感懷漂泊之歌 操節(jié)自守之辭——蔣捷《梅花引·荊溪阻雪》賞析

  蔣捷的這首《梅花引》，寫他乘船阻雪于荊溪（在今江蘇南部）時的惆悵情懷，全詞體現(xiàn)了他清新自然、委婉含蓄的他的詞風(fēng)。詞人以明快的節(jié)奏、生動的筆調(diào)，借景抒情，情景結(jié)合，在作者淡淡的哀傷憂愁中，帶領(lǐng)讀者進(jìn)入了一個清妍淡雅，悠閑灑脫的藝術(shù)境界。

梅花引·荊溪阻雪

蔣　捷

 詞文

白鷗問我泊孤舟，

是身留，是心留？

心若留時，何事鎖眉頭？

風(fēng)拍小簾燈暈舞，

對閑影，冷清清，憶舊游。

舊游舊游今在否？

花外樓，柳下舟。

夢也夢也，

夢不到，寒水空流。

漠漠黃云，濕透木棉裘。

都道無人愁似我，

今夜雪，有梅花，似我愁。[3]

  “梅花引”是古代的詞牌名，又名《將進(jìn)酒》、《小梅花》，雙調(diào)、八十七字，平韻。全詞以“白鷗”起筆，“白鷗”即鷗鳥。“白鷗”這個意象最早出自《列子》。據(jù)《列子·黃帝》中記載：“海上之人，有好漚鳥者，每旦之海上，從漚鳥游，漚鳥之至者，百住而不止。 其父曰：‘吾聞漚鳥皆從汝游，汝取來吾玩之。’明日之海上，漚鳥舞而不下也。”（海邊有一人喜歡白鷗，每天凌晨就坐在海邊，成群的白鷗飛來與他作伴。一次他的父親叫他捉一只白鷗，從此白鷗就再也不到他的身邊來了。）

《國際標(biāo)準(zhǔn)漢語大字典》解釋：鷗是鳥類的一科，羽毛多為白色，嘴扁平，前趾有蹼，翼長而尖。生活在湖海上，捕食魚、螺等。歷來是煙波釣徒和高潔隱士的象征。歷代詩詞作家都曾以白鷗入詩或詞。如：

“還將歸老意，先報白鷗知。”(袁凱《泗上書懷》)

“久為浮名系，能無愧白鷗?！?劉長卿《松江獨宿》)

“明朝拂衣去，永與白鷗盟?！?李白《贈王判官時余歸隱廬山屏風(fēng)疊》)

“飄飄何所似，天地一沙鷗。”(杜甫《旅夜舒懷》)

“世事已黃發(fā)，殘生隨白鷗。”(杜甫《狂夫》)

“白鷗沒浩蕩，萬里誰能馴?！保ǘ鸥Α斗钯涰f左丞丈二十二韻》）

“能說亂離惟有雁,解偷閑暇不如鷗。”(韋莊《過樊川舊居（時在華州駕前奉使入蜀作）》)

“驚起一灘鷗鷺。”（李清照《如夢令》）

“鷗鷺滅沒?！保懹巍哆^小孤山大孤山》）

由此，可看出蔣捷是借“白鷗”自比，借指當(dāng)時自己的隱士生活?！吨裆皆~》一卷（安徽巡撫采進(jìn)本）提到：“宋亡之后，遁跡不仕以終”。[4]

    在我國歷史上的隱士主要有兩種：一是改朝換代之際歸隱的士人。因統(tǒng)治中國兩千多年“忠臣不事二君，貞女不更二夫”（西漢·司馬遷《史記·田單列傳》）的儒家思想根深蒂固。故改朝換代之后成為歸隱之士，不乏其人。如古代最早有伯夷叔齊，清代有王夫之、黃宗羲等，幾乎每次朝代更迭，都會出現(xiàn)成批的隱士。   二是王朝穩(wěn)定而不仕的人。他們往往是超乎塵世、潔身自好、獨善其身，不隨波逐流，不趨炎附勢的懷才不遇之人。如宋時的劭雍，明朝的李贄等。

蔣捷的情況顯然是第一種，這一點可以從歷史資料中得到印證?！端膸烊珪そ贤ㄖ尽罚ň硪话倭耍┲刑岬健按蟮轮?，憲使臧夢解，陸垕俱薦其才，不就?！盵5]

   “白鷗問我泊孤舟，是身留，是心留？”“身留”是出于被迫，身不由已而留?！靶牧簟敝感母是樵福瑯芬饬b留。從標(biāo)題中我們可以看出，作者是由于荊溪被大雪所阻被迫而留，是身留。但又為何發(fā)出“是身留，還是心留？”的疑問，白鷗的問話實際上是自己靈魂的叩問，做隱士是身留還是心留？這句問話一語雙關(guān)，表現(xiàn)了作者“身留”時被繁瑣塵事所困擾的復(fù)雜的心理活動。

       “舟”即“船”，是作者“漂泊身世”象征。古詩詞中“舟”常常用來作為表現(xiàn)“漂泊”之感的意象。一葉扁舟，天水茫茫，越發(fā)顯出人的渺??；旅途在外，所見異鄉(xiāng)景物，觸景生情，更易觸發(fā)無限的思緒。如杜甫詩中常用“舟”表現(xiàn)漂泊之感。如“細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官應(yīng)老病休。漂漂何所似，天地一沙鷗?！保ǘ鸥Α堵靡箷鴳选?nbsp;）又如蘇軾因“烏臺詩案”貶官黃州時寫下的《臨江仙》：“夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲。長恨此身非我有，何時忘卻營營？夜闌風(fēng)靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄余生?！边@里“船”也是蘇軾漂泊身世的象征和寫照。

   接著又用 “心若留時，何事鎖眉頭？”承接上文，進(jìn)一步印證自己是身留，如果是“心留”的話，就不會有事“鎖眉頭”。這里通過反問句式，直接抒發(fā)了作者強烈憂傷苦悶的情感。

  “風(fēng)拍小簾燈暈舞，對閑影，冷清清，憶舊游?！?nbsp;這一句是直接寫景，由舟內(nèi)到舟外，借景抒情。此句描寫了“風(fēng)”、“簾”、“燈”、“影”的景物，“暈”修飾“舞”，描寫“舞”的形態(tài)，形神皆備。“拍”、“舞”二字描寫傳神，把靜態(tài)的景寫活了。寫出了雪寒料峭的夜晚，寒風(fēng)拍簾，孤燈起舞搖曳的動態(tài)，以動寫靜，渲染了孤舟凄清冷漠氛圍，又用“冷清清”進(jìn)一步點破。對著孤影，此情此景，詞人不禁懷念起與昔日舊友歡聚和悠游的情景。

   下闕首句“舊游舊游今在否”，同上闕的“憶舊游”相銜接。詞人的思緒一下轉(zhuǎn)入到對故舊的懷念?！芭f游舊游”反復(fù)出現(xiàn)，強調(diào)對故舊的思念之情。接著作者再現(xiàn)與故友同游美好情景，“花外樓，柳下舟?！薄傲迸c“留”二字諧音，暗喻離別。描寫了溫暖如畫的春天，他們在花紅柳綠小樓之外，乘月蕩舟的情景。下句突然筆鋒一轉(zhuǎn)，“夢也夢也，夢不到，寒水空流?！泵篮玫幕貞洠齺硭麑舻目释?，希望在夢中和故友歡聚，但一再地努力入夢，卻沒有夢到，只見一江寒水空自流，詞人的那種寂寞失落感可想而知。這里跌宕起伏，一波三折的筆調(diào)，襯托了作者翻騰思緒。

“漠漠黃云，濕透木棉裘?！薄澳笔敲懿?、布滿之意。古詩文中常用“黃云”，這里的“黃云”是指雪天之云。“云”代表“飄泊”意象。如“浮云游子意，落日故人情?！保ɡ畎住端陀讶恕罚?/p>

 “漠漠黃云，濕透木棉裘”句，把作者再次拉回到“身留”的現(xiàn)實，因?qū)舨怀?，來到艙外，仰望漠漠黃云，不顧寒風(fēng)飛雪，任憑身上的綿衣被雪水浸透。作者為何這樣，原來是因為“都道無人愁似我，今夜雪，有梅花，似我愁。”

       “都道”是別人都說。詞中前面提到，孤舟黑夜唯燈影相伴，誰來說這樣的話？況且是“都道”，這里明明只有作者自己，這里是借他人之口襯托 “無人愁似我”，說明自己最愁?！敖褚寡?，有梅花，似我愁”。今天晚上有雪中的梅花和我一樣發(fā)愁。梅花有著傲雪的精神，越是嚴(yán)寒開得越鮮艷。自古以來詠梅花，寫梅花的詩詞不計其數(shù)，特別是宋朝，以梅喻己，是宋人梅花詩詞內(nèi)容的一個重要特點。蘇東坡、陸游、辛棄疾等，都曾以梅花的清高、勁節(jié)自比。 如陸游的“無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。”（《卜算子·詠梅》）辛棄疾喟嘆“更無花態(tài)度，全是雪精神?！保ā杜R江仙·探梅》）

   在這里作者以冰清玉潔的梅花自比。宋亡以后，作者不為一官半職而屈節(jié)降敵，拒絕元王朝的屢次征召，淡泊明志，孤高自守，雪梅的形象正是作者的自我寫照。

   全詞多用意象，意蘊雋永幽深。長短句結(jié)合，流動自然。描寫了亡國遺民的漂泊身世的凄涼，表現(xiàn)作者遺世獨立的高潔人格。周之綺稱蔣詞“陽羨鵝籠涕淚多，清辭一卷《黍離歌》，紅牙彩扇開元句，故國凄涼喚奈何”（《六十家詞錄附題》）。劉熙載說蔣詞“其志視梅溪（史達(dá)祖）較貞，其思視夢窗（吳文英）較清”。這首《梅花引》就是一首有懷故國的《黍離》之歌，是一首操節(jié)自守的清貞之辭。整首詞在清冷的畫面中，將深深的憂愁與熱烈的回憶交織在一起，如隨想曲一樣自由瀟灑。

參考文獻(xiàn)

〔1〕文淵閣四庫全書.[M].上海：上海古籍出版社.1987．四庫總目提要.欽定四庫全書總目卷一百九十九.

〔2〕[宋]蔣捷撰，黃明校點：竹山詞(詞林集珍)[C]．上海：上海古籍出版社，1988.24

〔3〕劉熙載．藝概［M］.上海：上海古籍出版社，1978．卷四141.

〔4〕文淵閣四庫全書.[M].上海：上海古籍出版社.1987．四庫總目提要.欽定四庫全書總目卷一百九十九.《竹山詞》一卷（安徽巡撫采進(jìn)本）.

〔5〕文淵閣四庫全書.[M].上海：上海古籍出版社.1987．史部.地理志.都會郡縣之屬.江南通志卷一百六十八.