魏晉南北朝時期的書法藝術(shù)探源——書法論文

歷史沿革

  最早在先秦時期的仰韶文化中，彩陶上的圖案是用毛筆繪制的，布局復(fù)雜，運(yùn)筆流暢，那時的先民已經(jīng)能夠熟練地運(yùn)用毛筆。商代與西周時期的文字已經(jīng)具有用筆、結(jié)體和章法（布局）這三個書法藝術(shù)的基本要素，書法初步形成。春秋戰(zhàn)國時期，文字更進(jìn)一步從應(yīng)用性走向藝術(shù)性，書法與文字的變革緊密聯(lián)系，形成了多樣的風(fēng)格，從稚拙階段逐漸成長。秦漢時期是中國文字變遷最為劇烈的時期，大篆經(jīng)過省改而創(chuàng)造了小篆，隸書發(fā)展成熟，草書發(fā)展成章草，行書和楷書也在萌芽。此后中國書法作為一門藝術(shù)，在秦漢時代確立起來。

  魏晉南北朝時期的美術(shù)得到了長足的發(fā)展，在繪畫領(lǐng)域發(fā)揚(yáng)了漢代繪畫藝術(shù)，呈現(xiàn)出豐富多彩的面貌，出現(xiàn)了最早的畫家的群體，同時繪畫理論著作對整個古代的繪畫產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，這一時期也是山水畫和花鳥畫的萌芽時期。在書法領(lǐng)域，魏晉南北朝是古代書法發(fā)展的重要階段，各種書體均已出現(xiàn)，對書法風(fēng)格的創(chuàng)造已成自覺追求，由于皇室、官府、士大夫直至民間文書、尺牘迅猛發(fā)展，不少帝王、文士、酷好書法并珍藏收集，而擅書的文人墨客及士大夫又漸將本為使用功能的書法自覺注入審美情趣，漸與官府民間純實用價值的法書相分隔，實用和審美價值并非一體而又交相輝映，因而書法名家輩出，書法名作漸多。

早期名家鐘繇和黃象

  三國承漢，以隸書為主行書并行，楷書業(yè)已興起。對后世影響較大的有魏國的鐘繇和吳國的皇象。鐘繇其“八分、正書、行書、皆世人所喜”。傳為其所書的摹刻本《薦季直表》、《宣示表》，雖仍存隸書古意，卻已是楷書的代表。其子鐘會，效法鐘繇被譽(yù)為“正書（楷書）之祖”?；氏?，擅長小篆、隸書、章草及楷書。傳為皇象二體所書的《急就章》，字體規(guī)整、功力深厚。章草筆畫簡化相連，雖存隸意但磔筆輕，字體方正，字間卻不相連屬，有“周旋卒迫、縱任奔放”之感，楷體則已成熟。傳為皇象的《天發(fā)神讖碑》，以隸體效篆書，力度雄強(qiáng)，畫如鐵石，每字下方的豎筆尖尖下垂，故稱“懸針體”。

陸機(jī)和“二王”

  漢末至魏晉，書寫字體雖對為隸書，但社會上所使用的章奏、文書、尺牘，乃至志表碑銘早就在突破著隸書的程式化，文字結(jié)體上多有變異，更為輕捷率意。西晉的書法家繼承魏、吳書體變革精神，晉初有索靖的草書新面貌，稍晚則有陸機(jī)稱名于書壇。陸機(jī)，西晉文人，著有《文賦》，影響頗大。傳世的《平復(fù)帖》是書扎，力求簡便，雖尚有隸書筆意，但其筆畫輕重、字之結(jié)體，特別是其實通篇一貫，已是章草向草書的過渡。

  晉末北方戰(zhàn)亂，書法變革的走勢并未因此而中斷，考古出土的前梁李柏文書正是疾書的隨意文筆，雖尚存一些隸意，但非一點(diǎn)一畫的慢書，而是一氣呵成，通篇?dú)鈩蒿枬M。不但筆畫有刪減，而且因書寫急速，字字有所連屬，更近草書。有書家求索，文書簡牘和磚銘等大量的出現(xiàn)，字體篆、隸、草、真、性的五種類別大致形成。書寫因用筆圓轉(zhuǎn)，上下書體連屬，便捷而韻律強(qiáng)，更能增強(qiáng)一起和韻致，注入書者自身的個性，所以更為書法家重視而不斷創(chuàng)出新境界，體現(xiàn)出各自不同的審美情趣。

  書法體勢的流變，東晉一朝的作用舉足輕重。一方面隸書漸無活力，與藝術(shù)家和士大夫的審美觀相異趣；另一方面，書體在繼承、變革基礎(chǔ)上，審美功能大為強(qiáng)化。而妍美流變之新風(fēng)在學(xué)養(yǎng)高深的書家筆下，則率先領(lǐng)悟，煥然一變的行草新風(fēng)，既為書法家贊譽(yù)，也影響了民間書風(fēng)的變遷，其中代表人物是王羲之和王獻(xiàn)之父子，習(xí)稱“二王”

  王羲之，字逸少，司徒王導(dǎo)從子，官至右軍將軍，史稱王右軍。王羲之久居會稽，生性骨鯁高爽，喜與東土人士玩賞宴集，盡山水之游，戈釣為娛。書法初學(xué)衛(wèi)夫人，尤擅隸書，為古今之冠，后遍游東中諸郡，窮諸名山，觀覽南北諸家名跡刻石，廣學(xué)鐘繇等所長，漸變古風(fēng)，被稱作“草隸、八分、飛白、章、行備精諸體，自成一家法，千變?nèi)f化”。王羲之的成就之一是與弟弟王洽變章草為今草，創(chuàng)造了韻媚婉轉(zhuǎn)的書體新風(fēng)，更重要的貢獻(xiàn)在于變革楷書和行書，成為一代風(fēng)范，后代奉之為“書圣”。王羲之行草書《蘭亭序》作于東晉永和九年，序中所記是他與志同道合的好友、蕭散名賢41人宴集會稽山陰蘭亭，“揮毫制序，興樂而書”，字體間流利貫通，文思和書法皆為一時之妙，通篇?dú)鈩萃曜悖袂樾愎?，似有神助，為歷代書法精品。如唐以后尤其受唐太宗李世民追捧，令歐陽詢、褚遂良臨拓。王羲之的書法作品摹刻本極多，傳世的尚有《官奴貼》、《姨母帖》、《奉橘帖》、《快雪時晴帖》、及《樂毅帖》、《黃經(jīng)庭》等。

  王獻(xiàn)之，字子敬，王羲之第七子，與其父并稱“二王”。王羲之已經(jīng)書法推至新高峰，為后世所崇尚，開啟唐楷、行、草一代新風(fēng)。而王獻(xiàn)之又自幼多采各家之長，議者比較王羲之、王獻(xiàn)之二人書法，以為“羲之草隸，將做中朝某有及者；獻(xiàn)之骨力遠(yuǎn)不及其父，而頗有媚趣”。

獻(xiàn)之能變右軍為今體，“字畫秀媚，絕妙時倫”。他的才華特別表現(xiàn)在行、草書上。其代表作品《洛神賦》圓潤成熟，筆意中已不見波磔隸意，世稱“行世小楷無出其右”，宋時經(jīng)米芾鑒定只得真跡13行，后傳為刻本。

  東晉、南朝書家多為世傳家學(xué)，尤以王、謝最盛。比如王珣，王導(dǎo)之孫、王洽之子。傳世作品《伯遠(yuǎn)帖》，行書，無勾摹痕跡，行筆峭勁流暢，瀟灑古淡。

小結(jié)

  南北朝各種書體漸已齊備，為隋唐書法進(jìn)一步取得成就奠定了堅實的基礎(chǔ)。與此同時，有關(guān)的藝術(shù)論述和品評相繼出現(xiàn)，逐漸探及書法本體的核心，真實地記錄著時代的審美傾向和理論特點(diǎn)，呈現(xiàn)前所未有的輝煌。