關(guān)于大學(xué)生校園禮儀教育的思考

我國歷史悠久，具有五千年文明史，素有“禮儀之邦”的美稱。荀子曰：“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧?！倍Y儀是指人們在社會交往活動中形成的行為規(guī)范與準(zhǔn)則。禮儀看似繁文縟節(jié)，卻可以使我們的生活過得井然有序且和諧美好。正如西方禮儀專家埃米莉·波斯特所言：“表面上禮儀有無數(shù)的清規(guī)戒律，但其根本目的在于使世界成為一個有生活樂趣的地方，使人覺得平易近人”。禮儀是一個人的基本素養(yǎng)，缺失禮儀規(guī)范或忽視禮儀教育就會影響學(xué)生的成長，進(jìn)而影響整個民族的國民素質(zhì)。禮儀教育是中華傳統(tǒng)教育中的一部分，也是校園德育教育中不可缺少的內(nèi)容。禮儀教育肩負(fù)著把中華民族優(yōu)秀的禮儀理念轉(zhuǎn)化為青少年一代的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，形成嶄新的時代禮儀風(fēng)格。但是，在實(shí)際生活中我們卻看到許多不盡人意的事情。很多大學(xué)生對應(yīng)有的禮儀不重視，不文明的現(xiàn)象時有發(fā)生。男女學(xué)生非正常交往，在公共場合我行我素、“親密無間”；與他人交談時，滿嘴粗言穢語，讓人不堪入耳；在會場、課堂和教室等安靜的學(xué)習(xí)場合，不顧他人感受，大聲的使用手機(jī)；守時觀念淡薄，上課遲到，干擾正常的教學(xué)秩序；守信觀念淡薄，自己做出的承諾不能兌現(xiàn)。諸如此類不文明現(xiàn)象的存在，不但嚴(yán)重導(dǎo)致了我國大學(xué)生素質(zhì)下降。為此，我們需要深入細(xì)致地進(jìn)行觀察，多方面思考現(xiàn)象存在的原因，并努力進(jìn)行剖析，探討問題的解決辦法。

一、明確禮儀教育的具體定位

所謂禮儀，是社會生活中大家共同遵守的禮節(jié)和儀式，是人類在長期的交往活動中產(chǎn)生并積累起來的一種行為規(guī)范，是人與人之間表示尊重的習(xí)慣行為。在各種不同的場合，有著不同的禮儀；在各種不同的民族、地區(qū)，也有著不同形式的禮儀。所以禮儀大到國家與國家的外交禮節(jié)，小到個人與個人之間的寒暄問候。如何掌握社交禮節(jié)，如何塑造良好形象，離不開有意識與無意識的禮儀教育。

禮儀教育的實(shí)質(zhì)是培養(yǎng)人的教養(yǎng)，是教人如何尊重人，如何與他人相處。人是社會的人，決定了我們教育的終極目標(biāo)絕對不是單純地教導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)知識和引導(dǎo)學(xué)生開發(fā)智力，而是要使學(xué)生適應(yīng)社會的需要，推動社會的發(fā)展，并實(shí)現(xiàn)其德、智、體的全面發(fā)展。人在社會中生存，就必須要讀懂“尊重”，尊重自己、尊重他人、尊重社會、尊重文明。只有讀懂“尊重”，才能真正自立于社會，才能做到自尊自愛，才能營造出和諧融合的人文環(huán)境和文明社會?，F(xiàn)代教育家提出了“千教萬教，先教做人”的教育理念。因此，我們的教育要培養(yǎng)人，首先就要注重培養(yǎng)有教養(yǎng)、知禮儀的人。如果校園禮儀教育長期缺席和滯后，帶給未來社會的隱患絕不容小覷。

二、探究禮儀教育缺損原因

當(dāng)代學(xué)生的思想道德教育，我們不可否認(rèn)已經(jīng)取得相當(dāng)大的進(jìn)展，但學(xué)生禮儀教育的現(xiàn)狀和時代對他們的要求形成了強(qiáng)烈的對比。我們看到現(xiàn)在的學(xué)生大多數(shù)都是獨(dú)生子女，從小受到過多的呵護(hù)甚至溺愛，往往習(xí)慣于以自我為主，缺乏一種與人謙讓、合作的思想，不懂得尊重、關(guān)心、體諒別人，有時顯得智力有余而教養(yǎng)不足?！翱兹谧尷妗笔降闹t讓在現(xiàn)實(shí)生活中很難見到。也有一些學(xué)生因?yàn)椴簧蒙缃?，孤?dú)無伴，而形成了任性、內(nèi)向、偏執(zhí)等不良性格。曾幾何時，溫文爾雅的社會接班人不知不覺地滑落到被某些文章稱之為“丑陋的靈魂”，這一變化令人瞠目，不能不引起人們的深思。

冰凍三尺，非一日之寒。造成當(dāng)代學(xué)生禮儀失落的原因，既有家庭方面的也有社會方面的。

1、家庭與中小學(xué)禮儀教育嚴(yán)重不足

一般來說，禮儀教育呈現(xiàn)為由外到內(nèi)、由低到高的一個遞進(jìn)過程。毫無疑問，禮儀教育應(yīng)當(dāng)從小抓起，因而，學(xué)前階段與小學(xué)、中學(xué)階段恰當(dāng)?shù)亩Y教育可謂至關(guān)重要。遺憾的是，在我國應(yīng)試教育尚未得到徹底改造的大背景下，是否用功讀書，是否分?jǐn)?shù)排名在前，是否能考入名牌大學(xué)，幾乎成了人們判斷一個中小學(xué)生是否優(yōu)秀的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這種“一好遮百丑”的觀念造成了學(xué)生個人主義和自我意識的畸形膨脹。當(dāng)家長和老師為孩子考入大學(xué)特別是重點(diǎn)大學(xué)而歡欣鼓舞的時候他們并未清醒地意識到這個孩子并不是一個真正意義上的健全孩子——他體內(nèi)缺少必要的“禮儀基因”與“禮儀維生素”。

2、高等學(xué)校禮儀教育深度斷層

必須承認(rèn)，一些高校對禮儀教育缺乏足夠的重視和切實(shí)可行的措施。

首先，當(dāng)一個高中生邁進(jìn)大學(xué)校門的時候，大學(xué)沒有意識到孩子們進(jìn)入來了“斷奶期”和“輕松期”。即：離開父母開始相對獨(dú)立生活；從高考的桎梏中掙脫出來感到從未有過的輕松。此時，大學(xué)沒有采取相應(yīng)的措施正確引導(dǎo)不再安于苦讀的青春期大學(xué)生。當(dāng)他們想法逃離封閉的校園生活，去感受外面的精彩世界時，由于中小學(xué)禮儀缺乏的隱患，便會有失足的慘痛教訓(xùn)。

其次，大學(xué)生的思想道德教育立足于學(xué)生的人生觀和價值觀塑造上，注重理想和信念教育。忽略了與道德知識、道德關(guān)系、和道德活動有著最直接聯(lián)系的變現(xiàn)形式——“禮儀”。當(dāng)大學(xué)生的衣食住行、言談舉止有了出軌現(xiàn)象時，學(xué)校管理部門表現(xiàn)出超常的無能。只能搖搖頭怪中小學(xué)和家庭沒把孩子教育好，甚至給學(xué)生戴上“高分低能”的帽子，如今更新的說法是“有智商沒情商”。

3、教育機(jī)構(gòu)禮儀教育匱乏研究

我國是禮儀之邦，但多年來對禮儀教育缺乏系統(tǒng)的研究。以大學(xué)為例，別說我們包含禮儀精髓的國學(xué)，就連最基本的漢語學(xué)在許多理工科院校都沒有明確的課程設(shè)置。學(xué)生最中小學(xué)校語文的主要任務(wù)是背作文范文、背古詩、背文言文，在大學(xué)幾乎不與語文沾邊，更多的精力放在學(xué)外語過四級。所以面對繁瑣的禮儀文字書籍，很難有耐心、有興趣讀下去。而教育機(jī)構(gòu)多注重其他方面的建設(shè)，沒有投入足夠的財力、人力對禮儀教育的教材、課程設(shè)置等進(jìn)行研究改革。從而失去了“崇德尚禮”的校園氛圍，最終導(dǎo)致在經(jīng)濟(jì)全球化的世界面前不堪一擊。