它可以是儀式活動、風俗習慣、民歌工藝等。傳統(tǒng)的課堂教學無法將鄉(xiāng)土文化真實、鮮活得展示給學生，這就需要鄉(xiāng)土文化課程的實施過程要以活動形態(tài)為主，課程教學為輔。圍繞一些實際活動開展，讓學生真正參與實際活動中，通過自己的感知獲取新的經(jīng)驗。教學過程中，要善于引導學生聯(lián)系實際、發(fā)現(xiàn)問題、實地調(diào)查、解決問題。在實際活動中培養(yǎng)學生的人文精神也提高他們的實踐能力與創(chuàng)新能力。

（四）文化相融合原則

    鄉(xiāng)土文化校本課程并非與學校其他文化教課程相獨立。鄉(xiāng)土文化校本課程的開發(fā)是對國家課程及地方課程的有益補充及外延途徑，極大的豐富了學生的課程文化知識。在開發(fā)實施校本課程中，學校應樹立全局觀念，一方面，挖掘整理本土優(yōu)秀的文化資源，參考學生的已有經(jīng)驗，選取鄉(xiāng)土文化中的精華編入校本課程教材中。通過校本課程的教學過程展示給學生。另一方面，將鄉(xiāng)土文化與其他教學相融合，例如語文、體育、思想品德等容易與學生實際生活相聯(lián)系的課程。篩選適合的鄉(xiāng)土文化，與主流文化相結(jié)合，“學生個體的認識發(fā)展經(jīng)過沖撞、比較、思考、克服自己思維意識和經(jīng)驗的局限性，從而獲得批判性反思、創(chuàng)造精神和能力”。[]不同文化的融合豐富了學生的學習內(nèi)容，也更有利于學生多元文化價值觀及多元文化知識體系的形成。

三、鄉(xiāng)土文化校本課程開發(fā)的實施路徑

在校本課程的開發(fā)實施過程中，學校首先要樹立正確的開發(fā)目標，梳理文化資源，創(chuàng)新教學方式，并采用靈活的評價形式，從而保證鄉(xiāng)土文化校本課程的有效開發(fā)。

（一）樹立正確的鄉(xiāng)土文化課程開發(fā)總目標

     正確的鄉(xiāng)土文化課程開發(fā)總目標是合理開發(fā)及實施鄉(xiāng)土文化校本課程的第一步。鄉(xiāng)土文化課程的開發(fā)及實施總目標應為：通過學生對鄉(xiāng)土文化的學習體驗，提升學生綜合素質(zhì)。而學生綜合素質(zhì)又表現(xiàn)在情感態(tài)度、文化意識、學習策略、社交能力等各方面。因此，將課程開發(fā)總目標具體到每個小目標就應該為：1.在情感態(tài)度方面：學生通過對鄉(xiāng)土文化的學習，對家鄉(xiāng)產(chǎn)生濃厚的歸屬感及熱愛感，對家鄉(xiāng)的發(fā)展保護有更深的責任感。2.在文化意識方面：豐富了學生的文化知識結(jié)構(gòu)，提升了學生的文化素養(yǎng)，培養(yǎng)了學生鑒別文化知識的能力和跨文化交流意識，幫助學生形成多元的文化價值觀。3.在學習策略方面：讓學生更貼近生活，通過一系列實踐活動，提高學生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題及動手能力，也培養(yǎng)他們的團隊合作意識。4.在社交能力方面。通過實踐活動，讓學生提升自我表達及靈活應變的能力。

（二）梳理鄉(xiāng)土文化資源，編寫鄉(xiāng)土文化教材

    鄉(xiāng)土文化資源包含例如服飾、歌舞、工藝等顯性文化資源，也包含人文歷史、風俗習慣等隱性文化資源。鄉(xiāng)土文化資源浩如煙海，因此，學校必須要對鄉(xiāng)土文化資源進行梳理，選取科學、合理的鄉(xiāng)土文化資源納入校本課程開發(fā)中?！敖滩牡木帉憫獜膶W生的興趣與經(jīng)驗出發(fā)，根據(jù)學生的心理發(fā)展特點，精選對于學生終身學習必備的基礎(chǔ)知識與技能……嘗試以多樣，有趣，富有探索性的素材展示教育內(nèi)容，并且能夠提出觀察、試驗、操作、調(diào)查、討論的建議?！盵]鄉(xiāng)土課程的教材就應避免過分符號化、抽象化的文化知識。更應篩選具體的、生動的，與學生實際生活經(jīng)驗有聯(lián)系的文化知識作為教材內(nèi)容，也更容易讓學生理解接受，提高學習興趣。

（三）創(chuàng)新課程教學形式，注重學生實際體驗

     鄉(xiāng)土文化的特殊性就決定了鄉(xiāng)土課程教學形式必須采用多樣化的形式。傳統(tǒng)的自上而下的灌輸式課堂教學模式，無法實現(xiàn)良好的鄉(xiāng)土文化教學效果。學校應根據(jù)鄉(xiāng)土文化的內(nèi)容，創(chuàng)新課程教學形式，采用“引進來”“走出去”的教育模式。一方面，聘請當?shù)氐拈L者、能工巧匠及學有所長者進入學校課堂，講解鄉(xiāng)土文化知識。另一方面，鼓勵學生積極走出課堂，進入到實際生活中，通過品嘗美食、參觀博物館、參加活動、模仿表演等形式，使鄉(xiāng)土文化生動、形象得展示在學生面前，加深對文化的理解。除此之外，還可采取小組調(diào)研、小組討論、小組展示的形式。讓學生自己動手、實地調(diào)研、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。提高學生的實踐能力和表達能力。   

（四）采用靈活多樣的評價方式

     正如有的學者所說“校本課程開發(fā)的價值追求有三：學生個性發(fā)展，教師專業(yè)發(fā)展，學校特色形成。”[]而學生個性發(fā)展是其中最重要的價值取向。對于鄉(xiāng)土文化校本課程的評價，要包含對于教師教學效果的評價，對學校教學制度的評價，更重要的是對于學生學習體驗的評價。一方面，正如前文所講，鄉(xiāng)土文化校本課程不適用于采用傳統(tǒng)的、固定的評價方式，應采用動態(tài)的評價方式，提倡階段性評價與終結(jié)性評價相結(jié)合，使得評價日?；?、通俗化。另一方面，評價的內(nèi)容應根據(jù)校本課程開發(fā)的總目標設(shè)置具體的評價內(nèi)容，但評價的結(jié)果要注重個性化，肯定學生在學習中的體驗，尊重學生的付出。最后，學生對教學提出的建議或者意見應合理采納，不斷完善鄉(xiāng)土文化校本課程的開發(fā)和實施，