關(guān)于電視藝術(shù)影像語言性的思考

電視藝術(shù)是源于科學(xué)技術(shù)發(fā)展和人類視域擴(kuò)展而衍生的一種影像學(xué)形式，它經(jīng)由二十世紀(jì)發(fā)展至今，已經(jīng)成為一種獨(dú)有的文化承載體和娛樂工具。較之于其它藝術(shù)表現(xiàn)形式，諸如美術(shù)、音樂、戲劇等，電視也具有自己獨(dú)有的一種表達(dá)方式，當(dāng)然這同電視藝術(shù)本身的敘事方式和呈現(xiàn)方式具有一定聯(lián)系。有學(xué)者將電視劇釋義為“是攝影機(jī)將由演員扮演的角色所演出的故事按分鏡頭的敘事要求拍攝下來，經(jīng)蒙太奇組合和結(jié)構(gòu)（剪輯），通過電子技術(shù)的放松和接收后在電視屏幕上以影像演示來敘事的藝術(shù)?！庇纱丝梢姡娨曀囆g(shù)敘事方式是以影像為基礎(chǔ)，而呈現(xiàn)方式則完全依賴于影像和音頻。而以線條、景別、色彩等構(gòu)成的影像和以播音語言、現(xiàn)場語言等組合成的音頻便是一種影像語言。

一、影像語言概述

影像語言包含兩個(gè)層次，其一為影像，其二語言。所謂影像是指將光線、背景、色調(diào)、景別、特技等通過攝影機(jī)記錄下來，通過某種方式重新組合構(gòu)成在熒幕在予以再現(xiàn)的一種視覺符號。語言，是指人類用于溝通交流的各種表達(dá)符號，屬于一種交際工具。結(jié)合兩者特性，可以將影像語言定義為：它是一種影像制作者試圖通過已經(jīng)經(jīng)過剪輯處理的影像媒介同觀者建立溝通交流關(guān)系的一種符號系統(tǒng)。對此，應(yīng)當(dāng)明確的是，影像語言同傳統(tǒng)意義上的語言具有一定的相似性和差異性。其中，相似性為：兩者的目的均在于傳達(dá)某種思想，并且皆以線性形式作為載體；差異性體現(xiàn)在：①影像語言涉及面更為廣泛，涵蓋所有的影像媒介；②影像語言可以為觀者帶來立體化的認(rèn)知體現(xiàn)，而傳統(tǒng)語言不能；③影像語言包含視覺語言、聽覺語言及結(jié)構(gòu)語言三大部分；④影像語言的符號形式較之于傳統(tǒng)語言具象化特征明顯。

可見，影視語言是體現(xiàn)電視藝術(shù)的一個(gè)符號系統(tǒng)，而對于電視劇拍攝者而言，為了讓觀者通過觀看影像而體會或領(lǐng)悟到自己所要表達(dá)的見解和思想，則必須要對線條、景別、色彩等重新處理，換言之，即建立具有特定結(jié)構(gòu)的影像符號系統(tǒng)。

二、電視藝術(shù)影像的語言結(jié)構(gòu)

影像語言是電視、電影、攝影等承載形式共有的一個(gè)符號系統(tǒng)，旨在于傳遞信息并表達(dá)意義。而在一部電視劇中，線條、景別、色彩、造型、背景音樂等等元素的組合方才構(gòu)就一個(gè)完整的影像系統(tǒng)，給予觀者最為直接的視覺、聽覺沖擊。上述元素，我們均將其稱之為語言系統(tǒng)的組成部分。對此，國內(nèi)學(xué)者對此給予了明確詮釋，認(rèn)為電視藝術(shù)影像的語言結(jié)構(gòu)（符號系統(tǒng)）包含抽象語言系統(tǒng)結(jié)構(gòu)及具象語言結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。其中，抽象語言系統(tǒng)結(jié)構(gòu)主要由抽象性的音響語言、影像內(nèi)文字語言及字幕文字語言組成；具象語言系統(tǒng)結(jié)構(gòu)主要由具象性的音響語言、人物造型語言、空間語言、線條語言、角度語言、景別語言、色彩語言、光線語言、蒙太奇語言及特技語言等。細(xì)致分析，這種對于電視藝術(shù)影像語言結(jié)構(gòu)系統(tǒng)的歸納方式，顯然還有待完善，但是從中卻可以看出，每種影像語言都是在電視藝術(shù)中以其特殊結(jié)構(gòu)而呈現(xiàn)，并發(fā)揮著其特有的作用。以景別語言為例，電視劇劇集在敘事過程中，經(jīng)常會使用到先以全景、續(xù)而近景，最后特寫的蒙太奇句式來呈現(xiàn)某段影像，以此來向觀者表明某種情緒、線索抑或思想。

由上可知，影像語言的各個(gè)組成部分是通過賦予無意義的東西以意義，而驅(qū)使其成為有意義東西的一種思維創(chuàng)造的外在體現(xiàn)。或者言，影像語言是依托于邏輯關(guān)系為多數(shù)無意義元素同有意義元素之間構(gòu)建聯(lián)系，便于觀者由淺入深體會和感知電視劇情感的一種復(fù)雜系統(tǒng)。

簡單來講，電視藝術(shù)影像語言同傳統(tǒng)語言在系統(tǒng)結(jié)構(gòu)方面是基本相同的，同樣包含四個(gè)子系統(tǒng)，分別為：語音、語義、語匯、語法，在電視藝術(shù)影像上的體現(xiàn)主要是基于四個(gè)子系統(tǒng)的組合關(guān)系和聚合關(guān)系的實(shí)現(xiàn)。而根據(jù)影像語言結(jié)構(gòu)層次的高低進(jìn)行語言結(jié)構(gòu)劃分，則可分為：語素、詞、句子（由高至低）。語素組成詞匯，詞匯組成句子，句子組成完整的電視劇劇本。

在語言學(xué)中，語素是語法中最小的區(qū)別單位，是組成詞匯及句子的獨(dú)立結(jié)構(gòu)。但是同普通語言學(xué)不一致的是，電視藝術(shù)影像語言中的語素并不具有代碼性質(zhì)，其涵蓋的意義更為廣泛，簡言之是電視藝術(shù)影像語言結(jié)構(gòu)中最小層級的獨(dú)立意象元素，如上文所提到的線條語言、角度語言、景別語言、色彩語言、光線語言等。雖然每種元素意義最小，但是均可單獨(dú)從電視語境中脫離出來，不過只有同其它客體相聯(lián)系，方可表達(dá)出完整的電視藝術(shù)思想。當(dāng)然，從電視劇全局來看，單個(gè)元素并不能作為本質(zhì)意義表達(dá)的代表，抑或反映電視藝術(shù)影像語言結(jié)構(gòu)的全部。以電視藝術(shù)影像語言中的語素為例，電視劇中，人物表情、形體、著飾、語言均屬于語素，它們均可被賦予諸多意義，但是經(jīng)過電視工作者的重新組合和安排，這些語素會在整個(gè)影像中分別指代不同的含義。如只有語言出現(xiàn)的畫面和人物表情和語言共同出現(xiàn)的畫面它們所表達(dá)的意義會大有不同。不過同時(shí)，如果元素重新組合或者元素缺失也會導(dǎo)致畫面難以達(dá)到預(yù)期效果。

電視藝術(shù)影像語言結(jié)構(gòu)中，詞匯由線條、角度、景別、色彩、光線等詞素組成，較之于詞素，具有了象征意義以及影像特征。如：一個(gè)人在跳舞的影像，那么他的面貌長相、跳舞的舞姿動(dòng)作及律動(dòng)感均會準(zhǔn)確地通過影像呈現(xiàn)出來（完整的畫面）。我們可以看到，詞匯已經(jīng)獨(dú)立成為了一個(gè)整體，它本身便具有一定的完整性，因此，每個(gè)詞匯中的語素均是不可再次分割和重組的，而為了保證詞匯原有意義的準(zhǔn)確表達(dá)，語素需要受到詞匯的制約，促使語素之間的組合和構(gòu)成符合觀者的審美情趣和道德準(zhǔn)則。

普通語言學(xué)中，詞匯同詞匯組合便構(gòu)成句子。電視藝術(shù)影像語言結(jié)構(gòu)也是一樣原理，一張張完整的畫面連接起來變組成一個(gè)鏡頭，即電視藝術(shù)影像語言結(jié)構(gòu)中的句子。不論鏡頭是否短小簡單，觀者均可從中獲取一個(gè)連續(xù)過程的信息，諸如一個(gè)人同同學(xué)一起在學(xué)校周年慶舞臺上跳舞，觀者便可從中得出某人和誰一起，在何地干什么的信息資料。而電視工作者通過蒙太奇手法將各種句子組合在一起，構(gòu)成一個(gè)整體，便會將一個(gè)完整的故事呈現(xiàn)給觀眾，為觀眾帶來觀感上的享受。

三、影像語言在電視藝術(shù)中發(fā)展的意義

結(jié)合上文可知，電視藝術(shù)影像語言是電視藝術(shù)同觀者之間建立溝通橋梁的一個(gè)符號系統(tǒng)。這個(gè)概念引申自攝影語言和圖片語言，因電影和電視劇的普及和推廣，它也開始形成一種文化，并根據(jù)電視的構(gòu)成元素和表現(xiàn)張力將影像語言予以劃分并明確。不過隨著新媒體藝術(shù)雛形的形成和逐步確立，特別是在上世紀(jì)九十年代以后，電影行業(yè)的技術(shù)的快速發(fā)展已經(jīng)將其原有較為單調(diào)化的表現(xiàn)手段豐富至多樣化，且開始嘗試同當(dāng)代藝術(shù)形式介質(zhì)相融合，這種多元素融合交匯的一種組合形式和全新化的視覺表達(dá)方式，已經(jīng)開創(chuàng)出另一種影像語言表達(dá)途徑。目前，在電視藝術(shù)領(lǐng)域，新媒體藝術(shù)的風(fēng)潮也開始興起。而在這種發(fā)展情勢之下，作為電視劇制作者同觀眾之間溝通的橋梁，影像語言的發(fā)展方向應(yīng)當(dāng)如何讓確立，這對于目前電視工作者而言，應(yīng)當(dāng)是個(gè)亟待解決的課題。

不過，已經(jīng)可以明確的是，既往和現(xiàn)階段電視藝術(shù)影響語言的建立是一種文化精神的確立，對于當(dāng)前文化潮流影響具有標(biāo)桿作用。論斷理由茲述如下：其一，如今社會已經(jīng)是個(gè)影像社會，不論是孩童抑或是老者，很大程度上是從影像上感知世界和認(rèn)識世界；第二，每個(gè)國家的電視劇均具有該國獨(dú)有的特色，這源于每個(gè)國家民族文化和倫理道德存在差異性，因此，電視藝術(shù)從側(cè)面反映了一個(gè)國家潛藏的文化傳統(tǒng)基因；第三，電視藝術(shù)更多的是一種大眾文化的熒幕化，因此電視藝術(shù)較之于其它藝術(shù)形式，會更加通俗，觀眾更易于在其中找到共性，接受程度更深。如：《秦香蓮》劇具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，其中人物善惡分明，觀眾會對秦香蓮予以同情，對陳世美表達(dá)厭惡情緒，如此便會對電視影像予以高度認(rèn)同，而這之中傳達(dá)的善惡觀也會成為民眾文化精神的一部分。綜上，引導(dǎo)文化、文化共性及認(rèn)同感會間接將電視藝術(shù)影像語言中說呈現(xiàn)的思想和精神傳達(dá)至人民群眾中，繼而形成文化精神。

結(jié)束語

綜合全文可知，電視工作者將影像語言在一定邏輯規(guī)則下按照一定時(shí)間順序進(jìn)行特定組合，以向觀者傳達(dá)故事中的思想、文化和精神，不僅是電視藝術(shù)影響語言的一種運(yùn)用，同時(shí)也是文化精神的一種傳播形式。

本文來源：http://m.xwlcp.cn/w/xf/9501.html 《視聽》