“中國(guó)夢(mèng)”為大學(xué)生樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基石

理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的、有可能實(shí)現(xiàn)的、對(duì)未來(lái)社會(huì)和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。信念是認(rèn)知、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。信念是對(duì)理想的支持，是人們追求理想目標(biāo)的強(qiáng)大動(dòng)力。信念一旦形成，就會(huì)使人堅(jiān)貞不渝、百折不撓地去追求和實(shí)現(xiàn)其理想目標(biāo)。在人的生命歷程中，理想和信念總是如影隨形，相互依存。在很多情況下，理想亦是信念，信念亦是理想。當(dāng)理想作為信念時(shí)，它是指人們確信的一種觀點(diǎn)和主張；當(dāng)信念作為理想時(shí)，它是與奮斗目標(biāo)相聯(lián)系的一種向往和追求。理想是信念的根據(jù)和前提，信念則是理想實(shí)現(xiàn)的重要保障。

大學(xué)生作為青年一代的佼佼者，是中國(guó)特色社會(huì)主義道路的建設(shè)者與承繼者，是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望，其理想信念正確與否，堅(jiān)定與否，不僅直接影響大學(xué)生的成長(zhǎng)成才，而且關(guān)系中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的前途與命運(yùn)。我們黨歷來(lái)重視青年的理想信念培育。毛澤東說(shuō)，青年應(yīng)該把堅(jiān)定正確的政治方向放在第一位；鄧小平希望廣大青年?duì)幃?dāng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人；江澤民同志強(qiáng)調(diào)青年人一定要有崇高理想和堅(jiān)定信念；胡錦濤同志希望廣大青年堅(jiān)持遠(yuǎn)大理想，培養(yǎng)高尚的道德情操；習(xí)近平總書(shū)記指出，理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。沒(méi)有理想信念，就會(huì)導(dǎo)致精神上“缺鈣”?！爸袊?guó)夢(mèng)”為大學(xué)生樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基石。

一、“中國(guó)夢(mèng)”為大學(xué)生樹(shù)立堅(jiān)定的政治理想指引了明確的方向

社會(huì)政治理想是一定社會(huì)的階級(jí)或個(gè)人對(duì)未來(lái)社會(huì)制度和政治結(jié)構(gòu)的追求、向往和設(shè)想，包括對(duì)未來(lái)社會(huì)面貌的預(yù)見(jiàn)。各個(gè)時(shí)代的人都會(huì)提出自己的社會(huì)政治理想，而社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步也是一代又一代人不斷提出社會(huì)理想并為之奮斗的結(jié)果。在我國(guó)歷史上，有許多思想家和政治家設(shè)計(jì)了各種各樣的關(guān)于社會(huì)政治理想的藍(lán)圖，如《詩(shī)經(jīng)》中有對(duì)“樂(lè)土”的向往，《禮記》中描述了“天下為公”，陶淵明希望進(jìn)入“世外桃源”，洪秀全構(gòu)建了“太平天國(guó)”，康有為提出了“大同世界”，孫中山創(chuàng)造了“三民主義”等等，這些都是都對(duì)人類社會(huì)的未來(lái)提出的美好愿景，并且，他們還分別進(jìn)行了美好的描繪。但是，“只有中國(guó)共產(chǎn)黨歷盡千辛萬(wàn)苦找到的這條中國(guó)特色社會(huì)主義道路，才是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的人間正道?！?/p>

大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望，他們的理想信念狀況如何，直接關(guān)系到中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的前途和命運(yùn)。當(dāng)代大學(xué)生理想信念的主流是積極、健康、向上的，但也不同程度地存在一些問(wèn)題。如部分大學(xué)生對(duì)一些重大社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題缺乏深刻理解，尤其不能正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義發(fā)展和改革過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題；對(duì)蘇聯(lián)解體、東歐巨變的原因認(rèn)識(shí)不準(zhǔn)確等。同時(shí)，西方發(fā)達(dá)國(guó)家大肆利用互聯(lián)網(wǎng)不遺余力地輸送其價(jià)值觀念、意識(shí)形態(tài)等內(nèi)容，一些別有用心的組織利用互聯(lián)網(wǎng)對(duì)青年大學(xué)生進(jìn)行洗腦，這對(duì)意志薄弱的學(xué)生產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響，甚至有的大學(xué)生已開(kāi)始動(dòng)搖其政治理想信念，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義缺乏信心。中國(guó)特色社會(huì)主義是在對(duì)歷史規(guī)律正確把握的基礎(chǔ)上探索總結(jié)出來(lái)的正確道路?！皩?shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路。這就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路?！薄爸袊?guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本方向，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的必由之路”，習(xí)總書(shū)記對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的深刻闡述，為大學(xué)生樹(shù)立堅(jiān)定的政治理想指引了明確的方向。中國(guó)特色社會(huì)主義是人民的選擇、歷史的必然。黨的十八大報(bào)告提出了奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利必須牢牢把握的“八個(gè)必須堅(jiān)持”基本要求，即：必須堅(jiān)持人民主體地位，必須堅(jiān)持解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，必須堅(jiān)持推進(jìn)改革開(kāi)放，必須堅(jiān)持維護(hù)社會(huì)公平正義，必須堅(jiān)持走共同富裕道路，必須堅(jiān)持促進(jìn)社會(huì)和諧，必須堅(jiān)持和平發(fā)展，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)夢(mèng)正是中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)的體現(xiàn)。歷史給人以深刻的啟示：道路決定命運(yùn)。歷史作出了明確的結(jié)論：只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。

二、“中國(guó)夢(mèng)”為大學(xué)生樹(shù)立崇高的道德理想提供了科學(xué)的教育內(nèi)容

道德理想是指理想人格和理想的社會(huì)道德?tīng)顩r。是個(gè)人和社會(huì)道德的最高境界。它一方面體現(xiàn)理想的社會(huì)道德?tīng)顩r，另一方面這種理想的社會(huì)道德又通過(guò)一定社會(huì)或階級(jí)的理想人物及其高尚的道德品質(zhì)體現(xiàn)出來(lái)，是兩者的辯證統(tǒng)一。我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)此十分重視，如孟子倡導(dǎo)的道德理想是做“大丈夫”，他說(shuō)：“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道……富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”

在實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的征程上，需要各族人民凝聚在中國(guó)特色社會(huì)主義的旗幟下發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。這就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。這種精神是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魂。愛(ài)國(guó)主義始終是把中華民族堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神力量”；需要各族人民緊密團(tuán)結(jié)，萬(wàn)眾一心，“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須凝聚中國(guó)力量。這就是中國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量?！睂?shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”需要敬業(yè)奉獻(xiàn)精神，“我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，創(chuàng)造全體人民更加美好的生活，任重而道遠(yuǎn)，需要我們每一個(gè)人繼續(xù)付出辛勤勞動(dòng)和艱苦努力?！?#9322;實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”需要自強(qiáng)不息的精神動(dòng)力，需要誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、需要按照法律辦事。愛(ài)國(guó)、守法、團(tuán)結(jié)、誠(chéng)實(shí)、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)，正是一個(gè)公民所應(yīng)該遵守的基本道德規(guī)范，也是建立和諧社會(huì)的道德前提?！扒嗄晔且L(fēng)氣之先的社會(huì)力量。一個(gè)民族的文明素養(yǎng)很大程度上體現(xiàn)在青年一代的道德水準(zhǔn)和精神風(fēng)貌上?！?#9323;總之，“中國(guó)夢(mèng)”為大學(xué)生樹(shù)立崇高的道德理想提供了科學(xué)的教育內(nèi)容，它引導(dǎo)大學(xué)生增強(qiáng)道德責(zé)任感、提高道德境界、選擇道德行為，從而成長(zhǎng)為有德之人，有為之人。

三、“中國(guó)夢(mèng)”為大學(xué)生樹(shù)立正確的職業(yè)理想提供了價(jià)值引領(lǐng)

職業(yè)理想是人們以社會(huì)需要為導(dǎo)向，以個(gè)人條件為基礎(chǔ)，對(duì)自己將要從事職業(yè)的設(shè)計(jì)和追求。職業(yè)生活是人的社會(huì)生活的主要組成部分，是人生旅程中最長(zhǎng)、最豐富的一段。如果20歲就業(yè)，60歲退休，職業(yè)生活就長(zhǎng)達(dá)40年，幾乎占人生命的一半。更寬一些說(shuō)，就業(yè)前的學(xué)習(xí)生活，退休后的休閑生活，也都與職業(yè)有緊密的聯(lián)系?？梢哉f(shuō)，人生的理想追求、成敗得失大部分都體現(xiàn)在職業(yè)生活當(dāng)中。職業(yè)是社會(huì)分工的產(chǎn)物，由于各種職業(yè)客觀上存在如條件的優(yōu)劣、施展聰明才智范圍的大小、獲得利益的多少等差異，這就必然會(huì)使人們產(chǎn)生對(duì)自己將來(lái)所要從事的職業(yè)的設(shè)計(jì)和追求。人們對(duì)職業(yè)的看法和評(píng)價(jià)，選擇職業(yè)的目的和動(dòng)機(jī)，都毫無(wú)例外地受到職業(yè)理想的影響和制約。

今天，隨著經(jīng)濟(jì)改革的深入，大學(xué)生面對(duì)各種利益關(guān)系的調(diào)整和紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，其職業(yè)理想普遍呈現(xiàn)出務(wù)實(shí)、功利的傾向，大部分學(xué)生不是把工作看做實(shí)現(xiàn)自身理想和價(jià)值而愿意為之傾付畢生心血的事業(yè)，只把它看做是謀生和享受生活的手段，理想被淡化，終極價(jià)值被淡忘。艾青說(shuō)過(guò)：“人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處卻只有幾步，特別是當(dāng)你年輕的時(shí)候?！贝髮W(xué)生面臨的選擇很多，關(guān)鍵是要用正確的理想來(lái)引領(lǐng)人生。約翰遜說(shuō)：“人的理想志向往往和他的能力成正比”。崇高的理想信念可以指引人生奮斗目標(biāo)、提供人生前進(jìn)動(dòng)力和提升人生境界。中國(guó)夢(mèng)讓中國(guó)人開(kāi)始相信通過(guò)自己的努力能夠獲得成功，改變自己的命運(yùn)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)個(gè)人的人生價(jià)值，“中國(guó)夢(mèng)”為大學(xué)生樹(shù)立正確的職業(yè)理想提供了價(jià)值引領(lǐng)。今天，站在歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)新的交匯點(diǎn)，我們距離中國(guó)夢(mèng)從未如此切近，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的舞臺(tái)從未如此寬廣⑬?！叭珖?guó)廣大青少年，要志存高遠(yuǎn)，增長(zhǎng)知識(shí)，錘煉意志，讓青春在時(shí)代進(jìn)步中煥發(fā)出絢麗的光彩?！?#9325;

四、“中國(guó)夢(mèng)”為大學(xué)生樹(shù)立健康的生活理想提供了不竭動(dòng)力

生活理想是人們對(duì)社會(huì)物質(zhì)生活、精神生活、家庭生活的追求和向往。生活理想并不只是對(duì)生活條件的期盼，更重要的是人們期望具有怎樣的生活方式、怎樣生活得更充實(shí)更有意義?！爸袊?guó)夢(mèng)”的提出讓人們想到了“美國(guó)夢(mèng)”，有人提出：如果我們要讓中國(guó)夢(mèng)與美國(guó)夢(mèng)一樣值得我們每個(gè)人去追求的話，那么，它就不應(yīng)該僅僅是以一個(gè)國(guó)家的名義而存在，就不能僅僅是作為對(duì)一百多年前的恥辱的回應(yīng)而存在，它更不應(yīng)該以犧牲國(guó)民的個(gè)人權(quán)利與福祉來(lái)實(shí)現(xiàn)整個(gè)國(guó)家的強(qiáng)大與“夢(mèng)想”⑮。

習(xí)總書(shū)記對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”作出了深刻闡釋，“中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福。……我們要隨時(shí)隨刻傾聽(tīng)人民呼聲、回應(yīng)人民期待，保證人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利，維護(hù)社會(huì)公平正義，在學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居上持續(xù)取得新進(jìn)展，不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益，使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)。”⑯“中國(guó)夢(mèng)”不僅僅是以一個(gè)國(guó)家名義而存在的，它同時(shí)也屬于每一個(gè)普通的中國(guó)人，是每個(gè)中國(guó)人去爭(zhēng)取美好生活的愿望和夢(mèng)想。共同富裕是中國(guó)特色社會(huì)主義的根本原則，也是托起中國(guó)夢(mèng)的最重要根基。社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，也是中國(guó)夢(mèng)的題中應(yīng)有之義?！爸袊?guó)夢(mèng)”為大學(xué)生樹(shù)立健康的生活理想提供了不竭動(dòng)力。