遼寧民間民俗美術(shù)意象造型語言的產(chǎn)品性轉(zhuǎn)化研究

【摘  要】本文通過對(duì)遼寧民間民俗美術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀的研究，分析遼寧民間民俗美術(shù)目前發(fā)展滯后的原因，研究遼寧民間民俗美術(shù)意象造型語言的價(jià)值，找尋遼寧民間民俗美術(shù)意象造型語言的產(chǎn)品性轉(zhuǎn)化可能性發(fā)展。在此基礎(chǔ)上，文章提出通過政府的支持、培養(yǎng)與實(shí)際相適應(yīng)的人才、提升品牌知名度等方式，助力于提升遼寧民間民俗美術(shù)意象造型語言的產(chǎn)品性轉(zhuǎn)化的競爭力和市場影響力。

【關(guān)鍵詞】遼寧民間民俗美術(shù)；意象造型語言；產(chǎn)品性轉(zhuǎn)化

一、引言

遼寧省作為中國東北的一個(gè)重要文化區(qū)域，擁有悠久的民間藝術(shù)傳統(tǒng)。從豐富的剪紙、年畫到細(xì)膩的刺繡和木雕，遼寧民間民俗美術(shù)深刻地體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳钪腔酆蛯徝狼槿?。近年來，隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展，民俗美術(shù)作為傳統(tǒng)文化的核心部分，逐漸進(jìn)入現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的領(lǐng)域。然而，如何在保持民俗藝術(shù)文化精髓的同時(shí)，完成這些元素的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化，仍然是一個(gè)亟待解決的課題。本文旨在通過對(duì)遼寧民間民俗美術(shù)的深入研究，探索其意象造型語言如何轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代產(chǎn)品的設(shè)計(jì)元素。

二、遼寧民間民俗美術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀

遼寧省是中國東北的經(jīng)濟(jì)和文化重地，具有豐富的歷史文化資源，民俗美術(shù)深受地方歷史、民族文化及民間信仰的影響，充分展示了滿族、漢族、朝鮮族、蒙古族等多民族文化的交融。從上世紀(jì)初的遼寧年畫，到傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)和木雕藝術(shù)，遼寧的民俗美術(shù)從未停止過對(duì)地方風(fēng)情和歷史文化的傳承與創(chuàng)新。這些藝術(shù)形式不僅滿足了人民日常生活的需要，同時(shí)也通過其獨(dú)特的視覺符號(hào)，表達(dá)了豐富的民俗文化和精神內(nèi)涵。

（一）遼寧民間民俗美術(shù)面臨的困境

遼寧民間民俗美術(shù)作為地域文化的重要載體，具備較強(qiáng)的藝術(shù)性和實(shí)用性。近年來，遼寧的民間民俗美術(shù)在傳承和發(fā)展中面臨著一些困境。首先，隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)，傳統(tǒng)民間美術(shù)逐漸受到現(xiàn)代消費(fèi)文化和技術(shù)創(chuàng)新的沖擊，傳統(tǒng)工藝的繼承和創(chuàng)新亟待加強(qiáng)。其次，隨著信息化和工業(yè)化的普及，民間美術(shù)的創(chuàng)作者面臨著市場需求變化和藝術(shù)形式更新的壓力，導(dǎo)致一些傳統(tǒng)技藝逐漸式微，甚至瀕臨失傳。隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的推動(dòng)，遼寧民間民俗美術(shù)逐漸與市場接軌，但市場化進(jìn)程中也存在一定的文化迷失風(fēng)險(xiǎn)。有些文化產(chǎn)品過于注重商業(yè)化，忽略了傳統(tǒng)文化的深層次內(nèi)涵，導(dǎo)致產(chǎn)品雖受市場歡迎，卻缺乏足夠的文化深度和藝術(shù)性。因此，如何平衡商業(yè)需求與文化傳承，確保民俗美術(shù)的市場化過程中不失去其本真文化價(jià)值，是一個(gè)需要深入思考的問題。

（二）遼寧民間民俗美術(shù)意象造型語言的競爭優(yōu)勢

意象造型語言是指在民間藝術(shù)作品中，通過特定的符號(hào)、圖案、色彩和形態(tài)，傳達(dá)特定的情感、思想和文化意義。例如，剪紙藝術(shù)中的“?！弊?、魚形圖案，常常象征著吉祥、幸福和富貴；木雕和年畫中的動(dòng)物形象，如龍、鳳、獅子等，代表著力量、權(quán)威和庇護(hù)；刺繡作品中往往以花鳥、山水、動(dòng)物等自然元素為主題，許多蘊(yùn)含著祈愿和平的寓意，如常用的牡丹、孔雀圖案等，象征著繁榮、富貴與和諧美滿。意象造型語言色彩鮮艷、造型簡潔卻富有象征意義，使其在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中具備了極大的應(yīng)用潛力。

首先，在全球化的市場環(huán)境中，消費(fèi)者愈發(fā)重視文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值。遼寧民間民俗美術(shù)的意象造型語言中包含著豐富的文化符號(hào)，這些符號(hào)具有強(qiáng)烈的地方特色與民族性，如剪紙、年畫、刺繡中的吉祥圖案，傳達(dá)出幸福、繁榮等象征意義，能夠激發(fā)消費(fèi)者的情感共鳴，形成獨(dú)特的品牌識(shí)別。這樣的文化符號(hào)為產(chǎn)品提供了差異化的競爭點(diǎn)，使其在市場中更具吸引力。其次，遼寧民間民俗美術(shù)意象造型語言在視覺設(shè)計(jì)上常呈現(xiàn)出鮮艷的色彩和生動(dòng)的形態(tài)，這種獨(dú)特的視覺風(fēng)格有助于產(chǎn)品在市場中脫穎而出。比如，遼寧的年畫和剪紙藝術(shù)以其鮮亮的色彩和豐富的圖樣，形成了強(qiáng)烈的視覺沖擊力，能夠快速抓住消費(fèi)者的目光。遼寧民間民俗美術(shù)的意象造型語言在產(chǎn)品性轉(zhuǎn)化過程中展現(xiàn)出諸多競爭優(yōu)勢，具有獨(dú)特的文化符號(hào)、強(qiáng)烈的視覺沖擊。在日益激烈的市場競爭中，繼續(xù)發(fā)掘和強(qiáng)化這些優(yōu)勢，將為遼寧民間民俗美術(shù)的可持續(xù)發(fā)展開辟更廣闊的前景。

三、遼寧民間民俗美術(shù)意象造型語言的產(chǎn)品性轉(zhuǎn)化

產(chǎn)品性轉(zhuǎn)化指的是將傳統(tǒng)藝術(shù)元素轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代商品的一種設(shè)計(jì)過程，旨在實(shí)現(xiàn)文化與商業(yè)價(jià)值的有機(jī)融合。隨著文化產(chǎn)業(yè)的興起與消費(fèi)市場需求的變化，如何將這些傳統(tǒng)美術(shù)元素轉(zhuǎn)化為具有市場競爭力的產(chǎn)品，成為現(xiàn)代社會(huì)文化創(chuàng)意的重要議題。在這個(gè)過程中，遼寧民間民俗美術(shù)的意象造型語言為產(chǎn)品轉(zhuǎn)化提供了創(chuàng)新的靈感和無限的可能性。以下是對(duì)其產(chǎn)品性轉(zhuǎn)化幾個(gè)發(fā)展方向的可能性探討。

（一）拓展市場的品牌產(chǎn)品

目前市場中，“國風(fēng)”成為一種潮流，許多產(chǎn)品在包裝設(shè)計(jì)、產(chǎn)品外形、產(chǎn)品名稱上都運(yùn)用中國風(fēng)元素，并且形成其產(chǎn)品獨(dú)特的品牌IP形象。這樣的產(chǎn)品在市場中標(biāo)新立異，不僅擁有獨(dú)特性，而且被大眾所熟知。因此借助品牌化運(yùn)作，將遼寧民間民俗美術(shù)產(chǎn)品包裝成具有地方特色的文化IP，打破傳統(tǒng)的市場界限，借助其獨(dú)特的地域文化與歷史背景，推出專屬的地方品牌，將遼寧民間民俗美術(shù)的意象造型語言融入到產(chǎn)品包裝、廣告宣傳和產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，提高品牌的認(rèn)知度和市場競爭力。

例如，可將遼寧民間民俗美術(shù)中的意象造型語言融入美妝產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，通過將傳統(tǒng)技藝如微雕和剪紙中的造型語言融入口紅等美妝產(chǎn)品中，在口紅的膏體上設(shè)計(jì)繁復(fù)精美的浮雕，在美妝產(chǎn)品本身進(jìn)行造型設(shè)計(jì)，并為不同顏色的口紅命名精美的古風(fēng)名字，不僅提升了產(chǎn)品的美觀度，還賦予其深厚的文化底蘊(yùn)。設(shè)計(jì)師可以借鑒遼寧民間民俗美術(shù)中意象造型語言中的吉祥寓意，打造出既符合現(xiàn)代審美又富有地方特色的美妝產(chǎn)品，吸引更多消費(fèi)者的關(guān)注。

（二）宣傳地域的文創(chuàng)產(chǎn)品

遼寧作為具有豐富民俗文化的地區(qū)，其民間美術(shù)的產(chǎn)品轉(zhuǎn)化不僅要面向市場，還應(yīng)積極宣傳和推廣地方特色文化。文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)，作為文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，是連接傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代消費(fèi)者之間的重要橋梁。依托遼寧優(yōu)秀的旅游資源，將遼寧民間民俗美術(shù)中的意象造型語言與當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)相融合，增加特色遼寧民俗文化旅游項(xiàng)目并與當(dāng)?shù)仄渌厣沁z項(xiàng)目進(jìn)行聯(lián)合，打造文化產(chǎn)業(yè)鏈。

遼寧擁有豐富的文旅資源，尤其是獨(dú)特的民間民俗美術(shù)，為我們提供了無限的創(chuàng)意靈感。通過數(shù)字技術(shù)的運(yùn)用，如VR和AR，我們可以將這些美術(shù)中的意象造型語言進(jìn)行轉(zhuǎn)化，創(chuàng)造出具有吸引力的文創(chuàng)產(chǎn)品。這些產(chǎn)品不僅能夠展示傳統(tǒng)文化的魅力，還能增強(qiáng)游客的文化參與感和情感連接。例如，在傳統(tǒng)文化節(jié)慶中，利用數(shù)字技術(shù)呈現(xiàn)民俗藝術(shù)的互動(dòng)體驗(yàn)，能夠激發(fā)游客的線下參觀興趣，帶來全新的感官享受。通過將遼寧的民間藝術(shù)與現(xiàn)代科技相結(jié)合，打造出更多富有地方特色的文旅產(chǎn)品，吸引更多游客深入了解和體驗(yàn)遼寧的文化精髓。

（三）接軌時(shí)代的數(shù)字產(chǎn)品

隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，傳統(tǒng)的民俗美術(shù)正迎來新的發(fā)展機(jī)遇。近期，游戲《黑神話：悟空》在全球爆火，玩家通過游戲中的虛擬場景對(duì)山西文化景點(diǎn)產(chǎn)生濃厚興趣，促進(jìn)了地方旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。遼寧民間民俗美術(shù)的意象造型語言可以借助數(shù)字化手段，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品創(chuàng)新與市場拓展，創(chuàng)造出符合時(shí)代需求的數(shù)字產(chǎn)品。

可以將遼寧民間民俗美術(shù)和其意象造型語言融入游戲行業(yè)，推出數(shù)字產(chǎn)品。例如，利用遼寧民間民俗美術(shù)中的意象造型語言作為游戲的視覺表現(xiàn)形式，以遼寧豐富的民間民俗美術(shù)為核心，結(jié)合神秘的地方傳說，設(shè)計(jì)出一款獨(dú)特的電子游戲。游戲中，玩家將探索遼寧的歷史文化，解鎖各種遼寧民間民俗美術(shù)中的意象造型語言，通過生動(dòng)的3D場景和精美的角色設(shè)計(jì)，讓傳統(tǒng)藝術(shù)在虛擬世界中煥發(fā)新生。每個(gè)關(guān)卡以遼寧的神話故事為背景，玩家需完成各種任務(wù)，逐步揭開這些傳說的奧秘。在這個(gè)互動(dòng)的環(huán)境中，玩家不僅能享受游戲的樂趣，還能在潛移默化中了解和喜愛遼寧的傳統(tǒng)民俗文化，激發(fā)他們對(duì)本土文化的興趣與認(rèn)同感。

遼寧民間民俗美術(shù)的意象造型語言在產(chǎn)品性轉(zhuǎn)化的過程中，不僅能夠拓展市場，推廣地方文化，還能通過數(shù)字化手段實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新與跨界發(fā)展。通過現(xiàn)代設(shè)計(jì)、技術(shù)創(chuàng)新和市場運(yùn)作的有機(jī)結(jié)合，遼寧的民間民俗美術(shù)有望在新時(shí)代的文化產(chǎn)業(yè)中煥發(fā)出新的光彩。

四、遼寧民間民俗美術(shù)意象造型語言的產(chǎn)品性轉(zhuǎn)化策略

在對(duì)遼寧民間民俗美術(shù)意象造型語言的產(chǎn)品性轉(zhuǎn)化有了方向后，如何合理并有效的推行是一個(gè)至關(guān)重要的問題。在產(chǎn)品性的轉(zhuǎn)化中，通過政府的支持，企業(yè)進(jìn)行細(xì)化分工，培養(yǎng)有技術(shù)有經(jīng)驗(yàn)的傳承人制作產(chǎn)品，并運(yùn)用市場營銷手段，吸引更多消費(fèi)者，從而使遼寧民間民俗美術(shù)意象造型語言產(chǎn)品性轉(zhuǎn)化的衍生品在市場中獲得成功。

（一）政府支持，企業(yè)細(xì)化

政府介入是推動(dòng)遼寧民間民俗美術(shù)衍生品行業(yè)發(fā)展的重要力量。通過提供資金、技術(shù)和市場信息支持，政府能夠有效促進(jìn)企業(yè)在標(biāo)準(zhǔn)細(xì)分工藝方面的引進(jìn)，從而提升產(chǎn)品的品質(zhì)和市場認(rèn)可度。這種支持不僅有助于傳統(tǒng)民俗美術(shù)的保護(hù)與傳承，還能激發(fā)企業(yè)的創(chuàng)新能力，推動(dòng)市場的多元化發(fā)展。隨著政府的積極介入，企業(yè)能夠在技術(shù)上不斷創(chuàng)新，推出符合市場需求的新產(chǎn)品，滿足消費(fèi)者日益變化的偏好。

此外，政府還可以通過組織展覽、文化活動(dòng)等方式，增加遼寧民間民俗美術(shù)衍生品的曝光度，提升其在市場上的競爭力。長遠(yuǎn)來看，政府的支持將助力整個(gè)行業(yè)實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展，使遼寧的民間民俗美術(shù)不僅在保護(hù)傳統(tǒng)文化方面發(fā)揮作用，同時(shí)也能在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中占據(jù)一席之地。

（二）構(gòu)建特色傳承模式

遼寧民間民俗美術(shù)作為中華文化的重要組成部分，其傳承與發(fā)展亟需技術(shù)與經(jīng)驗(yàn)的支持。政府亟需構(gòu)建具有地方特色的傳承模式，確保遼寧民間民俗美術(shù)意象造型語言產(chǎn)品性轉(zhuǎn)化的成功。通過建立傳承示范基地，不僅可以為工匠提供學(xué)習(xí)與交流的平臺(tái)，還能有效提升他們的技能水平。這樣的基地能夠吸引更多民眾參與，激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)，增強(qiáng)市場競爭力。民眾在參與的過程中，能夠體會(huì)到傳統(tǒng)藝術(shù)所蘊(yùn)含的情感，形成更深層次的情感連接。這種連接不僅使產(chǎn)品更具吸引力，也促進(jìn)了其傳播，進(jìn)而提升了遼寧民間民俗美術(shù)意象造型語言的知名度與影響力。因此，通過示范基地的建設(shè)與民眾的積極參與，遼寧民間民俗美術(shù)意象造型語言將在傳承與發(fā)展中成功的進(jìn)行產(chǎn)品性轉(zhuǎn)化。

（三）拓展傳播推廣方式

當(dāng)前，社交媒體和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的普及，為遼寧民間民俗美術(shù)的產(chǎn)品推廣創(chuàng)造了新的機(jī)遇。對(duì)于產(chǎn)品推廣來說，品牌化運(yùn)作是非常重要的，可以幫助產(chǎn)品在市場中脫穎而出，吸引更多消費(fèi)者。線上平臺(tái)的推廣將是品牌化運(yùn)作中的重要環(huán)節(jié)。遼寧可以通過電商平臺(tái)、社交媒體、短視頻等渠道，進(jìn)行多維度的宣傳推廣，講述產(chǎn)品背后的歷史故事和文化內(nèi)涵，吸引消費(fèi)者的關(guān)注。例如，可以在微博、抖音等社交平臺(tái)上開展直播帶貨，邀請(qǐng)遼寧當(dāng)?shù)氐姆沁z傳承人、藝術(shù)家與消費(fèi)者互動(dòng)，展示傳統(tǒng)技藝的魅力，從而提升品牌的知名度和認(rèn)可度。

此外，線上和線下的結(jié)合也是推動(dòng)品牌化運(yùn)作的關(guān)鍵。遼寧可以依托地方文化節(jié)慶活動(dòng)和旅游景點(diǎn)，舉辦民俗美術(shù)主題的展銷會(huì)或文化市集，增強(qiáng)產(chǎn)品與消費(fèi)者之間的互動(dòng)性和體驗(yàn)感。在這些活動(dòng)中，既能展示民俗美術(shù)意象造型語言的藝術(shù)價(jià)值，又能激發(fā)游客的購買欲望，進(jìn)一步擴(kuò)大市場份額。通過這樣的品牌化運(yùn)作，遼寧不僅能夠?yàn)槊耖g藝術(shù)品開辟更廣闊的市場，還能有效推動(dòng)地方文化的傳承和保護(hù)，增強(qiáng)遼寧文化軟實(shí)力，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)的繁榮。

五、結(jié)語

遼寧民間民俗美術(shù)作為中國傳統(tǒng)文化的寶貴財(cái)富，其意象造型語言具有獨(dú)特的審美價(jià)值和文化內(nèi)涵。本文探討了其在市場中的競爭力，并分析了產(chǎn)品性轉(zhuǎn)化的可能性以及如何進(jìn)行轉(zhuǎn)化。遼寧民間民俗美術(shù)意象造型語言的產(chǎn)品性轉(zhuǎn)化不僅有助于經(jīng)濟(jì)價(jià)值的提升，更重要的是文化認(rèn)同感的重建和地方文化的傳承。通過產(chǎn)品化的形式，遼寧的民間藝術(shù)突破了地域和時(shí)間的局限，使得其獨(dú)特的文化價(jià)值得以在全球化的背景下得到傳播與認(rèn)可。與此同時(shí)，這種轉(zhuǎn)化也為當(dāng)?shù)氐氖止に嚾撕托⌒推髽I(yè)提供了經(jīng)濟(jì)支持，促進(jìn)了地方文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。遼寧民間民俗美術(shù)意象造型語言的產(chǎn)品性轉(zhuǎn)化是一項(xiàng)充滿潛力的文化工程，它不僅僅是文化傳承的延續(xù)，更是文化創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)發(fā)展的雙重驅(qū)動(dòng)。通過科學(xué)的轉(zhuǎn)化和適度的創(chuàng)新，遼寧民間民俗藝術(shù)將能夠在新時(shí)代背景下煥發(fā)出更加璀璨的光彩。

 文章來源：《新美域》 http://m.xwlcp.cn/w/qk/29468.html