文學(xué)信息傳播中的語(yǔ)言文化變異探因——教育論文

前言：語(yǔ)言文化變異的研究是文學(xué)研究領(lǐng)域的一個(gè)新的領(lǐng)域，并且主要是針對(duì)信息文學(xué)以及理論在變質(zhì)語(yǔ)言文化中產(chǎn)生意義變異而存在的，同時(shí)對(duì)于文化的傳播也具有指導(dǎo)作用。本文所探究的語(yǔ)言文化變異主要從現(xiàn)代傳播手段、地域、民俗文化以及生活習(xí)慣等因素，從語(yǔ)言變異根源、傳播的方式以及傳播變異化過(guò)程進(jìn)行分析。

一、文學(xué)語(yǔ)言變異的現(xiàn)實(shí)原因

1.語(yǔ)言自身發(fā)展的規(guī)律

語(yǔ)言屬于一個(gè)動(dòng)態(tài)的平衡系統(tǒng)，并且動(dòng)態(tài)也是語(yǔ)言的最本質(zhì)屬性，對(duì)于語(yǔ)言的發(fā)展，總是從平衡走向不平衡，并且若是語(yǔ)言處于不平衡的狀態(tài)，那么將會(huì)表現(xiàn)為規(guī)范狀態(tài)的變異，因此，可以得出變異是語(yǔ)言發(fā)展的必然因素。語(yǔ)言承載了社會(huì)普遍的價(jià)值選擇、思想觀念和思維方式，語(yǔ)言的變異同樣也傳遞出時(shí)代變遷的信息。[1]

2.文學(xué)語(yǔ)言自身發(fā)展的結(jié)果

文學(xué)語(yǔ)言的變異是必然的結(jié)果，文學(xué)語(yǔ)言屬于一種充滿張力、動(dòng)態(tài)平衡的符號(hào)體系，另外，語(yǔ)言在絕對(duì)的變化下處于不斷的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，語(yǔ)言能夠通過(guò)自我調(diào)節(jié)來(lái)控制平衡關(guān)系，能夠不斷的吸收新的元素來(lái)豐富自身。語(yǔ)言是文學(xué)的表達(dá)媒介，并且語(yǔ)言是文學(xué)的直接存在，并不僅僅是文學(xué)的外殼，因此文學(xué)是離不開語(yǔ)言的，文學(xué)語(yǔ)言是語(yǔ)言的一類，由于語(yǔ)言的共性，所以說(shuō)變異也是促進(jìn)文學(xué)語(yǔ)言發(fā)展的一個(gè)重要因素。文學(xué)語(yǔ)言具有普通語(yǔ)言以及藝術(shù)語(yǔ)言特性，普通語(yǔ)言主要是重視穩(wěn)定性，以便于人們能夠更好的接受，而藝術(shù)語(yǔ)言則是重視新鮮性、創(chuàng)新性以及陌生性，而文學(xué)創(chuàng)作則是在這兩個(gè)元素之間運(yùn)動(dòng)，有時(shí)候兩者還不斷融合。

文學(xué)語(yǔ)言的變異主要是起于現(xiàn)代小說(shuō)中，尤其是在新時(shí)期的創(chuàng)作中十分的明顯，在此時(shí)期，很多文人的文學(xué)語(yǔ)言逐漸的從注重邏輯為主向著重視意象為主的方向改變，比如現(xiàn)代派文學(xué)、意識(shí)流文學(xué)作品、魔幻小說(shuō)之類的。

二、現(xiàn)代化的傳播方式是文學(xué)信息變異的載體

1.現(xiàn)代科技的發(fā)展提供了便宜的載體

當(dāng)今社會(huì)科學(xué)技術(shù)日新月異，伴隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代計(jì)算機(jī)應(yīng)用的普及，傳統(tǒng)的傳播傳媒等形式也發(fā)生著巨大的變化，改變了整個(gè)文學(xué)信息變異研究的傳統(tǒng)局面。這對(duì)傳統(tǒng)的文化藝術(shù)傳播造成了很大的影響，同時(shí)也對(duì)文學(xué)信息的變異研究產(chǎn)生了很大的影響[2]。與傳統(tǒng)的媒介比較，新技術(shù)在提高文學(xué)信息傳播質(zhì)量的同時(shí)，還為其創(chuàng)造了與之相對(duì)應(yīng)的更先進(jìn)的轉(zhuǎn)換藝術(shù)。無(wú)論是對(duì)于物質(zhì)文化的傳播還是對(duì)于精神文化的傳播，在傳播過(guò)程中經(jīng)過(guò)不斷的變異，都會(huì)為人類帶來(lái)不同的效果，所以人們將會(huì)得出不同的思想感悟，這樣能夠有效的滿足人們精神上的需求。所以在當(dāng)前的社會(huì)中，為了能夠有效的做到語(yǔ)言文化中的變異傳播，那么必須要將文學(xué)信息傳播的過(guò)程中，結(jié)合各種文化文學(xué)的背景，將文學(xué)信息變異融入到社會(huì)文化的發(fā)展過(guò)程中，以此來(lái)促進(jìn)其在生活中的影響。

這些現(xiàn)象也充分的表明了我國(guó)的文化信息傳播手段必須要進(jìn)行變革，傳統(tǒng)的傳播手段已經(jīng)無(wú)法滿足人們的需求，只有變異性的文化信息傳播，才能夠?yàn)楝F(xiàn)代化的媒介傳播提供更加廣闊的空間。

  2.文學(xué)信息傳播更大眾化

文學(xué)作品已經(jīng)放下風(fēng)花雪月的身架，走進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)。據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心2012 年初發(fā)布的《第 29 次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至 2011 年底，中國(guó)手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到 3.56 億。它以即時(shí)傳播、海量收播普通大眾的文學(xué)實(shí)踐和任意轉(zhuǎn)載的特征讓用戶擺脫了接收信息的束縛，迎合了人們利用碎片化時(shí)間的需求，為人們提供了文學(xué)信息分享的平臺(tái)。新媒體技術(shù)讓文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐的普及化成為可能。隨著時(shí)代的發(fā)展和科技的進(jìn)步，以此為媒介的“網(wǎng)話文”“網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)”等文化現(xiàn)象也將不斷出現(xiàn)。信息時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)正在改變著人類的生存方式，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言也影響著人類的話語(yǔ)形式。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也在不斷發(fā)生著變異和異化。

三、文學(xué)信息傳播客觀性過(guò)程對(duì)變異的體現(xiàn)

1.文學(xué)信息轉(zhuǎn)化過(guò)程中的文化變異現(xiàn)象

在文學(xué)信息傳播的過(guò)程中，將會(huì)受到很多因素的影響，其中有地域文化、社會(huì)習(xí)俗以及民族文化等因素，還有作者讀者的背景文化的參與，這些因素逐漸的造成文學(xué)信息傳播過(guò)程中的文化變異，同時(shí)這也充分的說(shuō)明了在文學(xué)信息的傳播過(guò)程中，文化變異是必然的發(fā)展結(jié)果[3]。在外來(lái)文學(xué)與母語(yǔ)文學(xué)信息的轉(zhuǎn)化過(guò)程中，存在著一種不經(jīng)意的時(shí)間確定，具體表現(xiàn)為兩種文化的差異，目的語(yǔ)文化先入為主，在很大的程度上促進(jìn)了文學(xué)信息傳播過(guò)程中的變異。根據(jù)這種信息文學(xué)文化傳播過(guò)程中的變異現(xiàn)象分析發(fā)現(xiàn)，其中最為有效的方式便是讓目的語(yǔ)在文化方面貼近源語(yǔ)文化，這樣能夠促進(jìn)目的語(yǔ)文化得到全面的開放。當(dāng)然，不僅僅要結(jié)合其交流目的進(jìn)行傳播，同時(shí)還要重視文學(xué)源信息文本的閱讀發(fā)展。針對(duì)外來(lái)文化，讀者在閱讀—接受—理解—反饋的過(guò)程中，通常要注意其形式、功能和意義上的改變，以此來(lái)理解外來(lái)文化的精髓。

 由于各種文學(xué)信息的文學(xué)現(xiàn)象背景不同，因此在文學(xué)表達(dá)上也存在文化上的差異，隨著目前全球化趨勢(shì)的深入影響，也代表著文學(xué)信息的變異逐漸的區(qū)域化、創(chuàng)新化、全球化、常態(tài)化，并且文學(xué)信息的傳播范圍也在逐漸的增大，其質(zhì)量也不斷的提升。

2.文學(xué)信息接收中文化信息的變異現(xiàn)象

文學(xué)作品的傳播主要是在文學(xué)信息轉(zhuǎn)化、文學(xué)信息傳播過(guò)程中不斷的發(fā)展變異，最終得出新的文學(xué)感悟，并且引入了歷史文化的注解，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了原文文本所處的歷史文化背景以及文化傳統(tǒng)。

在信息接收的過(guò)程中，人們主要重在詮釋、感悟、理解、消化、接收?，F(xiàn)代闡釋學(xué)在運(yùn)用的過(guò)程中，存在著一種“偏見”現(xiàn)象，即詞義上的偏見，主觀的文化認(rèn)知度，導(dǎo)致文學(xué)信息傳播時(shí)出現(xiàn)文化差異，并且不同的人在進(jìn)行文本閱讀時(shí)，將會(huì)逐漸的產(chǎn)生不同的感悟，這也充分的說(shuō)明讀者在進(jìn)行文本的閱讀時(shí)，能夠充分的將單一的文本轉(zhuǎn)換為多元化的文本，這種現(xiàn)象充分的說(shuō)明了文化語(yǔ)言信息在傳播的過(guò)程中逐漸產(chǎn)生變異的根本原因。

以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為例，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是一種在虛擬空間進(jìn)行的傳播，外在語(yǔ)境發(fā)生的變化，導(dǎo)致了其文學(xué)語(yǔ)言特點(diǎn)和語(yǔ)用特點(diǎn)的異化。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言正在向傳統(tǒng)的主流語(yǔ)言系統(tǒng)滲透，它的非傳統(tǒng)的語(yǔ)言使用觀念和變異的語(yǔ)言使用方式，已經(jīng)對(duì)我們社會(huì)的語(yǔ)言運(yùn)用產(chǎn)生了種種影響。[4]這些變異的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的產(chǎn)生是源于民眾的一種幽默、戲謔、針砭、求新的心理，信息受眾對(duì)這些不同的文化心理體驗(yàn)不能完全認(rèn)同，于是有人呼吁捍衛(wèi)傳統(tǒng)語(yǔ)文的純潔性，呼吁封殺網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，建議高考作文、網(wǎng)絡(luò)新聞稿中不能出現(xiàn)此類新鮮詞匯和用語(yǔ)。

 綜上所述，文學(xué)信息傳播不僅是對(duì)原本文本信息進(jìn)行重新的編碼，也是解碼過(guò)程中對(duì)信息的進(jìn)一步組合。其宗旨就是滿足不同文化背景的人們之間的交流。

 結(jié)語(yǔ)：對(duì)于文學(xué)信息的傳播來(lái)說(shuō)，在其傳播發(fā)展的過(guò)程中，所展示出的原型文化不僅僅是代表著歷史文化傳承者思考的起點(diǎn)，同時(shí)也代表著文化在不斷的變異發(fā)展，即使它是各族人們文化之魂，是原文文本在變異后的標(biāo)志，但這種傳播必須是以多元化后形態(tài)進(jìn)入到世界文化中，因此，新的文化形態(tài)不僅要使原型文化保存本源精神，還要不斷的變異，才可以使原型文化更具有多元性、時(shí)代性。

參考文獻(xiàn)：

[1]王慧輝.民間立場(chǎng)上的語(yǔ)言實(shí)踐.西北師范大學(xué)

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[3]楊林.從_Watergate_到中國(guó)的門文化析翻譯中漢語(yǔ)言文化的變異[J].教育與職業(yè)，2010,3（1）:30-31.

[4]許鐘寧.網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)變異的語(yǔ)言文化解析.修辭學(xué)習(xí).2004,6:(58-60)

本文來(lái)源：http://m.xwlcp.cn/w/jy/11884.html  《教育觀察》