美術(shù)設(shè)計(jì)中對(duì)傳統(tǒng)漢字的應(yīng)用探討——設(shè)計(jì)論文

    中國(guó)文明上下五千年，傳統(tǒng)文化豐富多彩，而傳統(tǒng)美術(shù)元素則是中國(guó)傳統(tǒng)文化中最具代表意義、最鮮明的標(biāo)記，雖然幾經(jīng)波折變化，樣式分化，具有多樣性，但是無(wú)不與生活、與智慧緊密相連，息息相關(guān)。從舊石器時(shí)代的彩陶到商周時(shí)期的青銅器雕紋，再到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的輕巧器皿，都在文字、樣式、圖形等方面體現(xiàn)著中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)元素的魅力。滄海橫流，歷史變遷，這些方面逐漸發(fā)展成為中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)元素的主要載體，凝聚了中華民族幾千年來(lái)的智慧和希望，傳承著神州大地的藝術(shù)精神，其中最為典型的就是獨(dú)特的書(shū)法。再看如今的現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)，都或多或少的沿襲了中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)元素的宏達(dá)與精巧、豪放與娟秀、簡(jiǎn)約與精致、雋永與精細(xì)。但是隨著西方美術(shù)元素對(duì)中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)藝術(shù)的滲透，我國(guó)的現(xiàn)代日常生活和藝術(shù)作品中的物品也都富有濃郁的西方氣息和現(xiàn)在社會(huì)文化風(fēng)格。因此，現(xiàn)代美術(shù)藝術(shù)，并不是完全對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)元素的繼承，也不是只顧西方美術(shù)元素的模仿和山寨，而是時(shí)代特色下，富有創(chuàng)造性的將東方文化與西方美學(xué)在美術(shù)藝術(shù)融合在一起。為了便于分析應(yīng)用，中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)元素可以通俗的分為三大部分：書(shū)法、傳統(tǒng)美術(shù)圖形、傳統(tǒng)美術(shù)造型文化。書(shū)法主要來(lái)源于文字，最初起源于象形，視而能通其意。漢字在書(shū)寫(xiě)的過(guò)程中，與民族的審美觀相碰撞，產(chǎn)生了獨(dú)特的書(shū)法藝術(shù)。

    現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)漢字的應(yīng)用主要在以下幾個(gè)方面。

     書(shū)法在美術(shù)中，以其特定的藝術(shù)形式而得到了廣泛的應(yīng)用。美術(shù)字書(shū)法在創(chuàng)作的過(guò)程中，從漢字的基本開(kāi)始，不斷地?cái)U(kuò)散與創(chuàng)新，使得其不但就有美術(shù)特色，還具有書(shū)法的文學(xué)氣息，濃郁而深厚。從商周時(shí)期的甲骨文到現(xiàn)在的楷書(shū)，都將書(shū)法藝術(shù)表現(xiàn)的形與神兼具，實(shí)與虛并存，輕與重齊頭并進(jìn)，完美而和諧，每個(gè)時(shí)代都具有其特色的韻味，使得書(shū)法具有極強(qiáng)的張力。在現(xiàn)代藝術(shù)中，傳統(tǒng)美術(shù)字書(shū)法更是被廣泛運(yùn)用，即使是在書(shū)寫(xiě)西方字母的時(shí)候也是使用上了書(shū)法，使藝術(shù)作品上的文字有了豐富的文化底蘊(yùn)的鮮明代表意義。2008年，北京舉辦的奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽當(dāng)中的“京”字就是中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)字書(shū)法的經(jīng)典應(yīng)用。“舞動(dòng)的北京”是一座奧林匹克的里程碑。它是用中華民族精神鐫刻、古老文明意蘊(yùn)書(shū)寫(xiě)、華夏子孫品格與傳統(tǒng)精髓鑄就出的一首奧林匹克史詩(shī)中的經(jīng)典華章；它簡(jiǎn)潔而深刻，展示著一個(gè)城市的演進(jìn)與發(fā)展；它凝重而浪漫，體現(xiàn)著一個(gè)民族的思想與情懷。這些全是這個(gè)“舞動(dòng)的北京”通過(guò)書(shū)法魅力和藝術(shù)特色所表現(xiàn)出來(lái)的。同時(shí)，將百年古都北京的青春活力和濃郁的文化底蘊(yùn)完美結(jié)合，向世人展示了中國(guó)文化對(duì)現(xiàn)代文明和各地文化的包容，北京歡迎世界各族人民。正是因?yàn)闀?huì)徽“京”字將了眾多古老的書(shū)法元素與美術(shù)字創(chuàng)造手法完美的融合在一起，簡(jiǎn)單而深邃，才能夠在這個(gè)簡(jiǎn)單的圖案當(dāng)中將想表達(dá)的寓意精準(zhǔn)的表現(xiàn)出來(lái)。由此可見(jiàn)，對(duì)于傳統(tǒng)美術(shù)字書(shū)法的應(yīng)用追尋靈魂和意義上的設(shè)計(jì)。

    現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中，漢字并不少見(jiàn)，尤其是在人們隨處可見(jiàn)的物品和建筑上。但是，隨著速餐文化的到來(lái)，傳統(tǒng)美術(shù)字書(shū)法被各種書(shū)法設(shè)計(jì)者演化成為另外的方法和形式，變得沒(méi)有文化內(nèi)涵和底蘊(yùn)，比如現(xiàn)在流行的娃娃體等字體，雖然表面看起來(lái)輕松活潑、惹人喜愛(ài)，但是卻把漢字書(shū)法最基本的因素給弄丟。這些惹人喜歡的字體在兒童用品上廣泛使用，很是討得兒童的歡心，但是卻沒(méi)有考慮到不正常的字體對(duì)兒童價(jià)值觀、人生觀和生活的影響，更談不上對(duì)于傳統(tǒng)美術(shù)元素的繼承與尊重、吸納與融合。所以說(shuō)，現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)在進(jìn)行美術(shù)字書(shū)法設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該注重傳統(tǒng)美術(shù)的融合，而不是單獨(dú)的追求經(jīng)濟(jì)利益和人們意識(shí)的品味。

    現(xiàn)在美術(shù)以漢字為基礎(chǔ)，將圖形與意義的進(jìn)行糅合，并且起到了概括、總結(jié)、提煉的方式對(duì)漢字進(jìn)行組合，使得融入了漢字特色的美術(shù)，并找出美術(shù)與漢字之間可供聯(lián)系部分，并且相互借用，讓字與美術(shù)之間你中有我，我中有你，完美融合，達(dá)到結(jié)構(gòu)緊湊、造型簡(jiǎn)練、渾然一體的藝術(shù)效果。例如，北京大學(xué)的?；眨婶斞赶壬H自操刀設(shè)計(jì)的。它用篆字將“北大”二字緊緊的組合在一起，采用中國(guó)印章的格式，使“北大”二字完美融合在圓形中。這里篆字“北大”已經(jīng)過(guò)精細(xì)的加工變化，字的筆劃安排均勻合理、適度和諧，排列整齊統(tǒng)一，不偏不倚，減少了書(shū)法中篆書(shū)用筆的隨意性和個(gè)性。整個(gè)造型結(jié)構(gòu)緊湊、明快有力、樸素大方，透出濃厚的書(shū)卷氣和文人風(fēng)格。 

     漢字是世界上最古老的文字之一，從象形文字開(kāi)始，逐漸發(fā)展成如此獨(dú)特的文化，成為了中國(guó)文化的特殊載體。它既是語(yǔ)言符號(hào)，又是藝術(shù)符號(hào)，而且還是民俗符號(hào)，更是精神符號(hào)。幾千年來(lái)，多維形態(tài)交織并進(jìn)，相互影響，共同進(jìn)步，共同構(gòu)筑了中國(guó)傳統(tǒng)漢字文化的整體，它是我們?nèi)≈唤叩脑慈?。在?jīng)濟(jì)高速發(fā)展和日益全球化的今天，漢字很是得到了各種各樣樣的應(yīng)用，尤其是在美術(shù)設(shè)計(jì)中，煥發(fā)出異樣的活力。

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