孝悌思想的理論源起

    “孝”與“悌”是形成于古代宗法農(nóng)業(yè)社會(huì)的、調(diào)和家庭內(nèi)部父子、兄弟關(guān)系的道德規(guī)范，自西周至春秋戰(zhàn)國(guó)，經(jīng)儒家學(xué)者發(fā)展弘揚(yáng),而形成的一套完整的道德觀念體系。

    春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，周室微而王道絕，人倫顛仆，禮崩樂(lè)壞。面對(duì)激烈的社會(huì)矛盾與政治危機(jī)，儒家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人孔子力圖用道德力量矯正社會(huì)亂象與人倫綱紀(jì)。他以宗法社會(huì)宗親血緣關(guān)系為主要依托提出“孝悌”觀念，定位個(gè)人在社會(huì)中的具體位置，要求君臣、父子各守其道，從而建立為子者孝，為父者慈，長(zhǎng)幼有序，兄友弟恭的理想社會(huì)。

    至孟子時(shí)代，諸侯間的戰(zhàn)爭(zhēng)已達(dá)白熱化，“爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城”。面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)，孟子發(fā)展了孔子的孝悌思想,系統(tǒng)地提出“五倫說(shuō)”，即“父子”、“夫婦”、“君臣”、“長(zhǎng)幼”、“朋友”五種基本社會(huì)關(guān)系，仍以父子、兄弟關(guān)系作為一切人倫關(guān)系的基礎(chǔ)。

    孔孟提倡孝悌，是有其內(nèi)在邏輯作為支撐的。儒家學(xué)說(shuō)的核心在于“仁”，具體表現(xiàn)即為愛(ài)人。愛(ài)人，從愛(ài)具體人開(kāi)始，首先表現(xiàn)為愛(ài)親人，所謂“愛(ài)親之謂仁”。愛(ài)親、事親、親親的行為即為孝悌，“欲行仁道于天下,必先行孝悌以事父母兄長(zhǎng)?！币磺腥蕫?ài)必自孝悌始，所謂“孝弟也者，其為仁之本與！”。孝是子女對(duì)父母之愛(ài)的表征，是維護(hù)家族縱向關(guān)系的規(guī)范；悌是幼弟對(duì)兄長(zhǎng)敬重的品德，是處理家族橫向關(guān)系的標(biāo)尺，一縱一橫兩個(gè)維度就是把人固定在正確位置的道德坐標(biāo)。

本文來(lái)源：http://m.xwlcp.cn/w/wy/63.html《文學(xué)教育》