意大利藝術(shù)歌曲在聲樂(lè)教學(xué)中的作用研究

一、意大利藝術(shù)歌曲誕生的背景  

作為歐洲首個(gè)以資本主義為生產(chǎn)方式的國(guó)家，意大利不是新資產(chǎn)階級(jí)思想的最初誕生地，還是歐洲最早的文化中心。在意大利文藝復(fù)興浪潮的影響下，人們極力反對(duì)中世紀(jì)教會(huì)的黑暗統(tǒng)治，并積極地倡導(dǎo)人權(quán)，一改往日的封建主義文化審美視角，秉持“回歸希臘，回歸自然”的全新資產(chǎn)階級(jí)審美文化理念。文藝復(fù)興最初開(kāi)始于哲學(xué)領(lǐng)域，而后不斷的向美術(shù)、音樂(lè)等藝術(shù)領(lǐng)域延伸。在此發(fā)展的過(guò)程中，也更加注重對(duì)“人”思想與情感的表達(dá)，并積極地推進(jìn)“人文主義”精神。歐洲中世紀(jì)時(shí)期，在陳舊的封建社會(huì)環(huán)境下，上帝逐漸稱為人們生活中的重要寄托，基督教會(huì)也隨之演變?yōu)橹鹱罡叩慕y(tǒng)治階級(jí)，為了壓制一切有異于神學(xué)的思想、不斷鞏固權(quán)利，教會(huì)還設(shè)有嚴(yán)格的律法與等級(jí)制度。在教會(huì)的嚴(yán)格把控下，不但文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域停滯不前，科學(xué)技術(shù)也未得到應(yīng)有的發(fā)展，而后，伴隨著黑死病的出現(xiàn)，人們對(duì)宗教神學(xué)也產(chǎn)生了質(zhì)疑。

16 世紀(jì)，意大利文藝復(fù)興正處于發(fā)展的鼎盛時(shí)期。在該時(shí)期，意大利出現(xiàn)了大量的經(jīng)典藝術(shù)歌曲，作曲家卡契尼便是其中較具代表的人物之一。音樂(lè)家們以“人文主義”為創(chuàng)作的中心，創(chuàng)作出了以主調(diào)音樂(lè)獨(dú)唱曲搭配鋼琴伴奏的聲樂(lè)獨(dú)唱作品，即意大利古典藝術(shù)歌曲。與此同時(shí)，人們還將戲劇、音樂(lè)與舞臺(tái)表演進(jìn)行巧妙地結(jié)合，形成了歐洲最初的歌劇藝術(shù)形式，并有效的帶動(dòng)了歐洲歌唱藝術(shù)的迅速發(fā)展。到了17 世紀(jì)，音樂(lè)開(kāi)始脫離宗教音樂(lè)的束縛，逐漸向近代音樂(lè)過(guò)渡，并更加注重對(duì)人物情感的表達(dá)。大量的藝術(shù)家以詩(shī)歌為創(chuàng)作題材，圍繞愛(ài)情、親情等人文生活，創(chuàng)作出了大量的優(yōu)秀藝術(shù)歌曲。在此過(guò)程中，聲樂(lè)唱法也隨之得到了進(jìn)一步的規(guī)范。

二、意大利古典藝術(shù)歌曲對(duì)聲樂(lè)學(xué)習(xí)的意義與作用

意大利語(yǔ)極具節(jié)奏感和音律感，有著更適宜演唱的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，對(duì)此，意大利語(yǔ)也被人們稱贊為是最適合歌唱的語(yǔ)言，受此特殊條件的影響，意大利還誕生了許多杰出的作曲家和歌唱家。意大利語(yǔ)由 21 個(gè)常規(guī)字母和 5 個(gè)外來(lái)語(yǔ)字母組成，受拉丁和希臘文化的影響，意大利語(yǔ)中的外來(lái)字母也更接近拉丁語(yǔ)和希臘語(yǔ)的發(fā)音。意大利語(yǔ)中，由輔音與元音相組合形成詞語(yǔ)，歌詞大都以元音為結(jié)尾，既能表達(dá)出歌唱的抒情性，又能確保歌句的連貫性。除啞音“h”不能發(fā)音外，其它字母發(fā)音時(shí)都具有極強(qiáng)的連貫性，這不但造就了意大利母語(yǔ)的圓潤(rùn)音色，還形成了意大利語(yǔ)所特有的旋律感和韻律感。與我國(guó)漢字不同的是，意大利語(yǔ)更貼合人體各部分腔體的打開(kāi)，所形成的演唱方式也更為科學(xué)。

練習(xí)時(shí)應(yīng)認(rèn)真處理好歌詞的發(fā)音，從而確保演唱聲音位置的統(tǒng)一，連貫流暢的去表達(dá)音樂(lè)作品。在學(xué)習(xí)該時(shí)期歌曲時(shí)，我們既要注意對(duì)聲音的把握，又要確保歌詞的準(zhǔn)確。值得強(qiáng)調(diào)的是，意大利藝術(shù)歌曲的歌詞價(jià)值并不亞于歌曲的旋律，以此，應(yīng)確保演唱吐字的清晰度，如此才能更為集中、柔和的去表達(dá)作品。

三、意大利藝術(shù)作品在高校聲樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用  

聲樂(lè)教學(xué)中，應(yīng)重視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。學(xué)生只有對(duì)聲樂(lè)產(chǎn)生了濃厚的興趣，才會(huì)積極主動(dòng)的參與到學(xué)習(xí)中來(lái)，更好的掌握聲樂(lè)的演唱技巧。就意大利藝術(shù)作品而言，它不但有著豐富的演唱形式，還具備不同的難易程度，能夠滿足學(xué)生的不同演唱需求。而意大利藝術(shù)作品獨(dú)具特色的藝術(shù)特征，也能不斷地強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。在聲樂(lè)教學(xué)中，教師應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)，積極培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生樹(shù)立演唱的自信心，養(yǎng)成良好的演唱習(xí)慣。

值得注意的是，意大利聲樂(lè)作品有時(shí)還會(huì)出現(xiàn)八度或者大跳的音，部分作品還會(huì)有強(qiáng)音的特殊要求，在演唱跨度較大的聲樂(lè)作品時(shí)，教師應(yīng)對(duì)學(xué)生的氣息進(jìn)行正確的引導(dǎo)，幫助學(xué)生在呼與吸的對(duì)抗壓中找到控制的平衡點(diǎn)，連貫流暢的演唱出樂(lè)句中的每個(gè)音符。歌唱中，人們常會(huì)將音域劃分為高、中、低三個(gè)音區(qū)，常將人聲的自然聲區(qū)劃分為中聲區(qū)，因此，中聲區(qū)的聲音統(tǒng)一也是重要的教學(xué)環(huán)節(jié)。意大利藝術(shù)歌曲的旋律跨度幾乎不大，較為穩(wěn)定，因此學(xué)生可以根據(jù)自身的音色來(lái)進(jìn)行演唱訓(xùn)練。除此之外，教師在教學(xué)中，應(yīng)在學(xué)生演唱意大利聲樂(lè)作品時(shí)，幫助學(xué)生保持音符之間的連貫性，從而呈現(xiàn)出更加完整的旋律線條。  

四、結(jié)語(yǔ)：

意大利古典藝術(shù)歌曲作為聲樂(lè)發(fā)展史上濃墨重彩的一筆，它既是代表著重要時(shí)期的聲樂(lè)藝術(shù)形式，又見(jiàn)證了美聲唱法的產(chǎn)生與發(fā)展。從不同時(shí)期的聲樂(lè)作品中，我們會(huì)得到不同的音樂(lè)啟迪。意大利古典藝術(shù)歌曲以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，影響著一代代學(xué)者對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)的認(rèn)知。從意大利藝術(shù)歌曲之中，我們不但能夠領(lǐng)略到古典藝術(shù)的魅力，還能在其或嚴(yán)謹(jǐn)或自由的音樂(lè)態(tài)度里，切實(shí)的體會(huì)到文藝復(fù)興時(shí)期的獨(dú)特創(chuàng)作風(fēng)格，這更是前人留給我們的寶貴藝術(shù)財(cái)富。對(duì)此，我們應(yīng)不斷進(jìn)取，彌補(bǔ)自身在演唱中的不足，切實(shí)提升自身的音樂(lè)修養(yǎng)和專業(yè)知識(shí)。

本文分別從多角度出發(fā)，結(jié)合我國(guó)當(dāng)前聲樂(lè)教學(xué)現(xiàn)狀，淺析了意大利藝術(shù)歌曲在聲樂(lè)教學(xué)中的作用。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的深入發(fā)展，人們的學(xué)習(xí)渠道也日益變寬，在學(xué)習(xí)意大利古典藝術(shù)歌曲時(shí)，我們可以在利用聲樂(lè)教材的基礎(chǔ)上，利用網(wǎng)站資源來(lái)獲取更多的學(xué)習(xí)素材，真正的去領(lǐng)略意大利古典藝術(shù)歌曲的獨(dú)特魅力，如此才能推動(dòng)聲樂(lè)教學(xué)的發(fā)展與創(chuàng)新，為我國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的一份力量。

本文來(lái)源：《魅力中國(guó)》：http://m.xwlcp.cn/w/wy/25805.html