廣告配音課的多元識(shí)讀教學(xué)法改革初探

一、多元識(shí)讀教學(xué)理論的闡釋

（一）多模態(tài)理論的概念

多模態(tài)是指由語言、圖像、聲音和動(dòng)作等用以交際和意義構(gòu)建的符號(hào)資源，多種符號(hào)資源在語言交際中的運(yùn)用可以被視為話語的多模態(tài)性[1]。在交際活動(dòng)中，由多種模態(tài)形式協(xié)作聯(lián)合的意義表達(dá)要比單一模態(tài)形式表達(dá)得更準(zhǔn)確、更充分。

交際話語意義表現(xiàn)中有一大部分是由非語言因素體現(xiàn)的，比如伴隨著的語言特征：聲調(diào)、語調(diào)、語速等；身體特征：手勢(shì)、面部表情、動(dòng)作、移動(dòng)等；非身體特征：實(shí)驗(yàn)室、網(wǎng)絡(luò)、周圍的環(huán)境因素、設(shè)備等。這種情況下的交際不再是利用一種感官渠道進(jìn)行交際，而是結(jié)合了多種媒體和多種模態(tài)進(jìn)行的交際。

（二）多元識(shí)讀能力的概念和內(nèi)涵

何為多元化的識(shí)讀能力？我國不同學(xué)者對(duì)它的概念界定不盡相同。朱永生[2]定義為“多元讀寫能力”；韋琴紅[3]稱之為為“多元識(shí)讀能力”；胡壯麟[4]稱之為“多模態(tài)識(shí)讀能力”或“多元識(shí)讀能力”，他認(rèn)為識(shí)讀能力包含有文化識(shí)讀能力和技術(shù)識(shí)讀能力兩種常態(tài)，后者就是多模態(tài)識(shí)讀能力。因?yàn)楫?dāng)今世界信息傳播媒介的多重性和語言文化的多樣性，本項(xiàng)目將用“多元識(shí)讀能力”一詞來解釋既識(shí)讀文化又識(shí)讀技術(shù)的一種能力。故而可以認(rèn)為多元識(shí)讀能力是指學(xué)習(xí)者基于自己認(rèn)知圖式，創(chuàng)造性地運(yùn)用語言、視覺、聽覺等多模態(tài)形式來識(shí)讀和理解多媒體信息的能力。

因此，有理由認(rèn)為，傳統(tǒng)的以語言為中心的讀寫認(rèn)知能力已不再適合當(dāng)今的語言教育，我們應(yīng)該向多元化符號(hào)系統(tǒng)(如語言文字、視覺圖像、音樂等)轉(zhuǎn)換，語言教育要傾向于現(xiàn)代化的多元識(shí)讀能力的教育教學(xué)。

簡(jiǎn)而言之，綜合利用當(dāng)今的先進(jìn)計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)、多媒體等現(xiàn)代化技術(shù)，引導(dǎo)學(xué)生在多元化的社會(huì)語境中學(xué)習(xí)第二語言，不僅促使教師由知識(shí)灌輸者的身份轉(zhuǎn)換成輔導(dǎo)者的身份，還將極大地刺激學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性，對(duì)學(xué)習(xí)過程中的學(xué)習(xí)偏誤也將有積極的干預(yù)。多元識(shí)讀教學(xué)法注重運(yùn)用各種符號(hào)系統(tǒng)來習(xí)得語言和文化，教學(xué)過程強(qiáng)調(diào)社會(huì)語言符號(hào)系統(tǒng)的差異性和跨文化的差異性，以及語境對(duì)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)和運(yùn)用語言的重要性，將克服傳統(tǒng)的灌輸式或口傳身授教學(xué)模式的缺點(diǎn)，適應(yīng)當(dāng)今融媒體的信息傳播模式。

二、多元識(shí)讀模式下廣告配音課程的教學(xué)設(shè)計(jì)

（一）廣告配音課程概述

廣告配音課程主要關(guān)注三種聽覺元素，人聲、音樂和音響，這三者需要協(xié)調(diào)配合，這還屬于單模態(tài)的表達(dá)。影視廣告配音則在聽覺元素之外還有畫面、圖像、色彩等視覺元素，屬于多模態(tài)的表達(dá)。就市場(chǎng)狀況而言，影視廣告配音在廣告類的配音中占據(jù)較大的比重，我們重點(diǎn)關(guān)注影視廣告配音課程內(nèi)容的教學(xué)。

影視廣告的臺(tái)詞不僅具有韻律美和形式美，還富有形象感。因?yàn)闈h字的圖畫性，使文字、語篇也居于很強(qiáng)的形象感，廣告詞因?yàn)樾枰诙潭痰膸酌?、幾十秒時(shí)間內(nèi)表達(dá)廣告的訴求，其語言措辭也較為雋永，甚至有的具有詩歌的特點(diǎn)，從而使觀眾進(jìn)入廣告創(chuàng)意者描繪的意境，從而感受不同的語體風(fēng)格和意境美。

在播音專業(yè)的教學(xué)中，如何深刻理解廣告詞的形式美和意象美是一個(gè)難點(diǎn)，如何準(zhǔn)確解讀廣告主題并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行感情基調(diào)的判斷、聲音形象的塑造更是教學(xué)重點(diǎn)。多元識(shí)讀教學(xué)法能讓學(xué)生從形式美感、聽覺美感、視覺美感等多方面欣賞和學(xué)習(xí)廣告詞以及配音，這不僅能刺激學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣，還能提高學(xué)習(xí)效果。

認(rèn)為大眾傳媒和書面語言越來越傾向于圖像模式和視覺文化[5]，讀寫能力已經(jīng)不僅僅是理解語言文字的能力，對(duì)圖像、聲音、色彩、空間、動(dòng)作等多模態(tài)話語的理解已提上日程。因此，互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)、各類APP等媒介影響著經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展，也影響著教育的發(fā)展，信息接受者的識(shí)讀能力就不僅包括傳統(tǒng)的語言文字的理解能力和應(yīng)用能力，還包括圖片、影像、聲音等多模態(tài)的識(shí)讀能力。故而，播音專業(yè)的影視廣告配音教學(xué)需要以多元識(shí)讀能力的培養(yǎng)為目標(biāo)，以多模態(tài)教學(xué)模式為手段和方法，積極培養(yǎng)學(xué)生的意象理解能力、識(shí)讀能力和自學(xué)能力，以及學(xué)以致用的能力。

（二）多元識(shí)讀能力框架的構(gòu)建

    在多模態(tài)理論基礎(chǔ)上,Unsworth將多元識(shí)讀能力分為三大類：“識(shí)別識(shí)讀、生成識(shí)讀和反思識(shí)讀”。根據(jù)的這個(gè)分類方式，結(jié)合廣告配音課的實(shí)際教學(xué)情況，本文嘗試提出新的教學(xué)框架：

（1）識(shí)別識(shí)讀能力的構(gòu)建

學(xué)習(xí)者根據(jù)自身的生活經(jīng)驗(yàn)和學(xué)過的知識(shí)系統(tǒng)來解讀符號(hào)的意義。這里說的符號(hào)的指廣告詞，包括廣告詞的語音形式和意義，通常需要學(xué)習(xí)者調(diào)動(dòng)自己熟悉的和學(xué)習(xí)過的文化知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)。

（2）意義識(shí)讀能力的構(gòu)建

這里主要指廣告詞意義的構(gòu)建。學(xué)習(xí)者需要從文字、視覺、聽覺、情境等多方面來構(gòu)建廣告詞的深層意義、象征意義等文學(xué)意象，這就需要學(xué)生積極調(diào)動(dòng)自己的認(rèn)知圖式，不斷建立新的認(rèn)知元素，修正舊有的認(rèn)知元素以適應(yīng)在學(xué)習(xí)過程中遇到的新問題。在不斷修正和更新的過程中建立起學(xué)習(xí)廣告詞的意義識(shí)讀能力。

（3）映像識(shí)讀能力的構(gòu)建

這主要是指在學(xué)習(xí)者在原有文本的基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)造的識(shí)讀能力的構(gòu)建。需要學(xué)習(xí)者不僅能抓取廣告詞的表現(xiàn)形式和重要文化元素，還要有解讀和獲得意義的能力，并且能夠在大腦中再現(xiàn)出這些意象，并且最終把這些習(xí)得的意象整合利用形成新的文本或者其他信息表現(xiàn)形式，這就是映像識(shí)讀能力的構(gòu)建過程。

（三）多元識(shí)讀能力的表現(xiàn)形式

    張義君把多元識(shí)讀能力的表現(xiàn)形式分為語言意義、視覺意義、聽覺意義、手勢(shì)意義和空間意義等方面。結(jié)合廣告詞的特點(diǎn)，本文主要探討廣告詞的語言意義、視覺意義、聽覺意義、空間意義和意象意義的表現(xiàn)形式以及學(xué)生多元識(shí)讀能力的映像實(shí)現(xiàn)形式。

具體來講，語言意義由文字、語音、劇本、翻譯等形式來實(shí)現(xiàn)；視覺意義由顏色、形狀、光線、距離、背景、圖像等形式來實(shí)現(xiàn)；聽覺意義由聲音、聲響、音樂等形式來實(shí)現(xiàn)；空間意義由距離、比例、前景和背景、形狀等形式來實(shí)現(xiàn)；意象意義由隱喻、文化等形式來實(shí)現(xiàn)。

    廣告詞不僅具有形式美、韻律美，還有意境美。比如方太的《點(diǎn)絳唇》、《蝶戀花》等中秋系列廣告，用古典詩詞的形式表達(dá)了油煙機(jī)等方太產(chǎn)品的特點(diǎn)，廣告詞不僅具有視覺意義、聽覺意義、空間意義還有雋永的意境意義，而這些內(nèi)容恰好是需要引導(dǎo)學(xué)生去識(shí)別識(shí)讀和意義識(shí)讀能力培養(yǎng)的基礎(chǔ)，并且也是產(chǎn)生映像識(shí)讀能力的重要組成部分和表現(xiàn)形式。

由上述例子可以看出廣告詞在多元識(shí)讀能力的表現(xiàn)形式上的多樣性和文化性，因此在具體教學(xué)過程中，不僅要使學(xué)生真正理解廣告詞的深刻內(nèi)涵，還要教會(huì)學(xué)生融會(huì)貫通，在識(shí)別識(shí)讀能力和意義識(shí)讀能力的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)映像識(shí)讀能力，也即能夠靈活運(yùn)用古詩詞的表現(xiàn)形式來表達(dá)自己的所見所感，甚至把廣告詞的表現(xiàn)形式與多媒體、互聯(lián)網(wǎng)等其他技術(shù)手段結(jié)合在一起來實(shí)現(xiàn)多元識(shí)讀能力。

三、多元識(shí)讀教學(xué)改革的反思

多元識(shí)讀教學(xué)改革符合新時(shí)代下播音教學(xué)的發(fā)展要求，充分利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)和現(xiàn)代教育技術(shù)，將文本、圖片、視頻、音頻、手勢(shì)、動(dòng)作等多種動(dòng)靜模態(tài)相結(jié)合并將之運(yùn)用到播音專業(yè)課堂教學(xué)，創(chuàng)建真實(shí)的語言學(xué)習(xí)環(huán)境和情境，使學(xué)生多用感官去感知和理解漢語，吸引學(xué)生的注意力，促進(jìn)他們的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)興趣，在最大程度上實(shí)現(xiàn)最佳的教學(xué)效果。相較于模態(tài)單一、教學(xué)死板的傳統(tǒng)教學(xué)模式，以現(xiàn)代信息技術(shù)為支撐的多元識(shí)讀教學(xué)模式在課堂教學(xué)中的優(yōu)勢(shì)越來越明顯。

當(dāng)然，多元識(shí)讀教學(xué)模式在具體的運(yùn)作過程中是否真的能達(dá)到良好的效果，在很大一部分上還取決于授課教師是否在課堂上對(duì)多模態(tài)是否運(yùn)用得當(dāng)。若是運(yùn)用得當(dāng)，就會(huì)極大的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力和學(xué)習(xí)興趣，對(duì)教與學(xué)都會(huì)起到事半功倍的效果；但如果運(yùn)用不當(dāng)。課堂教學(xué)只是課件的播放，為了多模態(tài)而多模態(tài)，反而會(huì)打擊學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，分散學(xué)生的注意力，課堂教學(xué)也只是走馬觀花般的過過形式，學(xué)生只注意到了多模態(tài)熱鬧的表象，對(duì)教學(xué)內(nèi)容卻是一片空白。因此，在廣告配音課堂教學(xué)中，模態(tài)的選擇要遵循適度、協(xié)調(diào)、合理等原則，從而使課堂教學(xué)達(dá)到最佳的效果。

本文來源：《魅力中國》：http://m.xwlcp.cn/w/wy/25805.html