少數(shù)民族大學(xué)生思想狀況社會(huì)因素的影響

    少數(shù)民族大學(xué)生與外界接觸范圍相對(duì)更廣泛，更容易受到社會(huì)環(huán)境的影響。

（一）政治環(huán)境的影響

    隨著世界政治多極化趨勢(shì)的到來，當(dāng)今世界各個(gè)國(guó)家之間綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)漸趨白熱化，暴力恐怖勢(shì)力、民族分裂勢(shì)力、宗教極端勢(shì)力和思想乘機(jī)抬頭，恐怖主義、種族主義和民族矛盾沖突在一些國(guó)家和地區(qū)輪番上演。國(guó)際各種反動(dòng)勢(shì)力采取隱蔽的途徑、潛移默化的方式，逐步滲透、侵蝕少數(shù)民族大學(xué)生思想。他們把那些意志不堅(jiān)定、辨別是非能力不強(qiáng)、政治立場(chǎng)不夠鮮明的少數(shù)民族大學(xué)生作為西化和分化的重點(diǎn)突破口，利用宗教、個(gè)別民族和地區(qū)及社會(huì)生產(chǎn)生活中出現(xiàn)的問題煽動(dòng)誘惑少數(shù)民族大學(xué)生，增加了少數(shù)民族地區(qū)政治環(huán)境的復(fù)雜性，對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生的思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。少數(shù)民族學(xué)生大多來自偏僻的農(nóng)牧區(qū)，雖然生活水平較之前有所改善，但與城市的繁榮與發(fā)達(dá)相比，仍有很大差別。少數(shù)民族大學(xué)生好奇地關(guān)注著周圍的新鮮事物，貪婪地汲取各類知識(shí)，試圖通過自身的努力改變家鄉(xiāng)的落后面貌。但也由此導(dǎo)致部分少數(shù)民族大學(xué)生不分良莠地對(duì)外界知識(shí)全盤吸收。尤其是隨著中國(guó)改革開放的逐步深入，西方的種族隔離主義、極端民族主義等思想文化乘虛而入，拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義的生活觀念和方式對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生的影響越來越大。少數(shù)民族大學(xué)生只是通過網(wǎng)絡(luò)、電影、電視等媒介間接獲取了西方發(fā)達(dá)國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和科技等較發(fā)達(dá)的信息，對(duì)資本主義的本來面目和真實(shí)情況并沒有全面了解，就誤以為西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家就是人間天堂。另外，少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)東歐劇變、蘇聯(lián)解體及中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中出現(xiàn)的一系列具體問題不能正確認(rèn)識(shí)，從而導(dǎo)致部分少數(shù)民族大學(xué)生受資本主義消極腐朽思想影響而陷入盲目崇拜之中。

    另外，社會(huì)不良風(fēng)氣給少數(shù)民族大學(xué)生帶來了許多消極負(fù)面的影響，如貪污腐敗、分配不公、人治大于法治等行為嚴(yán)重地?fù)p害了中國(guó)共產(chǎn)黨在人民群眾中的形象和威信，社會(huì)政治現(xiàn)實(shí)狀況與思想教育內(nèi)容出現(xiàn)“兩張皮”現(xiàn)象，導(dǎo)致少數(shù)民族大學(xué)生出現(xiàn)思想困惑。

（二）經(jīng)濟(jì)地理環(huán)境的影響

    我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)展順利，極大地促進(jìn)了中國(guó)特色社會(huì)主義不斷向前發(fā)展。但眾所周知，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的作用具有兩面性，它一方面極大地促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，激勵(lì)少數(shù)民族大學(xué)生不斷解放思想、積極進(jìn)取，樹立競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)等，另一方面也促使部分少數(shù)民族大學(xué)生形成極端個(gè)人主義、過度追求自由化等的思想觀念，誘發(fā)少數(shù)民族大學(xué)生產(chǎn)生消極腐朽的思想。尤其是在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，現(xiàn)實(shí)生活中貧富對(duì)比鮮明，使家庭經(jīng)濟(jì)相對(duì)困難的少數(shù)民族大學(xué)生在不斷講求效益的同時(shí)，受到“金錢至上”等消極世界觀的影響，做人做事重功利、講實(shí)惠的取向日漸明顯。

    另外,地域環(huán)境也深深地影響著少數(shù)民族大學(xué)生思想的確立和形成。少數(shù)民族大學(xué)生大多來自偏遠(yuǎn)的邊疆地帶，政治、經(jīng)濟(jì)、文化由于多種原因影響普遍落后，通訊交通不便，到城市上大學(xué)后，感到處處不如城市的學(xué)生，于是產(chǎn)生了自卑封閉的心理和消極悲觀的情緒，缺乏政治熱情，不愿參加政治活動(dòng)。另外，少數(shù)民族大學(xué)生因?yàn)槭芙逃潭容^高，民族意識(shí)也相對(duì)更強(qiáng)一些，他們非常重視本民族和地區(qū)生態(tài)文明建設(shè)和其它各種利益的維護(hù)，這是件好事。但部分少數(shù)民族大學(xué)生由于缺乏全局意識(shí)，沒有從整個(gè)國(guó)家的角度看問題，只是一味放大本民族和本地區(qū)的利益，對(duì)黨和國(guó)家的某些政策理解不到位或不正確，甚至由此產(chǎn)生不滿情緒，這是極端不利的。

（三）社會(huì)文化環(huán)境和宗教信仰的影響

    中國(guó)是由56個(gè)民族共同締造的統(tǒng)一多民族國(guó)家，各族人民在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中共同創(chuàng)造了光輝燦爛的，形成了絢爛多姿的文化環(huán)境。少數(shù)民族大學(xué)生一方面受民族文化、中華文化的熏陶，另一方面受宗教文化、西方資產(chǎn)階級(jí)文化思想的滲透和沖擊，因此常常覺得迷茫、困惑、失去方向感。另外，隨著改革開放春風(fēng)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及互聯(lián)網(wǎng)的普及，大眾文化不斷地沖擊著高雅文化，對(duì)以人文精神為價(jià)值目標(biāo)的主流文化和校園文化進(jìn)行消解和侵蝕，給少數(shù)民族大學(xué)生正確思想觀念的形成帶來了有力的沖擊，嚴(yán)重影響了他們的判斷是非的能力，導(dǎo)致部分少數(shù)民族大學(xué)生信仰不明，政治意識(shí)淡薄，享樂主義、拜金主義思想滋長(zhǎng)，腐朽庸俗的作風(fēng)蔓延。另外，大眾文化為西方資產(chǎn)階級(jí)思想向我國(guó)社會(huì)生活各領(lǐng)域滲透，使少數(shù)民族大學(xué)生社會(huì)理想、集體主義等觀念淡化，甚至有些人由淺層次的文化消費(fèi)，發(fā)展成為深層次上的政治認(rèn)同。

    我國(guó)是一個(gè)多宗教的國(guó)家，有很多少數(shù)民族大學(xué)生信仰宗教，而且態(tài)度非常虔誠(chéng)。眾所周知，宗教是既是一種文化現(xiàn)象，又是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是現(xiàn)實(shí)世界在人們頭腦中的虛幻的、歪曲的反應(yīng)。宗教以對(duì)超自然、超社會(huì)的力量的盲目信仰為基礎(chǔ)，相信超自然、超社會(huì)的神秘力量或?qū)嶓w的存在，相信該神秘力量主宰人的命運(yùn)和世間萬事萬物，因而宗教在一定程度上成為部分少數(shù)民族大學(xué)生試圖擺脫苦難的一種精神寄托。另外，傳統(tǒng)宗教中蘊(yùn)涵的人生哲理能夠凈化心靈、減緩生活壓力，使其保持平和健康的心態(tài)，客觀上有利于協(xié)調(diào)人與人之間的關(guān)系、增強(qiáng)人與人之間的凝聚力。但是宗教信仰也有消極的一面，那就是使一些少數(shù)民族大學(xué)生不能客觀理性地看待其面臨的挫折和困難，導(dǎo)致其悲觀厭世、不思進(jìn)取，甚至采取極端對(duì)抗的方式損害個(gè)人、集體和國(guó)家利益。

（四）大眾傳媒的影響

    隨著社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，大眾傳媒發(fā)展迅速，通過電腦和手機(jī)等移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)、電影、電視、廣播、報(bào)刊雜志等載體，大眾傳媒已經(jīng)成為少數(shù)民族大學(xué)生日常學(xué)習(xí)和生活的不可或缺的一部分。未來幾年內(nèi)，依然是中國(guó)新興媒體迅猛發(fā)展時(shí)期。少數(shù)民族大學(xué)生作為大學(xué)生的一部分，接觸大眾傳媒的機(jī)會(huì)非常多，尤其是電腦網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)等移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)，將大量道德觀念、行為方式、民族發(fā)展?fàn)顩r等信息展現(xiàn)在少數(shù)民族大學(xué)生面前，對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生產(chǎn)生了積極影響，使他們視野更加開闊、思維更加活躍，并不斷將外部信息內(nèi)化為自身知識(shí)。但是同時(shí)，大眾傳媒受各種利益驅(qū)使，融新聞性、文化性、商業(yè)性、娛樂性和教育性于一體，形式多種多樣，內(nèi)容魚龍混雜，大大削弱了媒體的教育職能，同時(shí)也影響了其他教育途徑作用的發(fā)揮，其中尤其是具有虛擬性、開放性、可控性差等特點(diǎn)的電腦網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)等移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)被反動(dòng)分子利用，作為其思想宣傳的重要工具和手段，由于少數(shù)民族大學(xué)生自身甄別能力較低，老師、家長(zhǎng)等不能及時(shí)有效地把關(guān)，這就給少數(shù)民族大學(xué)生思想教育帶來嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，因此必須積極采取措施優(yōu)化媒體環(huán)境。