修師德·練師功·鑄師魂——談師德修養(yǎng)

    隨著我國經(jīng)濟(jì)及社會(huì)的發(fā)展及科教興國、人才強(qiáng)國戰(zhàn)略的提出，教育的作用及地位逐漸突顯出來[1]。教師作為教育事業(yè)中的主導(dǎo)群體，其師德、師功、師魂受到普遍關(guān)注。而且加強(qiáng)師德培育、師功篤練及師魂鑄造對(duì)學(xué)生的思想政治教育、學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)及提高國民的整體素質(zhì)具有十分重要的作用與意義?；诖耍撐幕趷劢叹礃I(yè)的師德培育、精心勤育的師能篤練、愛與奉獻(xiàn)的師魂鑄造這三個(gè)方面的內(nèi)容，對(duì)新形勢(shì)下的師德修養(yǎng)問題進(jìn)行了系統(tǒng)的探究。

一、基于愛教敬業(yè)的師德培育

    師德即教師的職業(yè)道德，是教師在從事教育實(shí)踐工作的過程中，形成的道德觀念及道德行為，是社會(huì)主義道德體系的重要組成部分[2]。也就是說如果教師不具備這個(gè)素質(zhì)的話，就沒有從事教育事業(yè)的基本資格。師德培育主要是指教師職業(yè)道德的培養(yǎng)。作為人類靈魂的建筑師，教師應(yīng)該有具有強(qiáng)烈的愛國精神、奉獻(xiàn)精神以及責(zé)任感和使命感。概括來說，師德培育要以愛教敬業(yè)為基礎(chǔ)及起點(diǎn)，悟道是師德培育的根本，師德培育的最高境界是“樂教”。教師應(yīng)該從理解教育、從事教育到享受教育的過程。

    具體來說，教師的師德主要包括政治理論修養(yǎng)、文化素質(zhì)、職業(yè)道德等方面。在政治理論修養(yǎng)方面。教師應(yīng)該熱愛祖國、熱愛黨、熱愛教育事業(yè)，要樹立正確的教育觀，忠誠于黨的教育事業(yè)，切實(shí)落實(shí)黨的教育方針，為培養(yǎng)符合現(xiàn)代化建設(shè)的接班人作出有利的貢獻(xiàn)。同時(shí)，教師應(yīng)具有正確的政治態(tài)度、政治方向及政治立場(chǎng)，這不僅嚴(yán)重影響著國家教育事業(yè)的發(fā)展，還直接關(guān)系到教育目的的實(shí)現(xiàn)，決定著人才素質(zhì)的培養(yǎng)。在教師文化素質(zhì)方面。教師要樹立終生學(xué)習(xí)的理念，不斷學(xué)習(xí)豐富自己的人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)，塑造自己的學(xué)識(shí)魅力。同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)教育事業(yè)的認(rèn)識(shí)，使自己具備一定的奉獻(xiàn)精神。這樣才能在實(shí)踐教學(xué)的過程中自然流露，并感染學(xué)生、影響學(xué)生。不僅體現(xiàn)出一位優(yōu)秀教師應(yīng)該具有的魅力，而且也能更加充分地體現(xiàn)教師的價(jià)值，從而提高教師實(shí)踐教學(xué)的積極性。同時(shí)，為專業(yè)理論知識(shí)的講授奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。另外，教師職業(yè)道德修養(yǎng)也非常重要。只有教師具有很高的品行修養(yǎng)，才能以身立范，才有可能感染學(xué)生、影響學(xué)生。對(duì)于教師來說，必須要全身心地尊重學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，只有將學(xué)生的問題看成自己的問題，將學(xué)生關(guān)心的問題作為自己關(guān)心的問題，才能真正體會(huì)到學(xué)生的感受。只有與學(xué)生交融到一起才能真正影響學(xué)生。

二、基于精心勤育的師能篤練

    隨著新課程改革的進(jìn)一步推行，不僅對(duì)加強(qiáng)了對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)，而且對(duì)教師教學(xué)技能及水平也提出了更高的要求。在新課程中，不僅要求教師教會(huì)教學(xué)目標(biāo)中規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容，而且要求教師培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力，幫助學(xué)生樹立正確的情感、態(tài)度與價(jià)值觀。這對(duì)教師的教學(xué)能力提出了很大的挑戰(zhàn)。教師不僅要具有堅(jiān)韌的意志、高尚的師德，還要具有過硬的專業(yè)素質(zhì)?！皫熌堋敝饕ń處煹膶I(yè)知識(shí)和技能，還包括教師的科研及課堂教學(xué)能力[3]。另外，還包括教師所必須要掌握的學(xué)科相關(guān)的社會(huì)科學(xué)知識(shí)。比如：教育學(xué)、教育心理學(xué)、管理學(xué)、社會(huì)學(xué)、法律、美學(xué)等方面的知識(shí)[4]。

    具體來說，主要包括以下幾個(gè)方面。首先，教師要具有夯實(shí)的基本功，這樣才能保證教學(xué)在教學(xué)過程中游刃有余。這里的基本功主要是指所教學(xué)科的專業(yè)知識(shí)及其相關(guān)的社會(huì)科學(xué)知識(shí)。其次，隨著社會(huì)及經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，知識(shí)的更新速度明顯加快，很多老師跟不上知識(shí)更新的步伐，很多知識(shí)都比較陳舊，這不僅嚴(yán)重影響著課堂教學(xué)的吸引力及感染力，也不利于學(xué)生能力的培養(yǎng)。所以，教師必須要轉(zhuǎn)變觀念，主動(dòng)進(jìn)行知識(shí)及觀念的更新，積極參加一些培訓(xùn)課程，優(yōu)化自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。同時(shí)，多掌握一些現(xiàn)代的教學(xué)技術(shù)，提高自己的科研能力?？傊?，教師要不斷地進(jìn)行自我學(xué)習(xí)，用所學(xué)的知識(shí)來指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，然后再通過教學(xué)實(shí)踐來驗(yàn)證知識(shí)的教育作用，并對(duì)學(xué)與教的過程進(jìn)行總結(jié)，這樣才能確保教學(xué)任務(wù)有效率且有效果地完成。

三、基于愛與奉獻(xiàn)的師魂鑄造

    通過上面的分析可以看出，師德與師能對(duì)于學(xué)生的培養(yǎng)及教育事業(yè)的發(fā)展具有十分重要的作用與意義。其實(shí)，教師師德及師能最高境界主要體現(xiàn)于教師高尚的師魂。著名的教育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“教師技巧的全部就在于如何去愛學(xué)生”。由此可以看出，對(duì)于教師來說，不僅要具有高超的教學(xué)技能，更重要的是要具有對(duì)學(xué)生、對(duì)教育事業(yè)的熱愛。愛是師魂的核心，只有教師心中充滿對(duì)學(xué)生的愛，教師才會(huì)具有滿腔的教學(xué)熱情。只有愛，才能促使教師自愿、自覺地為學(xué)生考慮，也只有愛能夠使學(xué)生感受到老師的熱情，并被其學(xué)術(shù)、人格魅力所感染?？梢哉f，沒有愛的教育是談不上真正的教育，沒有愛的教師，不可能幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值。所以，“師愛”是教師靈魂所在。

    在實(shí)踐教學(xué)中很多教師，具有對(duì)學(xué)生及對(duì)教育事業(yè)的愛，但是卻不知道如何施展。這主要是因?yàn)閻凼且环N藝術(shù)，在對(duì)學(xué)生施愛的過程中，教師一定要從學(xué)生的角度出發(fā)，而不能以自己為中心。只有結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，根據(jù)學(xué)生的需求，才能達(dá)到預(yù)期的效果。比如對(duì)于那些上網(wǎng)成癮的學(xué)生來說，教師如果一味地批評(píng)他們，要求他們不要上網(wǎng)，而且不斷地說教，告訴他們上網(wǎng)的弊端。這樣是達(dá)不到教育的效果的，而且學(xué)生容易產(chǎn)生逆反心理。教師如果能以朋友的身份去跟學(xué)生溝通交流，深入了解學(xué)生上網(wǎng)的原因，然后有針對(duì)性地加以引導(dǎo)，并讓學(xué)生感受到教師是真心為他好的話，這樣學(xué)生可能會(huì)因?yàn)楦袆?dòng)或信服而改變自己的行為。但是，值得強(qiáng)調(diào)的是教師一定要把握好愛的程度，絕不能包庇、護(hù)短。要對(duì)學(xué)生不高尚的思想、不文明的舉止、不上進(jìn)的作風(fēng)等，給予及時(shí)的糾正及引導(dǎo)。這樣才能有效地提高教育的效率及效果。

四、結(jié)語

    通過論文的研究可以看出師德、師功、師魂這三者之間是一種辯證關(guān)系，其中師德是前提，師功是基礎(chǔ)，師魂是核心。從事教育事業(yè)的教師，必須要具備教師的職業(yè)道德。其次才是師功，作為一名老師不僅要掌握所教學(xué)科相關(guān)的專業(yè)知識(shí)，而且要具有豐富的社會(huì)科學(xué)知識(shí)。這樣才能完成教師的職責(zé)，做一個(gè)合格的教師。而作為一名優(yōu)秀的教師，必須要具備高尚的師魂，具有對(duì)學(xué)生濃烈的愛，對(duì)教育事業(yè)的奉獻(xiàn)精神。所以，教師要確立正確的世界觀、人生觀及價(jià)值觀，要時(shí)刻謹(jǐn)記自己的職責(zé)，要樹立遠(yuǎn)大的職業(yè)理想及對(duì)高尚師魂的不倦追求。最后，希望論文的研究為相關(guān)的工作者及研究人員提供一定的借鑒與參考價(jià)值。為教育事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。

【參考文獻(xiàn)】

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[3] 張雅君.網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下高校信息資源配置研究—以鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院網(wǎng)絡(luò)信息資源配置為例[A].信息資源配置理論與模型研究—2009信息化與信息資源管理學(xué)術(shù)研討會(huì)專集[C].2009.

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