論高等設(shè)計藝術(shù)教育對河南省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)的有效支撐

 河南省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才的培養(yǎng)是一個系統(tǒng)的工程，涵蓋了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈條上所有從業(yè)人員的學(xué)歷教育，再教育，技能培訓(xùn)以及自我完善能力的培養(yǎng)。高等設(shè)計藝術(shù)教育處于這個產(chǎn)業(yè)鏈的高端，有著不可替代的主導(dǎo)地位，但對其作用機制的研究不能從其學(xué)科體系中割裂出來，必須在我省地域文化、經(jīng)濟發(fā)展水平的大背景下針對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)的特點及要求，依托大的學(xué)科體系展開全面的比較分析。
一、觀念培養(yǎng)
設(shè)計觀念本質(zhì)塑造的是一種優(yōu)化的思想、尤其重視方法性的優(yōu)化組合。普及設(shè)計的優(yōu)化思維可以極大地節(jié)約社會成本。我們通常把設(shè)計觀念與創(chuàng)造性思維混為一談，這就造成了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)的極大偏差。人們把過多的掌聲給了天才的創(chuàng)意，這對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)規(guī)?；⒖沙掷m(xù)的發(fā)展并沒有好處。
心理學(xué)認為：創(chuàng)造思維是指思維不僅能提示客觀事物的本質(zhì)及內(nèi)在聯(lián)系，而且能在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生新穎的、具有社會價值的前所未有的思維成果。而正確的認知是創(chuàng)造性思維是在一般思維的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，它是后天培養(yǎng)與訓(xùn)練的結(jié)果。卓別林為此說過一句耐人尋味的話：“和拉提琴或彈鋼琴相似，思考也是需要每天練習(xí)的?！币虼耍墒斓脑O(shè)計觀一樣要依靠科學(xué)的方法長期系統(tǒng)的培訓(xùn)，個人天分的靈機一動還不能讓我們稱其為優(yōu)秀的文化創(chuàng)意設(shè)計人才。
七十年代日本經(jīng)濟騰飛之時， 商品的充足和其物理機能的完善使產(chǎn)品設(shè)計的重點放在產(chǎn)品的心理機能上。JIDA日本工業(yè)設(shè)計師協(xié)會開始注重設(shè)計與社會、文明、精神生活及地域的關(guān)系，提出“工業(yè)設(shè)計今天的任務(wù)”、“日本工業(yè)設(shè)計路在何方”、“工業(yè)設(shè)計的有效性”、“工業(yè)設(shè)計與社會”、“工業(yè)設(shè)計與生活”、“人與工具”、“人的心理與物質(zhì)世界”、“人的需求”、“交流與平衡”等論題；進一步將工業(yè)、產(chǎn)品、文化、藝術(shù)、社會與人的和諧關(guān)系放在設(shè)計教育的首位。這樣全面的設(shè)計觀念的塑造才是高等設(shè)計藝術(shù)教育的根本。  
一般來說，優(yōu)化的設(shè)計思想的養(yǎng)成不可能只來自于某個老師的精辟的理論闡述，更多的時候需要調(diào)動個體的主觀能動性。而一個人自發(fā)自覺的力量源泉應(yīng)該來自繽紛的自然、龐雜的社會所提供的各種各樣的可比性。高等設(shè)計藝術(shù)教育必須將充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性確立為中心的教育思想，同時在課程建設(shè)上以合理多變的教學(xué)手段加以實現(xiàn)。
二、人才儲備
近兩年來，藝術(shù)類專業(yè)的大規(guī)模擴招一度引發(fā)質(zhì)疑，尤以今年下半年經(jīng)濟危機以來指導(dǎo)畢業(yè)生就業(yè)成了我省擁有藝術(shù)類專業(yè)的各大高校最緊迫的頭等大事。從前幾屆畢業(yè)生的反饋來看，沿海經(jīng)濟較為發(fā)達的城市對設(shè)計類從業(yè)人員的需求已呈現(xiàn)出階段性飽和。高等院校的畢業(yè)生多存在與中專、職業(yè)技術(shù)學(xué)校的畢業(yè)生同時競爭一個工作崗位的情況。形勢雖然嚴峻，但挑戰(zhàn)的另一面就是機遇，高等設(shè)計藝術(shù)教育一直以來都在為迎接知識經(jīng)濟的到來做著人才儲備，發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，人的因素是第一位的，河南要走在中西部的前列，必須發(fā)揮自己的比較優(yōu)勢，必須變?nèi)肆Y源優(yōu)勢為人才資源優(yōu)勢。
本土化的人才培養(yǎng)策略已經(jīng)為我省培養(yǎng)出大批高層次的藝術(shù)人才和設(shè)計師，但往往因為缺乏適合的土壤，因為沒有用武之地而大量流失，而這些人一方面對家鄉(xiāng)有特殊的感情，另一方面一般比較了解本土的傳統(tǒng)文化，所進行的文化創(chuàng)意不會出現(xiàn)斷章取義、一知半解的現(xiàn)象，反而更能抓住本質(zhì)，凸現(xiàn)河南厚重的歷史文化。所以只要我省能夠善對危機，抓住機遇，那些經(jīng)過系統(tǒng)教育的設(shè)計人才必將成為支撐河南省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的利器。
三、資源整合
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為新的發(fā)展方向，各國軟實力的重要體現(xiàn)，理應(yīng)受到我國的高度重視，而且，擁有五千年文明的中國也應(yīng)大有可為。然而，各地創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園雨后春筍般的涌現(xiàn)，沿襲興建工業(yè)小區(qū)的粗放式地發(fā)展知識型、科技型的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)象值得警惕。
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展，必須整合優(yōu)質(zhì)資源，去蕪取精，形成明晰的產(chǎn)業(yè)框架。以北京市為例，北京市“十一五”規(guī)劃確定了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為首都核心產(chǎn)業(yè)，五至十年中建成全國的文藝演出中心，出版發(fā)行中心，版權(quán)貿(mào)易中心，影視節(jié)目制作和教育中心，動漫和互聯(lián)網(wǎng)游戲研發(fā)中心，文化會展中心和古玩藝術(shù)品交易中心八個文化產(chǎn)業(yè)門類。其產(chǎn)業(yè)內(nèi)容,早已打破先前文化藝術(shù)固有的邊界,橫跨工業(yè)生產(chǎn)、網(wǎng)絡(luò)通訊、娛樂、媒體及傳統(tǒng)文化藝術(shù)的各個行業(yè),進行了“除界域”的融合重鑄過程。所以創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是多學(xué)科的整合,也是多個行業(yè)的整合,創(chuàng)新平臺也要在一個綜合平臺上建設(shè)。平臺的搭建可以依托高等設(shè)計藝術(shù)教育特色學(xué)科優(yōu)勢, 將技術(shù)與藝術(shù)結(jié)合,將教育與產(chǎn)業(yè)結(jié)合,整合高校與社會資源，充分利用高等院校的研究機構(gòu)，發(fā)揮產(chǎn)、學(xué)、研一體化的優(yōu)勢，引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
以北京印刷學(xué)院在為例，他們在2005 年就成立了數(shù)字媒體藝術(shù)研究中心,以服務(wù)北京新媒體創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展為主要目標,建立了以數(shù)字媒體為主要特色的新媒體創(chuàng)新平臺,主要研究創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)內(nèi)容特點、產(chǎn)業(yè)特點以及在文化和經(jīng)濟兩個層面發(fā)展的特點，內(nèi)容包括北京“人文奧運”與新媒體藝術(shù)表現(xiàn)研究、北京文化傳承及文化旅游信息化傳播研究、北京動漫游戲娛樂產(chǎn)業(yè)研究、國際數(shù)字媒體藝術(shù)文化交流與合作研究等，充分發(fā)揮了高等設(shè)計藝術(shù)教育的資源優(yōu)勢。
四、科學(xué)發(fā)展
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是朝陽產(chǎn)業(yè),是智慧的產(chǎn)業(yè)，核心競爭力是創(chuàng)意人才。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才的培養(yǎng)必須是有計劃、講方法的，同時對地方的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式也必須要有高屋建瓴的認知和規(guī)劃。發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)現(xiàn)在的問題已經(jīng)從做什么轉(zhuǎn)變?yōu)樵趺醋觯@個過程是摸索實踐的過程，高等設(shè)計藝術(shù)教育置身其中并承擔(dān)了多個層次、多個向度的探索與研究，為整個行業(yè)的多元化發(fā)展提供了多樣的可能性。
高?，F(xiàn)階段已經(jīng)意識到諸如要搞產(chǎn)、學(xué)、研一體化的培養(yǎng)模式，鼓勵并支持在校生自主創(chuàng)業(yè)，設(shè)計藝術(shù)教育要發(fā)展辦學(xué)特色，要與社會需求相結(jié)合，要立足于本土文化等等，這些現(xiàn)在人們耳熟能詳?shù)挠^點正是高等設(shè)計藝術(shù)教育在發(fā)展過程中逐步認識到自身的不足，結(jié)合實踐充分論證才得出的真知灼見。以此為指導(dǎo)，不論是教育模式的改革、還是教學(xué)方法的探討，包括諸如對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃的研究課題都具備了科學(xué)的基礎(chǔ)，為我省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的健康、可持續(xù)的發(fā)展提供了有力的保障。