高校美術(shù)教育中民間美術(shù)的傳承探析

在我國色彩紛呈、歷史悠久的民族文化中，民間美術(shù)占據(jù)著不可或缺的地位。民間美術(shù)主要包括繪畫、建筑、染織、雕塑等多方面的形式和內(nèi)容，具有極其豐富的文化視野和歷史唯一性，它是傳統(tǒng)原始藝術(shù)的歷史性延續(xù)，并在一定程度上直接繼承了民族文化的藝術(shù)價值和審美價值。民間美術(shù)深深根植于人民群眾之中，通過廣大勞動者生生不息的社會實踐才有了燦爛的美術(shù)文化。但近些年來伴隨著市場化的不斷推進和全球化進程的日益加快，民間美術(shù)開始面臨外來文化的沖擊和信息化的侵襲，甚至開始顯示出衰落的趨勢。為了更好地繼承和創(chuàng)新這一獨特的藝術(shù)形式，我們迫切地需要一批兼具理論修養(yǎng)和創(chuàng)新精神的人才，于是高校在人才培育方面的作用便凸顯了出來。高校自身具有師資力量、教育資源、文化設(shè)施和人才儲備等方面的天然優(yōu)勢，同時還具備高層次性和創(chuàng)新性等特點，是傳承和發(fā)展民間美術(shù)的重要陣地。因此如何利用好自己的美術(shù)教育經(jīng)驗和現(xiàn)代化的繼承手段，利用好自身所固有的文化優(yōu)勢來為民間美術(shù)建設(shè)作出自己的貢獻，正是我們亟待討論的藝術(shù)課題，也是全方位提升我國文化軟實力的重要支撐。

一、民間美術(shù)的獨特價值

民間美術(shù)中直接傳承了原始造物的技能，并通過集體性繼承和長期以來的積累而不斷變化發(fā)展，因此也被譽為是“生產(chǎn)者的藝術(shù)”。人民群眾創(chuàng)造了豐富的民間美術(shù)，同時也建構(gòu)了崇高的精神境界，它以一種通俗的、質(zhì)樸的、穩(wěn)固的審美價值反作用于我們的精神生活和物質(zhì)生活，并借助其多元化的內(nèi)容發(fā)揮其歷史、道德、生產(chǎn)等方面的教化作用，日益成為大眾化的教科書，這也日益成為維護和促進歷史發(fā)展的不竭動力。一方面，民間美術(shù)具有豐富的實用性價值。人類最初所進行的造物活動就是源自于對實用性的要求，并在實用的前提上逐漸延伸出了審美要求，使其在實現(xiàn)了物質(zhì)滿足的同時也符合審美精神需要的標準。事實上，每個人的日常生活中都離不開民間美術(shù)元素，無論是房屋建筑、生活用品、還是服裝樣式、食品造型中都體現(xiàn)了民間美術(shù)的元素，并從多個方面共同匯集成立體化的空間化藝術(shù)結(jié)構(gòu)，賦予生活以別樣的色彩。例如兒童幼年時期所戴的帽子包括狗頭帽、獅頭帽、八仙帽等等，式樣多元、造型別致，布藝和繡花結(jié)合，技術(shù)精湛令人贊嘆。頸上的圍兜則繪有蓮花形、祥云型、老虎型等多種圖案，并腳穿虎頭鞋，寓意逢兇化吉、遇難呈祥。

食品上的民間美術(shù)則大都體現(xiàn)在包裝和造型上，即在包裝上展現(xiàn)出濃郁的地方民俗特色，無論是端午節(jié)的粽子、中秋節(jié)的月餅還是新年時期的壽桃，都會根據(jù)時令的不同而設(shè)計出不同樣式的糕點，色香味俱全引人入勝。建筑方面不同地區(qū)依據(jù)自身的經(jīng)濟水平，會在建筑的結(jié)構(gòu)上展現(xiàn)出不同的特色，有華麗堂皇的雕梁畫棟和琉璃瓦，也有樸素大方的青磚白墻黑布瓦，鑲嵌在綠水青山的大自然中呈現(xiàn)出別具一格的民俗之美。有的建筑內(nèi)部還裝飾有門頭、石獅子、石鼓等，內(nèi)部廳堂則擺放有八仙桌椅、木質(zhì)雕刻和國畫，墻壁上還有水墨彩繪，屋脊和山墻的外形好像蛟龍飛天，并經(jīng)過水墨畫處理更加彰顯出濃郁的民族文化氣息。這些民間美術(shù)源于生活又高于生活，有著濃郁的泥土芳香并富有民俗性，以多種多樣的形式和豐富的內(nèi)容融入在人民群眾的日常生活之中，為我們留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。

另一方面，民間美術(shù)還具有深刻的審美價值。民間美術(shù)創(chuàng)造最強調(diào)的是“好彩頭”，這可以說是民間藝人約定俗成的藝術(shù)格律，也正是有了這樣的觀念支持，因此每個民間美術(shù)作品都被賦予了特定的價值觀念，凝結(jié)了儒家、道家、佛家等多種價值取向和人民群眾的美好愿望，具有深刻的審美價值。例如端午時期孩子們穿著虎頭帽和無毒花鞋象征著驅(qū)除邪惡和祈求平安、江浙一帶的刺繡花紋中繡有鴛鴦、鯉魚和百合等圖案象征百年好合、敦煌莫高窟豐富多彩的壁畫象征了人民的勤勞生活和對未來的美好愿景等等。民間美術(shù)創(chuàng)作始終堅持著裝飾性和實用性的有機統(tǒng)一，它拜托了外在真實生活的束縛，巧妙地找到了像與不像之間的平衡點，著重于強調(diào)意象的神態(tài)和特征，并在有限的藝術(shù)空間里填充無限多變的美術(shù)紋樣，將人民群眾所喜聞樂見的吉祥題材運用多種裝飾手段、選擇多種色彩，在實用性的前提下表現(xiàn)出組合之美和藝術(shù)之美，彰顯出獨特的審美價值。

二、高校美術(shù)教育對傳承民間美術(shù)的作用

作為我國培育人才和科學(xué)研究的主要陣地，高校在民間美術(shù)發(fā)展中發(fā)揮著不可忽視的作用。高校美術(shù)教育和民間美術(shù)的互相融合賦予了二者共同的發(fā)展機遇、構(gòu)建了廣闊的發(fā)展空間，具體表現(xiàn)在三個方面：第一是培育高素質(zhì)人才。不可否認的是，傳承和發(fā)展民間美術(shù)的根本是培育素質(zhì)高的人才，高校美術(shù)教育在其中起到的作用是至關(guān)重要的。因為高校內(nèi)部有著龐大的學(xué)生群體基數(shù)、自由的研究環(huán)境、前衛(wèi)的設(shè)施基礎(chǔ)和學(xué)術(shù)能力強的師資力量，為我們打造民間藝術(shù)傳承人營造了豐富的外部環(huán)境。而在全面升華學(xué)生文化素質(zhì)的同時，我國高校也擔負著為社會輸送人才的重要責任，尤其是文化藝術(shù)類高校更是培育藝術(shù)人才的指定基地?，F(xiàn)在有很多高校已經(jīng)開始積極探索不同學(xué)科之間的連接點和交叉點，促進多學(xué)科領(lǐng)域的創(chuàng)新性結(jié)合；更有部分高校堅持立足于當?shù)氐拿袼滋厣?，尋找美術(shù)教育和民間美術(shù)的融合方式，構(gòu)建了獨特的教育教學(xué)模式，這為培養(yǎng)民間藝術(shù)繼承人提供了良好的契機。與此同時，由于很多民間美術(shù)創(chuàng)作者在繪畫過程中僅僅參考了自己的生活體驗，不具備應(yīng)有的理論知識和創(chuàng)新思維，無形中也為民間美術(shù)的傳承帶來了阻力。相對于這類創(chuàng)作者而言，大學(xué)生群體接受新事物的能力強，創(chuàng)新思維意識多樣，能夠在接受了高校美術(shù)教育之后及時地將所學(xué)知識運用在民間美術(shù)創(chuàng)作之中。這不但能夠促進民間美術(shù)理論的更新，更能夠全方位提升民間美術(shù)創(chuàng)作者的文化素養(yǎng)。因此，持續(xù)拓寬和深化高校美術(shù)教育，強化人才培育為民間美術(shù)的傳承提供了切實有效的幫助。

第二是構(gòu)建民間藝術(shù)生態(tài)體系。民間美術(shù)是民間藝術(shù)生態(tài)體系的主流元素，自從這一學(xué)科建立以來就一直備受關(guān)注，而高校美術(shù)教育對民間美術(shù)的傳承研究更是為構(gòu)建民間藝術(shù)生態(tài)體系貢獻了堅實的力量。目前已經(jīng)有越來越多的高校開始著手于建立包含民間美術(shù)的教學(xué)體系，充分彌補了學(xué)科交叉所帶來的空缺。還有很多高校已經(jīng)基本具備了培育應(yīng)用型民間美術(shù)傳承人的能力，這類高校不但會聘用當?shù)孛耖g美術(shù)藝人來校開設(shè)學(xué)術(shù)講座或擔任名譽教授，為師資力量注入新鮮血液，并且還在教材編纂和創(chuàng)新教學(xué)體系等方面都投入了一定的精力，也正是通過教師、教案和教材的不斷優(yōu)化才為民間藝術(shù)生態(tài)構(gòu)建奠定了堅實的基礎(chǔ)。除此之外，作為重要的人才培養(yǎng)基地，很多高校還積極主動地和當?shù)仄髽I(yè)展開合作。對于美術(shù)教育來說，越來越多的高校在教學(xué)過程中直接和民間美術(shù)手藝人、民間美術(shù)宣傳機構(gòu)和文化產(chǎn)業(yè)公司聯(lián)系，讓美術(shù)教育的目的性更強。這樣的教學(xué)方式不但有助于培養(yǎng)應(yīng)用型美術(shù)人才，同時還大力推動了學(xué)生的就業(yè)，為高校美術(shù)教育課程體系的革新拓寬了發(fā)展空間，指明了發(fā)展方向。

第三是促進文化交流。為了更好地促進民間美術(shù)的傳承和發(fā)展，部分高校依托當?shù)氐拿袼踪Y源儲備創(chuàng)建了形式多樣的民間美術(shù)研究中心，以上海戲劇學(xué)院的皮影戲傳承基地和中國美術(shù)學(xué)院的傳統(tǒng)書畫研究中心等為代表。也正是因為有了這些研究中心，廣大高校們一方面可以充分引進優(yōu)秀的民間美術(shù)資源，積極進行對民間美術(shù)的調(diào)研和實踐活動，促進民間美術(shù)理論研究的系統(tǒng)化和科學(xué)化；另一方面也可以促進學(xué)生和民間美術(shù)手藝人之間的交流和溝通，實現(xiàn)互聯(lián)互通，諸如此類的研究中心能夠在民間美術(shù)的傳承過程中擔任媒介的作用。高校還可以用好自身的學(xué)術(shù)資源和技術(shù)資源，通過數(shù)字化、人工智能等高新科技手段來對當?shù)氐拿耖g美術(shù)類歷史資料進行收集和整合，隨后形成文字、錄音及視頻資料并逐一進行系統(tǒng)化的歸檔處理，這不但能夠傳承民間美術(shù)文化，并且在探索和交流其他學(xué)科的方面也起到了重要作用。此外由于高校也是重要的文化交流平臺，它本身也是弘揚傳統(tǒng)文化，彰顯民間美術(shù)魅力，深化學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的主要基地，所以高校也可以積極邀請當?shù)孛耖g藝人走進校園，以多種多樣的方式為學(xué)生們講解民間美術(shù)的發(fā)展故事、藝術(shù)特色并進行創(chuàng)作展示，讓學(xué)生們能夠多角度、多方面地深入了解并體會這種古老的藝術(shù)形式中蘊含的獨特魅力，從而持續(xù)拓寬民間美術(shù)的推廣范圍，進一步提升民間美術(shù)的文化影響力。

三、高校美術(shù)教育助力民間美術(shù)傳承的方式

為了充分發(fā)揮高校民間美術(shù)教育的重要作用，全面促進民間美術(shù)的傳承和發(fā)展，首先需要構(gòu)建完善的美術(shù)課程體系。在高校內(nèi)部宣傳民間美術(shù)的首要前提就是建設(shè)課程體系，也就是建設(shè)系統(tǒng)全面的教學(xué)體系，并率先在高校美術(shù)專業(yè)中建構(gòu)起來隨后全面推廣為普及性課程。一方面是要全面落實通識類美術(shù)教育課程體系，開設(shè)具有針對性的民間美術(shù)課程，并在教學(xué)內(nèi)容設(shè)計的過程中注重由淺入深、因地制宜，確保教學(xué)課程的科學(xué)合理。在講授學(xué)術(shù)理論的時候可以在課堂上為學(xué)生們闡釋當?shù)孛耖g美術(shù)的歷史發(fā)展、路線建設(shè)和作品欣賞，并插入一些動手性強的制作課堂等內(nèi)容；在實踐創(chuàng)作環(huán)節(jié)則可以深入民間美術(shù)實驗基地，鼓勵學(xué)生們主動參與其中親自參與創(chuàng)作，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。另一方面則是要盡可能地增加課時量。雖然現(xiàn)在很多高校都開設(shè)了美術(shù)專業(yè)，但具體的教學(xué)內(nèi)容大都停留在表面，缺少必要的實踐支撐。因此需要打造知行合一的教學(xué)體系，開設(shè)民間美術(shù)考察或?qū)懮n程，引導(dǎo)學(xué)生們親自前往當?shù)孛耖g美術(shù)大師的創(chuàng)作基地去，身臨其境地接受創(chuàng)作指導(dǎo)。同時還可以前往其他知名民間美術(shù)所在地進行實踐，并將特定的學(xué)習(xí)考察課程納入年度考核機制，全面提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和學(xué)習(xí)質(zhì)量。

接下來需要強化師資力量儲備?？梢越柚鷮ΜF(xiàn)有教師進行培訓(xùn)和邀請當?shù)孛耖g藝術(shù)家作為名譽教授等方式來彌補師資力量不足等問題，這里的培訓(xùn)不僅僅針對高校美術(shù)教師。同時也包括所選派的民間藝術(shù)家。對于高校內(nèi)部有興趣的美術(shù)教師，可以安排他們赴中央美術(shù)學(xué)院、地方美術(shù)研究中心等地向優(yōu)秀的民間美術(shù)大師學(xué)習(xí)；對于民間藝術(shù)家則要著重強化他們的理論知識和人文素養(yǎng)培養(yǎng)，高?？梢猿浞謱诱陀嘘P(guān)部門，由當?shù)厮囆g(shù)類高校提供面向民間藝術(shù)家的定期美術(shù)培訓(xùn)課程，向他們傳授美術(shù)構(gòu)圖、色彩選擇、光影重疊等專業(yè)性強的教學(xué)內(nèi)容，全面提升其審美鑒賞能力和色彩感知能力。通過這樣的方法，很快便能夠幫助高校環(huán)節(jié)師資力量不足的問題。在聘請名譽教授的時候要確保聘請過程中的長期有序，例如阜陽師范學(xué)院的藝術(shù)系就立足于當?shù)氐拿袼滋厣刚埫耖g剪紙藝人作為客座教授，為其專門設(shè)立了工作室和剪紙作品展廳，并將這類工作室直接開設(shè)在學(xué)生上課的教學(xué)樓上，讓學(xué)生不出校園也可以體驗到民間美術(shù)豐富多彩的藝術(shù)魅力，營造出濃厚的鄉(xiāng)土文化氛圍。除此之外，高校教師們還可以帶領(lǐng)民間美術(shù)創(chuàng)作者們制作教學(xué)PPT、教學(xué)視頻等，以現(xiàn)代化的教育方式更好地做到民間美術(shù)普及和推廣，使得民間美術(shù)真正融入高校的常態(tài)化美術(shù)教育之中。

最后需要促進美術(shù)教育和民俗文化的有機結(jié)合。對于民間美術(shù)而言，民俗文化可謂是其成長和發(fā)展的根基所在，這種獨特的藝術(shù)形式也常常以節(jié)氣假日、婚假習(xí)俗、歲時禮儀等方式表現(xiàn)出來，而這也側(cè)面折射出我國當代高校在開展美術(shù)教育過程中可能存在的不足——即教育范圍太過于狹窄，難以組織大規(guī)模的藝術(shù)民俗活動等。為了有效克服這一困難，各大高?？梢栽谛@內(nèi)部定期開設(shè)民俗文化展覽，運用當?shù)刎S富多樣的民間美術(shù)元素來裝飾校園，豐富生活，營造濃厚的民俗藝術(shù)文化氣息，并在美術(shù)教育教學(xué)內(nèi)容中注入民俗文化學(xué)的有關(guān)內(nèi)容，提升教學(xué)專業(yè)性和理論性。除此之外，新媒體技術(shù)的大力發(fā)展也為高校的美術(shù)教育提供了廣闊的發(fā)展空間。教師們需要充分學(xué)習(xí)并應(yīng)用好新時期以來的多種技術(shù)手段，注冊微博、微信公眾號等，并定期發(fā)布優(yōu)秀的民間美術(shù)作品和民俗文化的相關(guān)理論內(nèi)容，讓學(xué)生們在瀏覽互聯(lián)網(wǎng)信息的過程中潛移默化地接受民間美術(shù)的多種知識，為民俗文化的持續(xù)推廣傳播提供相應(yīng)的學(xué)術(shù)支撐。

我國的民間美術(shù)是重要的藝術(shù)教學(xué)資源，將其融入進美術(shù)教育中可以最大程度地優(yōu)化學(xué)生學(xué)習(xí)效果、提升學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量、豐富學(xué)生的實踐能力。因此在新的時代條件下，想要進一步做好民俗文化的傳承和發(fā)展，就要充分利用好高校的固有優(yōu)勢，在教學(xué)工作的幫助下讓越來越多的學(xué)生體會到我國民間美術(shù)的獨特魅力。

本文來源：《新美域》http://m.xwlcp.cn/w/qk/29468.html