延安時(shí)期隴東紅色歌曲歷史特點(diǎn)分析

隴東地區(qū)盛行民歌，給紅色歌曲的創(chuàng)作與發(fā)展?fàn)I造了較為良好的條件。紅色歌曲在延安時(shí)期具有非常顯著的現(xiàn)實(shí)意義，在很大程度上推動(dòng)了革命事業(yè)的成功，同時(shí)也使得中國(guó)共產(chǎn)黨獲得更多民眾的支持。紅色歌曲雖然是革命活動(dòng)的產(chǎn)物，但也是中國(guó)近代音樂(lè)史的重要組成部分，代表著中國(guó)革命歌曲的精粹內(nèi)容。因此，有必要對(duì)延安時(shí)期隴東地區(qū)的紅色歌曲進(jìn)行全方位的分析，明確這些歌曲的歷史地位。

一、延安時(shí)期隴東紅色歌曲創(chuàng)作背景分析

在延安成為革命根據(jù)地之前，就有部分共產(chǎn)黨人開始創(chuàng)作與傳播紅色歌曲，但這一時(shí)期紅色歌曲的數(shù)量比較有限。在延安成為革命根據(jù)地以后，隴東地區(qū)的紅色歌曲數(shù)量顯著上升。特別是在1942年延安文藝座談會(huì)召開以后，隴東地區(qū)的紅色歌曲創(chuàng)作與傳播達(dá)到了高潮。這一時(shí)期，隴東地區(qū)民眾已經(jīng)接受了革命思想的熏陶與教育，同時(shí)在長(zhǎng)期反抗斗爭(zhēng)的過(guò)程中積累了豐富經(jīng)驗(yàn)，使得紅色歌曲成為宣傳革命思想、鼓舞社會(huì)民眾、打擊消滅敵人的有力精神武器。

大部分隴東紅色歌曲節(jié)奏比較簡(jiǎn)單，篇幅較短。在歌曲創(chuàng)作的過(guò)程中，創(chuàng)作者吸取了區(qū)域民間小調(diào)的一些特點(diǎn)，再加上一些原創(chuàng)音樂(lè)元素進(jìn)行改編與整合，最終形成了獨(dú)唱、合唱、歌舞表演等多種形式。綜合來(lái)看，隴東地區(qū)紅色歌曲創(chuàng)作主要可以分為兩個(gè)階段，即原生態(tài)傳承期和新民歌發(fā)展期。前者立足于隴東地區(qū)的原生態(tài)民歌，對(duì)其進(jìn)行改編，部分歌曲甚至直接套用原生態(tài)民歌的曲調(diào)；后者則立足于區(qū)域民歌風(fēng)格，實(shí)現(xiàn)新民歌的創(chuàng)新發(fā)展。通過(guò)這兩個(gè)階段的發(fā)展，隴東紅色歌曲彰顯出較強(qiáng)的文化藝術(shù)特色，對(duì)區(qū)域環(huán)境產(chǎn)生了顯著的影響。

二、延安時(shí)期隴東紅色歌曲歷史特點(diǎn)分析

延安時(shí)期隴東紅色歌曲具有顯著的歷史特點(diǎn)，主要可以分為特殊精神內(nèi)核和吸收革命人士等方面。這些特點(diǎn)使得隴東紅色歌曲的歷史地位更加突出，有利于紅色歌曲在歷史背景下更好地發(fā)揮作用。下面主要結(jié)合這兩個(gè)方面的特點(diǎn)展開深入探索。

（一）依托延安文藝座談會(huì)設(shè)計(jì)精神內(nèi)核

延安文藝座談會(huì)貫徹了毛澤東同志關(guān)于抗日文藝的相關(guān)理念，促使藝術(shù)工作者成為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的精神力量，為革命事業(yè)服務(wù)。在最開始進(jìn)行紅色歌曲創(chuàng)作的時(shí)候，由于音樂(lè)創(chuàng)作內(nèi)容過(guò)于專業(yè)和理想，音樂(lè)藝術(shù)作品無(wú)法有效契合普通社會(huì)民眾，導(dǎo)致紅色歌曲很難在社會(huì)民眾群體中實(shí)現(xiàn)廣泛傳播。而依托延安文藝座談會(huì)，隴東紅色歌曲開始朝著大眾化與民俗化的方向發(fā)展?；谶@種發(fā)展理念，紅色歌曲創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)也進(jìn)行了整改，并培養(yǎng)了基于抗戰(zhàn)精神的文藝團(tuán)隊(duì)，使得歌曲藝術(shù)可以真正為革命服務(wù)，并貼近社會(huì)民眾的生活環(huán)境和審美素養(yǎng)。特別是歌曲創(chuàng)作人員直接深入?yún)^(qū)域社會(huì)民眾的生活環(huán)境中，同時(shí)也引入當(dāng)?shù)孛袼滓魳?lè)藝術(shù)內(nèi)容，使得最終創(chuàng)作出來(lái)的紅色歌曲可以得到區(qū)域社會(huì)民眾的認(rèn)可，并逐步在區(qū)域基層范圍內(nèi)取得了較高的傳唱度，給隴東紅色歌曲的發(fā)展打下了較好的基礎(chǔ)。

（二）吸收革命人士

隴東紅色歌曲的創(chuàng)作積極吸收革命人士，紅色歌曲創(chuàng)作人員對(duì)革命精神有較為深刻的了解。例如，西北文工團(tuán)中就吸收了很多革命人士，并且前往革命戰(zhàn)斗前線進(jìn)行慰問(wèn)演出。在返回延安根據(jù)地以后，創(chuàng)作人員還將這些經(jīng)歷融入紅色歌曲創(chuàng)編過(guò)程中，最終創(chuàng)作出80多首隴東歌曲小調(diào)，并在延安地區(qū)進(jìn)行演出。隴東紅色歌曲融入真實(shí)革命事件與革命精神，具有更強(qiáng)的感染力，能夠積極動(dòng)員區(qū)域社會(huì)民眾參與到革命事業(yè)中來(lái)。這一時(shí)期的紅色歌曲創(chuàng)作已經(jīng)開始融入革命精神進(jìn)行升華，不再是融合區(qū)域民眾生活和區(qū)域音樂(lè)藝術(shù)的基礎(chǔ)紅色歌曲，而成了極具創(chuàng)新并且富有情感內(nèi)涵的紅色革命歌曲。

三、延安時(shí)期隴東紅色歌曲歷史地位的體現(xiàn)

延安時(shí)期，隴東是重要的革命根據(jù)地，區(qū)域紅色革命思想非常濃郁。隴東地區(qū)紅色歌曲的廣泛傳播，使得區(qū)域社會(huì)民眾對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨有了更深刻的認(rèn)識(shí)，有利于鞏固中國(guó)共產(chǎn)黨的區(qū)域地位。延安時(shí)期隴東紅色歌曲具有非常顯著的歷史地位，下面從多個(gè)方面進(jìn)行分析與探索。

（一）折射了民族意識(shí)

紅色歌曲之所以能夠在社會(huì)民眾群體中得到廣泛傳播，主要就是因?yàn)檫@些歌曲具有較為顯著的民族性，折射了民族意識(shí)，這一點(diǎn)隴東紅色歌曲也表現(xiàn)得非常突出。綜合隴東紅色歌曲的創(chuàng)作現(xiàn)狀來(lái)看，大部分歌曲都使用了選曲填詞、一曲多用等模式，紅色歌曲曲調(diào)直接來(lái)源于當(dāng)?shù)孛窀?，區(qū)域群眾較為熟悉。例如，《軍民大生產(chǎn)》直接選自民歌《推炒面》，《保衛(wèi)邊區(qū)》直接選自民歌《打?qū)幭恼{(diào)》等。這些歌曲來(lái)源于當(dāng)?shù)孛癖娚顖?chǎng)景，融入了區(qū)域音樂(lè)藝術(shù)風(fēng)格和傳統(tǒng)審美要素。通過(guò)這些歌曲曲調(diào)演繹紅色歌曲，使得紅色歌曲更容易被區(qū)域民眾接受。同時(shí)，隴東紅色歌曲的民族意識(shí)比較濃烈，比如“要翻身，靠雙手，勤勞能過(guò)好光景”等歌詞具有顯著的民族覺醒意識(shí)，逐步提升隴東民眾的自我認(rèn)同感，有助于弘揚(yáng)民族精神。

（二）突出了革命性

隴東紅色歌曲具有較強(qiáng)的革命性，這種革命性使得隴東紅色歌曲的歷史地位更加突出。在隴東地區(qū)，音樂(lè)創(chuàng)作者提出了“國(guó)防音樂(lè)”的理念，將音樂(lè)作品作為革命的武器，利用紅色歌曲來(lái)喚起社會(huì)民眾保衛(wèi)國(guó)家和參加民族運(yùn)動(dòng)的熱情。隴東地區(qū)的革命者針對(duì)紅色歌曲進(jìn)行了深層次的挖掘與創(chuàng)編，不僅發(fā)揮了音樂(lè)的社會(huì)功能，而且提升了音樂(lè)的穿透力與影響力。這使得音樂(lè)工作者的音樂(lè)目標(biāo)更加清晰與明確，突出了音樂(lè)作品的革命性，使用專業(yè)的音樂(lè)技術(shù)將革命思想與革命激情融入作品中。隴東紅色歌曲在抗日革命時(shí)期達(dá)到了高潮，僅存留下來(lái)的紅色歌曲就超過(guò)了100首，其中最出名的有《軍民合作一條心》《人民解放定成功》等。這些歌曲都以革命思想為中心，具有較為突出的革命作用，使得革命思想得到更加廣泛的傳播。

（三）具有較強(qiáng)時(shí)代性

延安時(shí)期是中國(guó)革命事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，這一階段的紅色歌曲具有較強(qiáng)的時(shí)代性，在一定程度上代表著音樂(lè)文化的整體基調(diào)。事實(shí)上，隴東紅色歌曲并不是突然出現(xiàn)的，其是對(duì)五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期音樂(lè)文化的繼承與發(fā)展。受到五四運(yùn)動(dòng)的影響，隴東紅色歌曲也融入了科學(xué)與民主元素，具有了更強(qiáng)的時(shí)代基礎(chǔ)。隴東紅色歌曲承擔(dān)著革命任務(wù)，是我國(guó)近代音樂(lè)史的重要組成部分，具有較為突出的時(shí)代領(lǐng)先性。例如，袁靜創(chuàng)作的《劉巧兒告狀》在當(dāng)時(shí)就引發(fā)了較高的討論度，在新中國(guó)成立以后依然具有鮮活的生命力。這說(shuō)明隴東紅色歌曲具有較強(qiáng)的時(shí)代性，很多歌曲的內(nèi)容都具有時(shí)代領(lǐng)先水平。

四、延安時(shí)期隴東紅色歌曲在當(dāng)今時(shí)代的傳承發(fā)展

在新時(shí)代背景下，隴東紅色歌曲具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，有利于培養(yǎng)我國(guó)民眾的愛國(guó)情懷和繼承革命先烈不畏艱難、勇往直前等精神內(nèi)核的意識(shí)。

因此，相關(guān)機(jī)構(gòu)可以考慮逐步構(gòu)建隴東紅色歌曲傳播的多元化格局。其一，在學(xué)校教育體系中融入隴東紅色歌曲內(nèi)容，精選歌曲內(nèi)容并將其延伸到音樂(lè)教材中。同時(shí)，在建軍節(jié)、建黨節(jié)、國(guó)慶節(jié)等特殊節(jié)日，組織開展基于隴東紅色歌曲的校園活動(dòng)，推動(dòng)這些音樂(lè)文化的傳播。其二，加快隴東紅色歌曲的社會(huì)傳播，通過(guò)抖音、微博等自媒體平臺(tái)，使隴東紅色歌曲獲得更多社會(huì)民眾的認(rèn)可。其三，政府部門也可以考慮構(gòu)建隴東紅色歌曲的專項(xiàng)傳承人，依托于傳承人模式促進(jìn)隴東紅色歌曲快速傳播。特別是這些傳承人通過(guò)抖音等自媒體平臺(tái)進(jìn)行隴東紅色歌曲傳播以后，可以取得更加顯著的傳播效果。由此，促使隴東紅色歌曲在當(dāng)今時(shí)代發(fā)揮價(jià)值，提升民眾的愛國(guó)情懷。

五、結(jié)語(yǔ)

綜合來(lái)看，延安時(shí)期隴東紅色歌曲具有較為突出的歷史地位，在革命時(shí)期發(fā)揮了顯著作用，不僅推動(dòng)了革命思想的傳播，同時(shí)也使得區(qū)域民眾對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨有了更深層次的了解。這些紅色歌曲在當(dāng)今時(shí)代依然具有較高價(jià)值，很多紅色歌曲的精神內(nèi)核對(duì)社會(huì)主義精神文明建設(shè)具有積極的促進(jìn)作用。因此，有關(guān)部門應(yīng)該繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)于紅色歌曲的研究，促進(jìn)這些歌曲在當(dāng)今時(shí)代背景下的傳承和發(fā)展，使紅色歌曲的精神內(nèi)核在新時(shí)期發(fā)揮相應(yīng)的教育價(jià)值。

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