現(xiàn)代文化的內涵及其特色

要對現(xiàn)代文化的內涵進行探討，就必須對文化、現(xiàn)代的內涵進行厘清，在此基礎上我們才可能真正的認識現(xiàn)代文化的含義，也才可能對其特色進行概括、分析。

（一）文化的內涵

通常來說，我們將文化作廣義和狹義區(qū)分。所謂廣義的文化是指人類在社會歷史的發(fā)展歷程中，所創(chuàng)造出的精神、物質財富的總和[1]。具體而言，它又可以區(qū)分為制度文化、物質文化以及精神文化三種類型。所謂狹義的文化是特指人類在整個社會歷史進程中所創(chuàng)造的精神文化的總和，它包括了宗教、信仰、科學技術、制度等等[2]。就本文的研究目的而言，我們選取狹義上的文化，也就是說，將文化看作是人類所創(chuàng)造出的一種精神財富，它更多表現(xiàn)為知識、道德、信仰等非物質實體的一種存在。

（二）現(xiàn)代的內涵

現(xiàn)代作為一種對時間的描述，其本質上屬于一種主觀描述性的詞匯，很難想象在200年以后，將會有人將我們這個時代稱之為現(xiàn)代。因此，現(xiàn)代只能作為主觀認知予以界定，特別是要通過現(xiàn)代的精神、現(xiàn)代的氣息、現(xiàn)代的科技等與之相關的一系列特征物來予以衡量。

當然，也有人將現(xiàn)代明確為1919年5月4日，抑或是將其規(guī)定為1936年——1968年[3]，但是這同樣也是通過一系列與之相關的其他特征物來完成的。因此，我們將現(xiàn)代定義為擁有民主氣息、充滿活力并可以不斷向前發(fā)展的社會時段，這是一個動態(tài)的概念而非靜止在某一點上，它更是一個發(fā)展的概念，它必須是前進的，而不能是倒退的。

（三）現(xiàn)代文化的內涵及其特征

所謂現(xiàn)代文化，就是彰顯現(xiàn)代氣息、充滿民主氛圍、具有旺盛生命力的文化。而其突出的表現(xiàn)則是適應現(xiàn)代生活需要、滿足現(xiàn)代人的品味、運用現(xiàn)代科技的，超越傳統(tǒng)文化束縛的一種新興的文化。也因此，其具有同傳統(tǒng)文化十分不同的特點：

第一，現(xiàn)代文化是一種為現(xiàn)代生活服務的文化。所謂為現(xiàn)代生活服務，就是指其立足于體現(xiàn)現(xiàn)代的生活方式、現(xiàn)代的行為標準。雖然，現(xiàn)代的生活方式、行為標準，并不是與傳統(tǒng)絕對的割裂，但是它們也已發(fā)生了極大的轉變，例如衣、食、住、行、交友、娛樂等等。因此，這里的現(xiàn)代文化要體現(xiàn)現(xiàn)代性，也就是要真正的適應現(xiàn)代生活的需要。

第二，現(xiàn)代文化是一種為現(xiàn)代人服務的文化。所謂現(xiàn)代人，就是生活在當前社會中的人，它們同以往表現(xiàn)出了極大的不同。其中，集中表現(xiàn)在對于自由的向往、對于民主的追求以及對于新興生活方式的渴望。這種心理變化，使得現(xiàn)代文化愈發(fā)傾向于多元化，以此來滿足不同群體的需求。也只有這樣，在這個充滿競爭的世界里，它們才能生存。

第三，現(xiàn)代文化是一種依托現(xiàn)代科技進行傳播的文化。現(xiàn)代社會是一個科技飛速發(fā)展的社會，不懂得科技、想要脫離科技，已經(jīng)日益成為了一個偽命題。更不用說，科技本身就是文化的一部分。也就是說，不僅人類創(chuàng)造了“文化”，現(xiàn)如今文化，也可以依托“文化”向更遠、更廣的空間傳遞。

也正是基于上述原因，現(xiàn)代文化才擁有了旺盛的生命力，也正是這些特色，使得它們同傳統(tǒng)文化的競爭中贏得了優(yōu)勢。然而，是否傳統(tǒng)文化就不能在現(xiàn)代社會中生存、發(fā)展乃至繁榮，我堅信答案是否定。當然，目前的確存在著傳統(tǒng)文化發(fā)展的限制性障礙，但是，只要突破這些障礙，傳統(tǒng)文化的發(fā)展仍然會表現(xiàn)出旺盛的生命力。

本文來源：http://m.xwlcp.cn/w/zw/1534.html《芒種》