德才兼?zhèn)湔邕x原則在高校招聘中的應用探析
一、序言
我國歷來注重人的自身修養(yǎng),尤其對于教師,“德才兼?zhèn)湓瓌t”更是不可或缺。因此,我國高校的教師招聘非??粗仄渥陨淼钠返滦摒B(yǎng)與才華學識。北京師范大學校長鐘秉林教授身同感受,針對教師的選聘,其曾經(jīng)呼吁:堅持深化教師教育改革,培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜嗣窠處煛?nbsp;而在實踐中,我國各大高校正逐漸將德才兼?zhèn)涞臉藴矢吨T于教師的甄選活動中。甚至在我國的《教師法》中也明確規(guī)定教師要遵守職業(yè)道德,為人師表,“應該熱愛教育事業(yè),具有良好的思想品德”。本文試圖就德才兼?zhèn)涞恼邕x原則在高校教師招聘中的應用提出自己的看法,拋磚引玉,以期促進高校在人才招聘的合理化建設。
二、德才兼?zhèn)涞睦碚撎接?/p>
顧名思義,德才兼?zhèn)湓瓌t是指在選拔人才過程中,對人才的認定應該嚴格從“德”與“才”兩方面同時考察,不能偏失任何一方面的準則。德才兼?zhèn)湓瓌t的內涵具有歷史性、職業(yè)性、文化性等屬性,然而在通常意義上,“德”側重于人品素養(yǎng)方面,而“才”側重于學識智能方面。德是塑造人成為“才”的各種因素,呈內生化,“才”是“德”的外在表現(xiàn),所以才有司馬光認為的“德者,才之帥也。才者,德之資也?!本哐灾?,德的要求應該有以下幾點:“第一是社會公德。要具有愛國主義精神和奉獻精神。第二是職業(yè)道德。要忠于職守,對自己所從事的工作認真負責、兢兢業(yè)業(yè)、敬業(yè)無私,而不是朝三暮四、怨天尤人、拈輕怕重。第三是遵紀守法,誠實守信?!?nbsp;其實還有家庭美德。家庭美德對于用人單位的發(fā)展也有重大影響,這是很多用人單位常常忽視的“德”。而才的要求主要有:能夠為社會、為企業(yè)創(chuàng)造價值,擁有職業(yè)素質。要具備勝任力,要有知識、技能、特質、思維模式、心理定勢以及思考、感知和行動的方式, 比如前面所提到的智能素質,如專業(yè)知識、觀察力、記憶力、思維力以及職業(yè)技能等。
在人員甄選中,唯有德與才的有效結合,方能稱為“德才兼?zhèn)洹?。然而如果要切實施行德才兼?zhèn)湔邕x原則,我們不得不繼續(xù)探究其背后之機理,弄清其應有的理念精神,以準確把握德才兼?zhèn)湓瓌t的各個要素。
就其本質而言,德才兼?zhèn)湓瓌t具有歷史性、職業(yè)性、文化性等屬性。所謂歷史性是從宏觀角度講,德才兼?zhèn)湓瓌t的發(fā)展已經(jīng)超越了奴隸社會階段、封建社會階段,現(xiàn)在正以不斷更新的內容予以展現(xiàn);職業(yè)性是從微觀層面進行考察,基于不同的職業(yè),對于德才兼?zhèn)涞木唧w內容要求不盡相同;文化性是指各個國家、民族、地區(qū)的習俗、思維、制度、宗教信仰等狀況影響了德才兼?zhèn)渌哂械膬群癸@出德才兼?zhèn)涞奈幕町愋?。因此,在用人單位運用德才兼?zhèn)湓瓌t的時候,應該對德才兼?zhèn)涞倪@“三性”予以充分考慮,方可準確、合理、有效地挑選出優(yōu)秀人才。
三、德才兼?zhèn)涞膽靡?/p>
(一)德才兼?zhèn)渚駜群?/p>
在高校招聘中德才兼?zhèn)湓瓌t到底以何種精神為支撐?這既關涉到認識的準確性問題,也關涉到實踐的有效性問題。為弄清楚其精神內核,我們不妨從以下幾方面入手進行分析:
一方面,從文義上講,《說文解字》對“德”的解釋是:“德,升也?!倍吨芤妆玖x》又解釋:“升,進而上也。”根據(jù)現(xiàn)在的學者考證,“德之初義本為巡視或正視而行,逮于周代引申、轉義為正直善美心性之稱。” 因此德乃正直、良善之義。
“才”即才能之義,特別強調“專業(yè)知識或專門技能”。 才的本質在于不僅要對某個專業(yè)要精通,更在于能運用本專業(yè)的知識和原理解決實際問題。因此,是否是“才”,在乎另個方面:一要有知識或技能,二要有解決問題的能力。這就是說,“才”乃“精通學識”、“善于實踐”的同義詞。
另一方面,從實踐意義上考察,早在周代即規(guī)定:“凡是鄉(xiāng)大夫的屬官,都有考察其民德行道藝之責。三年大比,則舉出其賢者能者,‘獻賢能之書于王’?!?nbsp;在唐代,吏部選官,“擇人有四事。一曰身,取其體貌豐偉;二曰言,取其言詞辨正;三曰書,取其楷法遒美;四曰判,取其文理優(yōu)長;四事皆可取,則先以德行,德均以才,才均以勞?!?nbsp;清代康熙帝也指出:“國家用人,當以德器為本,才藝為末”。
現(xiàn)在的企業(yè)招聘在要求應聘者的“德才”時,通常有類似以下的說明:比如,聯(lián)想集團在招聘中,明確要求應聘者擁有“良好的溝通能力,良好的團隊合作精神,良好的團隊管理與協(xié)調能力,良好的語言和文字表達能力(項目經(jīng)理)”、“開朗,誠信,責任心強,勇于接受挑戰(zhàn)性工作,能承受工作壓力(法律顧問)”、“具有良好的溝通能力和領導力,適應高壓力下的工作, 踏實誠信且具有非常強的團隊協(xié)作能力(經(jīng)營管理經(jīng)理)”,等等;再如,沃爾瑪公司要求其營運助理“具有良好的數(shù)據(jù)收集與分析能力,主觀能動性強,有強烈責任感,優(yōu)秀的團隊溝通技巧,善于處理人際關系”、要求其資產(chǎn)保護員“為人誠實正直,處事冷靜理性,應變能力較強,能吃苦耐勞,團隊精神及工作責任心強”,等等。
從以上分析可以看出,用人單位在甄選過程中所堅持的德才兼?zhèn)湓瓌t在深層意義上皆指向了一點:善。
“善”即是德才兼?zhèn)湔邕x原則的精神內核,“善”成為決定、指導德才兼?zhèn)湔邕x原則的本質因素,用人單位所要求的應聘者素質,其實都在說明了“善”的標準。從“德”的角度,“善”即是良好、正直、誠信。“善,德之建也。” “善”體現(xiàn)了應聘者的人品素養(yǎng),比如良好的團隊合作精神、誠實正直、責任心強;從“才”的角度,“善”即是有做好或處理好某事的才能或技巧,擅長專攻某術,體現(xiàn)了應聘者的學識智能,比如良好的語言和文字表達能力、良好的數(shù)據(jù)收集與分析能力?!吧啤笔堑屡c才的共同追求,也是此二者的內在規(guī)定性。
(二)德才兼?zhèn)湓瓌t的沖突解決
“聰察強毅謂之才,正直中和謂之德。才德皆備謂之圣人;才德皆失謂之愚人;才勝德謂之小人;德勝才謂之君子。” 這道出了德才兼?zhèn)湔邕x原則的兩難:在現(xiàn)實中真正符合德與才兩方面的人才乃鳳毛麟角,實際情況更多的是要么有德,要么有才。如何解決這個難題也是千百年來眾人所討論的話題。當?shù)屡c才發(fā)生了價值沖突,孰先孰后?答案存在于各個歷史時期,存在于工作崗位的差異性。譬如,當時代的要求變化時,對德與才的優(yōu)先性安排不盡相同,比如在前科舉時期,往往是德先于才,在后科舉時期的初期,往往是才優(yōu)于德。
然而,處于當今時代,何種選擇才是合理與有效的?仍然,我們的處理必須基于上述兩個條件:時代形勢的要求與工作崗位的要求。具言之,首先,我們所處的時代乃信息化、技術化與知識化時代,同時社會的過度發(fā)展已經(jīng)讓人類的生存環(huán)境日益惡化,全球性的氣候問題、環(huán)境問題、能源問題、倫理問題等等都已經(jīng)凸顯出來。兩利相權取其重,“德才兼?zhèn)?,以德為先”應該成為用人單位選才用才的指導方針;但是,如果一直采用這種指導方針,對于用人單位而言恐怕并不現(xiàn)實,因此,用人單位在實際情形中可以有更加靈活的處理方式;這就是其次,具體到工作崗位,一般來說,更長期性、更高級性、更重要性、核心化的工作崗位應該堅持“德才兼?zhèn)?,以德為先”的做法;更短期性、更普通性、更次要性、非核心化的工作崗位可以實行“德才兼?zhèn)?,以才為先”的做法,因為這類工作對用人單位生產(chǎn)經(jīng)營的影響不大,而是更看重這類人才的體能或者技術力量。
由上可知,德才兼?zhèn)湔邕x原則的價值選擇并不是唯一不變的,它是隨著不同的階段情勢而發(fā)生變化的。即是有一個宏觀上的精神導向,但是仍然可以根據(jù)變化著的情勢作出不一樣的靈活處理。
四、結語
在高校人才招聘中甄選的基本原則必須堅持德才兼?zhèn)湓瓌t,如果缺失德才兼?zhèn)湓瓌t,甄選工作不可能成功,整個甄選活動將毫無意義。
德才兼?zhèn)湓瓌t具有歷史性、職業(yè)性、文化性等屬性。歷史的延續(xù),職業(yè)的需要以及文化的傳承都使眾多用人單位根深蒂固地對德才兼?zhèn)涫降娜瞬疟都哟骨?,甚至存在一種即使不可求,但也不斷求的心態(tài)
德才兼?zhèn)湔邕x原則的作用無非是能夠促使用人單位從眾多的應聘者當中挑選出德與才都合格的人才。促使的因素大概是事前的周詳規(guī)劃、事中的切實施行以及事后的認真總結。這些因素皆是從德與才的基準條件出發(fā),共同推動了此原則的有效實現(xiàn)。
德才兼?zhèn)湔邕x原則的內容主要涵蓋了品德素質和智能素質兩大方面。就品德素質的甄選而言,通常針對其社會公德、職業(yè)道德與家庭美德進行;就智能素質而言,通常針對知識、智力與技能進行。當然,文化素質中的學院教育程度也是“才”的體現(xiàn),但是相對其他要素,在現(xiàn)代人力資源管理中,應聘者的受教育程度并不顯得更為重要。
因此,德才兼?zhèn)湓瓌t當然成為整個甄選工作的立足點,這種地位的確定來源于邏輯的合理性與實踐的可行性,這使得德才兼?zhèn)湓瓌t在高校人才招聘中具有非常重大的現(xiàn)實意義。
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